[٣]
المقصود من التمني في الآية الكريمة هو إظهار التمني قريب الحدوث وذلك لأنّ التمني أتى باستخدام هل. قال جرير: " ولّى الشباب حميدةً أيامه *** لو كان ذلك يُشترى أو يرجعُ". الغرض البلاغي الذي خرج إليه التمني في بيت الشعر السابق إظهار التمني بعيد ونادر الحدوث باستخدام أداة التمني لو. قال الشاعر: أَسرب القطا هل من يُعير جناحه *** ل علّي إلى من قد هويت أطيرُ؟ الغرض البلاغي الذي خرج إليه التمني هنا هو الترجي باستخدام أداة الترجي (لعلّ) والأمر نفسه لو استبدلت بعسى، كلاهما تفيدان الترجّي، مثل قولك: عسى الضيقُ أن ينفرج، فالتمني هنا يفيد الترجي. قال شخص لصديقه الذي ساعده في حل الواجبات:" جزاكَ الله خيرًا". هذه الجملة خبرية لفظًا ولكنها إنشائية في المعنى، لأنّ المعنى المراد منها أتمنى أن يجزيك الله خيرًا، فالتمني هنا خرج إلى غرض بلاغي هو الدعاء. فليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب می کند. أمثلة تدريبية مثال تدريبي (1) هات ثلاثة أمثلة على شعر وردت فيه صيغة تمني: [٤]
فليت الليل فيه كان شهرًا *** ومرّ نهاره مرّ السحاب. ألا ليت الشباب يعود يومًا *** فأخبره بما فعل المشيب. فليت الشامتين به فــــــدوة *** وليت العمر مدّ له فطالا. فليت الذي بيني وبينك عامرٌ *** وبيني وبين العالمين خراب.
فليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب کار
ليت بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب
كاملة
السابق
التالي
وليت الذي بيني وبينك عامر…. وبيني وبين العالمين خراب
إذا صح منك الود فالكل هين ….
فليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب است
قلت
نحن لم نسمع بمثل هذا لنبى من الأنبياء. وتمثلتُ بكلمات لابن تيمية: لو أتونى برجل
يمشى على الماء ما قطعت بأن عمله هذا يصدق عليه وصف كرامة الأولياء,
لأن
مثل هذا العمل يأتيه الولي كرامة, وقد يفعله الساحر سحرا. فليت الذي بيني وبينك عامر. وعرفت أن مواصلة اعتراضاتى على ما ساق الرجل سيكون من قبيل إهدار الوقت, فآثرت أن
أستوفي ما فى نفسى فى كلام مكتوب أعرضه فى السطور الآتية:
بيت
من الشعر غريب عجيب, ينسبه بعضهم إلى رابعة العدوية. وينسبه آخرون إلى غيرها, ولكن
الجميع ينشدونه معجبين بمضمونه وأعنى به البيت الذى يخاطب الذات الإلهية بقوله:
فليت
الذى بينى وبينك عامر وبينى
وبين العالمين خرابُ
أقول: إنه غريب على روح الإسلام, والخلق الإسلامى. والشطر الأول لا اعتراض لنا عليه,
فالمسلم الحق مطالب بأن يجعل حياته ونسكه ومحياه ومماته لله رب العالمين, وأن يعمل
على إرضاء الله فى المنشط والمكره والسراء والضراء, وبذلك يكون ما بينه وبين الله
عمارا. ولكن
هل يمكن أن يتحقق للمسلم ذلك مع تحقق الوجه المقابل: وهو أن يكون ما بينه وبين
الناس خرابا؟
إن
الإجابة على هذا السؤال تقتضينا أولا أن نفهم
المقصود بالشطر الثانى, وهو لا يعنى إلا واحدا من المعنيين الآتيين:
الأول هو البعد عن الناس واعتزالهم للتفرغ للعبادة.
فليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب کن
بل يقال إنها ذهبت لأداء الفريضة من البصرة إلى مكة وهى
متدحرجة على جنبيها, ولم تستعن لا بناقة ولا بجمل, ولا بسفينة. وسمعت
آهات الإعجاب من الحاضرين الذين كان أغلبهم من ذوي الطوابع الخاصة. وجاء دوري فى
التعليق على المحاضرة, وبدأت بمناقشة الواقعة الأخيرة,
وخلاصة رأيي أنها مرفوضة عقلا ودينا:
1
فهى مرفوضة عقلا وواقعا, لأننا لو فرضنا أن المسافة بين البصرة ومكة ألف ميل
لاحتاجت رابعة قرابة عامين للوصول الى مكة دحرجة. هذا على فرض أن تقطع فى اليوم
الواحد متقلبة على جنبيها ميلا ونصف ميل. 2
وكيف تمكنت من ذلك والأرض ليست مستوية, بل فيها الجبال والوهاد والبحار
والمستنقعات... الخ. فليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب کن. ؟! 3
وماذا كانت رابعة تفعل لتحقيق الضرورات البشرية من طعام وشراب وقضاء حاجة ؟
4
ألم يكن فى الطريق أخطار من بشر او حيوانات كاسرة, مع أنها لم يصحبها واحد من
البشر ولو كان دليلا ؟. 5
وأين مكان القواعد الإسلامية المشهورة: الدين يسر, ودفع الحرج, ولا ضرر ولا ضرار؟
**********
وظهر
الغضب على وجه المحاضر الكبير, وجاء جوابه فى الكلمات الآتية أقدمها للقارىء كما
قالها حرفيا:
الله ؟؟!!... هو انت بتحسب رابعة دى زيي وزيك ؟! دي نوع خاص من البشر أكرمه الله,
فمَحَض حبه لله, فأتى بما يعجز عنه الآخرون.
فليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب می کند
وهذا ما حرمه الإسلام تحريما
قاطعا, لانه يعنى(الرهبانية), ولا رهبانية فى الإسلام. والثانى: مغاضبة الناس, ومخاصمتهم, والإساءة إليهم, ومعاملتـهم بجفـاء وخشونة ( مع
أداء الفروض الدينية من صلاة وصيام وزكاة وحج). وهذا
أشد حرمة من الأول, لأن من أهم قواعد المعايشة في المجـتمع الإسلامـي:
أن
يـكون( المؤمنون إخوة). والنبى صلى الله عليه وسلم جاء (رحمة مهداة). وبعث ـ كما
قال عن نفسه ـ (ليتمم مكارم الاخلاق). وقال عنه ربه (وإنك
لعلى خلق عظيم). ـ القلم 4 ـ ووصفه, ووصف المؤمنين بقوله
(…أشداء على الكفار رحماء بينهم …. ) ـ الفتح 29 ـ
ودعاهم الى التكافل والتعاون ( وتعاونوا على البروالتقوى
ولا تعاونوا على الإثم والعدوان... ) ـ المائدة 2 ـ. ودعاهم الى العدل بصرف النظر عن الشعور النفسى الخاص (ولا
يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى... ) ـ المائدة 8 ـ. فليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب کردن. حتى فى التعامل مع المشركين يقول تعالى (وإن أحد من
المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه…)ـ التوبة 6 ـ. ومن
ناحية اخرى نرى أن دعوة (وبينى وبين العالمين خراب) مستحيلة التوافق والتطبيق
عمليا مع ( بينى وبينك عامر), لأن المسلم مطالب بأن يصلي الجمعة ويصلى الجماعة,
وأن يؤدى الزكاة, ويحج البيت, ولكل هذه الفروض هدف اجتماعي نبيل هو تقوية أواصر
المحبة والود والأخوة بين المسلمين.
في سرعة الأيام وكأن الوقت لم يعد يملِكُ البَرَكة! هي قد سُلِبت منهُ بقصدٍ أو بغير ذلك، على كل حالٍ هِي ليست بقضيتنا! في تعاقب الأيام واحدٍ تلو آخر يشبهه في أدق تفاصيله كشيءٍ أسميناه روتيناً قاتِل. في غمرة ذبولِنا، ضجرِنا قلقنا شقائنا وضياعنا، شكوَتنا وتذمُرِنا من كُل أمر حولنا غارقين في سوداوية الحياة نرضى بلا سبب أو نغضب لسبب تافه. عقب ماضٍ لم نع أننا فقط أسميناه كذلك ولكنا ما زِلنا نعيشُه ظانين أنهُ قد مضى أم في واقِعٍ نحنُ فيه ومستقبَلٍ خطَطنا سُطُورَه بشيءٍ يُشبِه الماضي والحاضر لحدٍ كبير. في صميم العُمر وعلى هامش الحياة لم نعِ ّ أنّ العُمُرَ والحياة خطان متوازيانِ وجب أن يكونا إما صميماً أو هامِشاً سوياً، نسينا أننا نعيش زهرة عمرنا وأنّ ما نخطوه الآن هو أساس لِما نحنُ عليه بعد حين. رابطة أدباء الشام - وبيني وبين العالَمينَ عَمَار. في عُمُر العشرين وما بعده وما قبلَهُ بقليل لستَ ترى سوى وجوهٍ شاحبة قد أنهكها طُولُ المسير ولم تعِ أنها لم تقطع إلا القليل القليل من الطريق بعد. مستاؤون نحنُ، شكوانا وآهاتنا تتسابق في الظهور بين سطور منشوراتٍ باتت تملأ عالمنا الأزرق وتتصدر المراتب الأولی من حيث عدد الإعجابات وكَثرة التعليقات.
