مشاعل النعيمي يقول المطرب العاطفي فريد الأطرش رحمة الله عليه الحياة حلوة بس نفهمها، الحياة غنوة ما احلى انغامها ربما تكون كذلك عند أناس فعلاً عندهم الحكمة ليتعرفوا على كيفية فهم طلاسم الحياة، وهناك أُناس آخرون لا يفقهون طلاسمها فتراهم يتخبطون فيها وأي تخبيط ؟! قد أكون أنا من الصنف الثاني الذين يتخبطون فيها وكل خبطة ورطمة تختلف عن أختها وكل كف يختلف عن أخيه ومازلت هكذا لا افهمها ولا اعرف فن العزف على أوتارها. فما أراه أبيض وبراقا يراه غيري أصحاب الالباب ذوو الحكمة وطبعاً هم من أصحاب الصنف الأول يرونه عكس ما أراه. فتوصلت لنتيجة ترضي جميع الأطراف وتجعلني أتقبل كفوف الدنيا اللطيفة الجميلة وأنا أسخر من كل شيء حتى انني اسخر من نفسي أحياناً فلو كنت أمشي مشية الطاووس في تجمع غفير وسقطت على الأرض فلا اقوم بسرعة مخافة ان يراني احد، بل أنني عندما اقع تراني اجلس واضحك حتى يشاركني الناس الضحك. فلكل جوادٍ كبوة خذها هكذا بضحكة بسخرية أفضل من أن تأخذها بعصبية وغضب. وطبعاً هذه الحكمة لم تأت من فراغ فكم من لطم وضرب أخذت من هذه الدنيا، فمن يراني يعتقد بأن الحزن ومرارة الهم لا تعرفني ولا يدري بأنهم كانوا لي خير صديق وحبيب.
- الحياة حلوة بس نفهمها
- الحياة حلوة بس نفهمها – زهرة
- أنلزمكموها وأنتم لها كارهون - zuka mida
- جريدة المغرب | في ضيافة الرسالات: سيدنا نوح عليه السلام (1)
الحياة حلوة بس نفهمها
الحياة حلوة
غناء
فريد الأطرش
اللغه
مصرى
انتاج
1949
الملحن
المؤلف
احمد بدرخان
تعديل
كلمات الأغنيه [ تعديل]
الحياة حلوة بس نفهمهـا
الحياة غنوه ما احلى انغامها
ارقصوا و غنوا وانسوا همومها
دي الحيــــــاة حلـــــوه
الحياه ورده للي يرعــاهـا
والحياة مرّه وحــــدة نحياهــا
فوزوا بمتاعها وانسوا أوجاعها ليـــه نضيعها
دي الحياة حلوه
الحياة تضحك للّي يتبّســـم
واللي بيكشّر دي للي يتألـــــم
دي الحيـــاه جنه عشها و تهنى واوعى تستنى
دي الحياه حلــــوه
الطيــور غنت غـني وياهــا
ع الغصون حنّت للأليف جاهــــا
هني احبابك ود اصــحابــك وارضى بـمـانابك
الحياة حلوه
شوف كمان [ تعديل]
ليستة اغانى فريد الأطرش
الحياة حلوة بس نفهمها – زهرة
El Hayah Helwa - Farid Al-Atrash الحياه حلوه - فريد الأطرش - YouTube
ومهما كان الوضع الذي أنت فيه، حتى لو كان مريرًا والخطى ضريرة، عليك أن تستوعب الوضع وتتكيف معه وفق إستراتيجية معينة، أنت من يحددها ويرسمها حسب مقتضى الحال. «حبة صبر وحبتين رضا» والكثير من العقل وإلا لن يخسر أو يدفع الثمن سواك. ففي الحياة غالبًا ما نجد متسعًا من الخيارات، والكثير من الاحتمالات التي تجدد لنا الفرص لنستمر، فقط علينا أن نوسع دائرة الأفق وألا نحجر واسعًا. باختصار إما أن تسير أو تبقى وحدك كسيرًا. هكذا هو رِتم الحياة وقانونها سواء كانت رائجة أو كانت أحوالها هائجة، عليك أن تفهمها وتتكيف معها، وخلاف ذلك لن ينتظرك أحد ولن يطاوعك حتى الولد. اليوم تحديدا سواء كنت ملاكا أو شيطانا متميزا أو متخلفا، في عرف الحياة لا يفرق هذا، الأمر في عملية الوجود، فالسفينة بك أو بسواك سائرة، وعلى المتأخر والمتجمد تدور الدائرة. نعم كن واثقا من نفسك، ولكن إياك أن تغتر فتظن أنك الوحيد، وأن الحياة دونك أو بعدك ستتوقف أو تنتهي، أبدا فالبديل دوما حاضر بغض النظر عن الكفاءة أو مستوى الجودة. من يعاند ويتكبر ويتأخر، هو من يُقهر ويخسر ويتحسر.. أكون أو لا أكون أو لا شيء يكون. من يتخذ هذا المبدأ طريقا أو شعارا له غالبا هو من يدفع الثمن، فإما أن ينكسر أو يصطدم بواقع لا يمكنه من الاستمرار، عليه أن يدرك أنه أمام جبروت الحياة وعنفوانها الصعب، وأن المصلحة فيها هي من يسيطر، وتؤكد للجميع أن الصعب كان صرحا من خيال فهوى، وأن المستحيل كان ركنا فانطوى.
