كتاب إيلان بابيه: "التطهير العرقي في فلسطين"، ترجمه عن الإنجليزية إلى الألمانية أولريكه بيشوف
مارتينا صبرا
ترجمة: رشيد بوطيب
حقوق الطبع: قنطرة 2008
قنطرة
مجلة إسرائيلية حول محنة الفلسطينيين
النكبة بالعبرية
صدر في إسرائيل موخرا العدد الأول من مجلة يهودية مكرسة بالكامل لموضوع النكبة الفلسطينية. هذه المجلة التي أثارت إعجاب اليسار الليبرالي جوبهت بالتجاهل حتى الآن من قبل اليمين. تقرير كتبه يوسف كرايتورو. جمعية زوخروت:
إسرائيليون يُذكّرون بمصير فلسطيني النكبة
تحاول جمعية زوخروت أن ترغم الرأي العام الإسرائيلي على التفكير بتشريد الفلسطينيين. عمل يواجه صعوبات عديدة في إسرائيل. تقرير يوسف كروايتورو. فلسطيني وإسرائيلي في كتاب مشترك:
التحرر من الهوية الجمعية
بغية إنقاذ الخاص من ولوج الإيديولوجية كتب كل من الإسرائيلي إدغار كيريت والفلسطيني سمير اليوسف نصوصًا تناهض تسييس مجتمعيهما. التطهير العرقي في فلسطين - مكتبة نور. صدر مؤخرًا كتاب يجمع قصصًا قصيرة للكاتبين. تقرير من إعداد لويس غروب
- التطهير العرقي في فلسطين الجزيرة
- التطهير العرقي في فلسطين
- تحميل كتاب التطهير العرقي في فلسطين pdf
- شعر بدوي عن الاب العالمي
- شعر بدوي عن الابيض
- شعر بدوي عن الاب ستور
- شعر بدوي عن الاب في المنام
التطهير العرقي في فلسطين الجزيرة
وفي بداية 1948 م ورغم الانتداب البريطاني، كانت الوكالة اليهودية تسيطر عمليا على فلسطين إداريا وعسكريا. وبلغ تعداد جيش الهاجانا 35 ألفا بالإضافة إلى 10 آلاف مقاتل من وحدات الكومندوس البلماح وعصابتي الإرجون وشتيرن. في المقابل، لم يعد هناك بعد سحق الانتداب البريطاني للثورة الفلسطينية سوى 2500 من الثوار و4000 متطوع عربي وفلسطيني أطلق عليهم جيش الإنقاذ ، والذين دخلوا على دفعات بقيادة فوزي القاوقجي. أي أنه حتى 15 مايو 1948 كان أمام كل فلسطيني أو عربي بسلاحه البسيط 6 يهود مزودين بكافة الأسلحة الحديثة البرية والجوية. مع بداية 1948 حدث تفجيران متتاليان. تفجير السراي الكبير في يافا وقتل 26 بسيارة ملغومة، وتفجير فندق سميراميس بالقدس في 5 يناير ، وقتل 20 فلسطينيا. وعرف لاحقا أن الهاجانا كانت وراء تفجير سميراميس. The Ethnic Cleansing of Palestine | مؤسسة الدراسات الفلسطينية. [1]
خلال الأشهر الثلاثة الأولى من عام 1948 قام الصهاينة بعشرات التفجيرات في المدن والقرى وقتل فردي على الطرق باستخدام المستعربين (الصهاينة المتخفين بزي عربي لتنفيذ عمليات خاصة). في حيفا وحدها وفي الأسبوعين الأخرى ن من يناير، قتل المستعربون على الطرقات 100 فلسطيني. في 15 فبراير ، اتجهت وحدات من الهاجانا والبلماح لطرد الفلسطينيين من قراهم.
التطهير العرقي في فلسطين
عمليات تهجير منهجية
وفقط بدءا من ثمانينيات القرن المنصرم بدأت الصورة تتغير؛ فالمؤرخون الجدد في إسرائيل، وعلى رأسهم بيني موريس، اكتشفوا في الأرشيف العسكري الإسرائيلي ومصادر مكتوبة أخرى أدلة على عمليات تهجير منهجية وجرائم حرب قام بها الجيش الصهيوني. واستنادا إلى مصادر مكتوبة، يشير بيني موريس أيضا إلى أن "الأباء المؤسسين" الصهاينة كانوا يفكرون بمصادرة أراضي الفلسطينيين وتهجيرهم وقتا طويلا قبل الهولوكست وأنهم كانوا واعين بالنتائج الأخلاقية والقانونية لتلك السياسة على مشروعهم. التطهير العرقي في فلسطين إيلان بابه، ترجمة أحمد خليقة : مكتبة فلسطين للكتب المصورة : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive. لكن وعلى الرغم من ذلك سيطرت الرؤية القائلة بأن هجرة فلسطينيي 1948 كانت في الأساس نتيجة جانبية للحرب العربيةـ الإسرائيلية. في حين يرى إيلان بابيه أن هذا التصور لا يصمد أمام شواهد التاريخ. ولذا يطالب هذا المؤرخ من حيفا بتحول في المنطلقات فيما يتعلق بالنظرة إلى أحداث عام 1948، من أجل "سد الثغرات القائمة في الصورة التاريخية" و"فهم جذور الصراع الحالي بين الإسرائيليين والفلسطينيين بشكل كامل". ليس بأثر جانبي للحرب..
لم يكن تهجير الفلسطينيين حسب بابيه أثرا جانبيا للحرب، ولكنه تطهير إثني خطط له من قبل. وكما كان الحال عليه في يوغوسلافيا سابقا أو في مناطق أخرى من العالم، فإن العناصر الإيديلولجية والسوسيو ـ اقتصادية لعبت دورا جوهريا في التطهير الإثني الذي عرفته فلسطين.
تحميل كتاب التطهير العرقي في فلسطين Pdf
تاريخ النشر: 31/12/2007
الناشر: مؤسسة الدراسات الفلسطينية
نبذة الناشر: الحرب الفلسطينية-الإسرائيلية سنة 1948 هي في نظر الإسرائيلين "حرب الاستقلال"، بينما بالنسبة إلى الفلسطيين ستظل إلى الأبد "النكبة".
لاجئون فلسطينيون في سنة 1948 كنتيجة للتطهير العرقي في فلسطين
الأب له فضل كبير على أبنائه فهو الصديق الصادق الذي لا ينتظر المصالح مع أبنائه والأخ القريب، حيث يراهم كل يوم في المنزل ويتآخى معهم، وهو الأب الحاني الذي لا يمكنه تذوق طعم الراحة إلا براحة أبنائه، وكذلك هو الرجل الشجاع الذي يلجئ إليه الأبناء في ضعفهم ويستندوا عليه في مصائبهم والمكافح الذي لا يعرف الكسل ولا التواكل في جني الرزق لأبنائه، ولا يعلم معنى التعب من أجل تلبية كافة رغبات أبنائه. والأب هو المربي الصبور الذي يربي أبنائه ويصبر على أخطائهم والودود الذي يتودد له لكي لا يجدوا الود من غيره والمعلم الذي لا يشعر بالملل من تعليم أبنائه وإعطائهم النصائح المفيدة لتنفعهم في حياتهم، والأب هو الصاحب الذي لا يكل ولا يتعب من مرافقة أبنائه في كل شيء. شعر بدوي عن الأب
" يا بوي أكتب فيك مــن الشعر أبيات يحلى فيــك أجمل وأحلى قصيده عساك دايم مني قــريب المسافات لأجلك تهون المسافة لوهي بعيده لاغ بت عني عسى ما طول الغياب ونشوفك كل يوم وأعوام مديدة دوم على البال يا عــــزيز الصفات كل خطوه فيـك صح ورأيك سديدة غيبتك تزيـــد مــن الحـب عبرات وانتظر كل يـــوم منك أخبار جديدة غـالي ابن غـــالي من غير لفات الله يديمك على المحبة أيام سعيدة أرجوك لا تبتعد وتزيل كل زلات عن الغالي إلى أحبه ويا مر وازيده ".
شعر بدوي عن الاب العالمي
أبناء البدو وعلاقتهم بالآباء
يحفلُ الشعر البدوي بالعديد من القصائد التي كُتبت لأجل الأقرباء، فوردَ شعر بدوي عن الأخ والأم والصديق، وأخيرًا شعر بدوي عن الأب وهذا يعكس ما تربّى عليه أبناء البدو عمومًا، حيث الأدب والفروسية والشهامة وطاعة الوالدين، وهذا يعزز من مكانة الأب لديهم، ويجعل كتابة الشعر في الأب من واجب البر الحتميّ، ولم يقتصر الشعر البدوي الذي أتى على ذكر الأب والأبوة على الشعراء فقط، إذْ كتبت العديد من الشاعرات البدويّات قصائدَ كثيرة في آبائهنّ، وفي هذا المقال سيتمّ ذكر أبيات شعر بدوي عن الأب.