{قَالَ يَٰقَوۡمِ أَرَءَيۡتُمۡ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٖ مِّن رَّبِّي وَءَاتَىٰنِي رَحۡمَةٗ مِّنۡ عِندِهِۦ فَعُمِّيَتۡ عَلَيۡكُمۡ أَنُلۡزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمۡ لَهَا كَٰرِهُونَ} (28) القول في تأويل قوله تعالى: { قَالَ يَقَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىَ بَيّنَةٍ مّن رّبّيَ وَآتَانِي رَحْمَةً مّنْ عِندِهِ فَعُمّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ}. يقول تعالى ذكره مخبرا عن قيل نوح لقومه إذ كذبوه وردّوا عليه ما جاءهم به من عند الله من النصيحة: يا قَوْمِ أرأيْتُمْ إنْ كُنْتُ على بَيّنَةٍ مِنْ رَبّي على علم ومعرفة وبيان من الله لي ما يلزمني له ، ويجب عليّ من إخلاص العبادة له وترك إشراك الأوثان معه فيها. أنلزمكموها وأنتم لها كارهون - zuka mida. وآتانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ يقول: ورزقني منه التوفيق والنبوّة والحكمة ، فآمنت به وأطعته فيما أمرني ونهاني. فَعُمّيَتْ عَلَيْكُمْ. واختلفت القراء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قراء أهل المدينة وبعض أهل البصرة والكوفة: «فَعَمِيَتْ » بفتح العين وتخفيف الميم ، بمعنى: فعميت الرحمة عليكم فلم تهتدوا لها فتقروا بها وتصدقوا رسولكم عليها. وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفيين: فَعُمّيَتْ عَلَيْكُمْ بضمّ العين وتشديد الميم ، اعتبارا منهم ذلك بقراءة عبد الله ، وذلك أنهما فيما ذكر في قراءة عبد الله: «فعماها عليكم ».
أنلزمكموها وأنتم لها كارهون - Zuka Mida
أما بالنسبة إلى مكان وجود هذا المصحف في الحال الحاضر فهو اليوم موجود عند الإمام المهدي المنتظر ( عجَّل الله فرَجَه). جريدة المغرب | في ضيافة الرسالات: سيدنا نوح عليه السلام (1). و يُعتبر هذا المصحف أول مصنف في الإسلام ، حيث أن الزهراء ( عليها السَّلام) توفيت في الثالث من شهر جمادى الأولى عام 11 هجري [6] ، و لم يكتب قبل هذا التاريخ كتاب في عصر الإسلام. فمصحف فاطمة هو مجموع حديث جبرائيل الأمين لفاطمة ( عليها السلام) فهو وحي غير معجز كالحديث القدسي [7] و النبوي. و لا غرابة في ذلك إذ أن الزهراء ( عليها السَّلام) كانت محدّثة ، و ليست الزهراء هي الوحيدة التي حدّثتها الملائكة ، فقد كانت مريم بنت عمران محدّثة ، كما كانت أم موسى بن عمران ( عليه السَّلام) محدّثة ، و سارة زوجة النبي إبراهيم ( عليه السَّلام) أيضاً كانت محدّثة فقد رأت الملائكة فبشروها بإسحاق و يعقوب. ذلك أن الحديث مع الملائكة رغم أهميته و عظمته فهو ليس من علامات النبوة و خصائصها ، فمن ذكرناهن لسن من جملة الأنبياء كما هو واضح ، لكن الملائكة تحدثت إليهن ، و إلى هذا يشير محمد بن أبي بكر قائلاً:
" إن مريم لم تكن نبية و كانت محدّثة ، و أم موسى بن عمران كانت محدّثة و لم تكن نبية ، و سارة امرأة إبراهيم قد عاينت الملائكة فبشروها بإسحاق و من وراء إسحاق يعقوب و لم تكن نبية ، و فاطمة بنت رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله) كانت محدّثة و لم تكن نبية " [8].
جريدة المغرب | في ضيافة الرسالات: سيدنا نوح عليه السلام (1)
قَالَ قَتَادَةُ: لَوْ قَدَرَ الْأَنْبِيَاءُ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ والسّلام أن يلزموا قومهم لألزموا، وَلَكِنْ لَمْ يَقْدِرُوا. تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
وقد حاور سيدنا سليمان الهدهد، وحاور شعيب قومه في حوارات عظيمة وجادة وهي مفخرة من مفاخر الحوار في القرآن الكريم، وحاور سيدنا سليمان الهدهد والعفاريت، والعلماء، وملكة سبأ وهذا درس للمسلمين في الحوار وأدب الحوار، وبيان لغير المسلمين ومن يدعون غياب الحرية في الدعوة الإسلامية. المصادر:
أدب الكلام وأثره في بناء العلاقات الإنسانية في ضوء القرآن الكريم والسنة، عودة عبد الله، دار النفائس، الأردن 2005. التاريخ الإسلامي مواقف وعبر، عبد العزيز الحميدي، دار الدعوة، الإسكندرية ت مصر (ج10) 1998. نشرت هذه المقالة في جريدة أخبار الخليج – الملحق الإسلامي – العدد (11305) – الجمعة 9 ربيع الأول 1430هـ – 6 مارس 2009م.