شعر بدوي عن الابيض
الإنصات للأب خلال الحديث وتجنب إزعاجه وعدم الحديث عن أمر لا يرغب معرفته أو سماعه. التقرب والتودد من الوالدين بجميع الطرق الممكنة والعمل على إدخال السرور والسعادة إلى قلوبهم. الإنفاق على الوالدين إذا احتاج الأمر لذلك وبالأخص في كبرهما، واحترمهما قولإ وفعلاً بجانب التأدب في وجودهم. عدم التخلي عن الوالدين في حالة عجزهم وعظم قول لفظ أف كما جاء في كتاب أو إصابتهما بالمرض والعمل على خدمتهما. السهر على راحتهم وبذل كل غالي ونفيس للوالدين
ثمار بر الوالدين
من أهم الأمور التي يمكن أن يجنيها الأبناء من بر والديهم هو الأتي:
نيل رضا الله في كل خطوات الحياة. يكون سبب من أسباب دخول الجنة وغفر الذنوب وزيادة الحسنات. زيادة البركة في الرزق والعمر بالإضافة إلى استجابة للدعاء وتحقيق الأمنيات. تكون صورة عن القدوة الحسنة للأبناء حين يشاهدون آباءهم يبرون والديهم. شعر بدوي عن الأب
تنوعت أبيات شعر بدوي عن الأب حيث نجد أن الشعر البدوي مليء بالعديد من القصائد التي تم كتابتها عن الأب ويكون ذلك دليل على ما يتربى عليه الأبناء في البدو، وتجلت مكانة الأب لديهم في:
من صفات البدو الأدب والفروسية والشهامة وطاعة الوالدين ويعتبر ذلك تعزيز لمكانة الأب لديهم.
شعر بدوي عن الاب ستور
↑ إيليا أبو ماضي، "أبي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-30. ↑ أبو القاسم الشابي، "ما كنت أحسب بعد موتك يا أبي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-30. ↑ أحمد شوقي، "سألوني لم لم أرث أبي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-30. ↑ نزار قباني، "أبي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-30. ↑ عبدالله الفيصل ، "كيف أنساك يا أبي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-30.
شعر بدوي عن الاب في المنام
والرحمة بدونك وش تكون؟ يا يبه ** تكفى لعاد تشيل هم في حشاك. يكفي انك قد تجرعت الليالي والغبون ** يا يبه يا نور عيني شب عمري. في هناك والله انه ابرد امن الما ** على كبد الظعون يا يبه. يا جعل روحي فدوه لموطى خطاك ** حطني بينك وبين الوقت. وكبار الطعون يأيبه يا جار كبدي ** أنذبح ولا اعصاك. عقب اللي قولوا وقالوا وهم مايفعلون ** العمر والنفس واللي املكه. كله فداك واعرف انه ربع حقك ** وأنت حقك ما يهون. يا بوي جعلك للبقا والمكاسيب ** عمري بدونك يالذّرا. ويش أبي به يابوي تسأل عن شفاك ** المراقيب طلعة سواتك للنّوايف. غريب ليه المرض ما يعرف الزّين ** والعيب ما يدري انك للمخاليق هيبه!! أبسألك وش به غزا وجهك الشيب ** والقلب لايع والنواظر شحيبه. وش بك تحاتي لا نوى الموت تغريب ** تخشى علينا بالليّالي الكئيبة. خذ دلّتك واركي على مسند الجيب ** وعطني شماغك بلثمه وأحتمي به. ونروّح لأرض بها العشب والطيب ** وتسمع كلام يا لغلا تحتفي به يا بوي. بنتك لا أنحكى بالتّجاريب ** كل يشق لهيبه الصّيت جيبه. يا بوي ماني من سوات المخاريب ** اللّي تجيب لعليَة القوم خيبه. رثاء إيليا أبو ماضي عن الأب
يذكر جميع الأفراد الآباء سواء في حياتهم أو مماتهم، ولذلك وجدنا أن الشاعر إيليا أبو ماضي قد نظم أهم الأبيات في رثاء الأب وبها الكثير من الصور التي توضح الألم والمعاناة لفقده وهي كالتالي:
طوى بعض نفسي إذ طواك الثّرى عني ** وذا بعضها الثاني يفيض به جفني.
حنـــا الــنشامة يشـــــهد لنا دمٍ يسيل نحر الذبـــايح دوم ساعة اللين والشدة. حنــا النشامة وتشهد لنا سروج الخيل ســـروج الركايب فـــزعة اللي نــوده. حنـــا النشـــامة تشـــهد لـــنا الفناجيل نســـهر لها ما حــنا مــكبّرين المخدة. حـــنا الــــنشامة وتشــــهد لنا التعاليل علي الخــوة تربينا وعلى حب ومودة. حنا النشامة عند المرجلة فزعة رجاجيل حنا على الميدان سيــلٍ لا طــــم ما تهدا. حنا النشامة هـــل المــــــواعين المثاقيل هل دلالٍ عامرة ما طفى نارها ولا هــدا.