" اجعل ﷲ نُصبَ عينك وفي قلبك اذكُره في كل وقتٍ وحينٍ فهو قريب يتقبلنا وان أخطأنا ليغفر لنا، بتلك الأمور البسيطة التي تاه جيلٌ كاملٌ وباتَ مطفأً غارقاً في الضنك بسبب أنّهُ قد غَفِلَ عنها "
منذ عهد ليس بقليل لم أصادف شخصاً قمت بسؤاله عن حاله وأجابني بـ "حياة"!
• الذهاب إلى الفراش في نفس الوقت كل ليلة. لا تبخل على النوم بنفسك
يتيح لنا النوم إيقاف وإعادة شحن بطارياتنا الجسدية والذهنية خاصتنا. كلنا على علم أنه ليس من السهل القيام بالأعمال الصعبة وجدولتها على أن تكون في بداية اليوم كما أننا لا نستطيع ضبط إنجازها على نهاية النشاط اليومي وقد لا نتحكم في الزمان ولا المكان، كما أن دخول التقنية الحديثة (مثل مراجعة النصوص الإلكترونية ورسائل البريد الإلكترونية) تجعلنا نعمل على مدار الساعة على أن تغفوا أعيننا وندخل في السبات الذي قد لا يكون عميقاً وتلك إعاقة حياتية نمطية من مسببات الحياة الحديثة. لذا عليك الامتناع عن العمل الطوعي بعد خروجك منه إلا لطارئ لا يمكنك التأخر عليه. كيف اقطع السكر العالمي. كما أنه عليك أن تلتزم بساعة محددة تنام فيها لوقت كاف يساعد جسدك على إراحة نفسك وشحن طاقتك بما يتناسب مع يومك الجديد وإشكالاته الجديدة والقديمة، المهم أن يكون لديك طاقة تساعدك على المرور ساعات اليوم بدون إجهاد. إليك بعض النصائح السهلة والموفرة للوقت وتمنحك النوم الهادئ:
• إذا كان من الضروري استخدام جهاز إلكتروني بعد حلول الظلام وكان يحتوي على فلتر أزرق فاتح أو وظيفة "night-mode" ، فاستخدمه، لأن التعرض للضوء الأزرق يمكن أن يوقف إنتاج الميلاتونين الذي يحفز النوم، وأن ترشيحه يمكن أن يساعدك على النوم بشكل أفضل.
كيف اقطع السكر العالمي
قد تسبب رغبتنا الملحة في تناول الحلوى أضراراً خطيرة على صحتنا والتي تؤدي إلى زيادة الوزن وارتفاع ضغط الدم وزيادة مستويات الكوليسترول فضلاً عن زيادة خطر الإصابة بمرض السكري من النوع الثاني، الذي لا يعتمد على الأنسولين، وزيادة مستويات ثلاثي الغليسريد والكوليسترول والإصابة بالاكتئاب وآلام الصداع النصفي والنقرس، وغيرها من الآثار الضارة التي يتسبب بها زيادة استهلاك السكريات. 5 خطوات للإقلاع عن تناول السكر. إننا نتناول في الحقيقة الكثير من السكريات التي تفوق حاجتنا بكثير وقد يحتوي نظامنا الغذائي على كميات كبيرة من السكريات المضافة الخفية التي لا ندرك وجودها. ووفقاً للجمعية الأمريكية للحمية الغذائية، لا يجب أن يتجاوز معدل الاستهلاك اليومي للسكريات نسبة 7% من معدل استهلاك السعرات الحرارية اليومية، وهذا يعادل 6 ملاعق صغيرة للمرأة وحوالي 9 ملاعق صغيرة للرجل. قد يكون الإفراط في استهلاك السكر مضراً ويؤدي إلى حدوث الكثير من المشاكل مثل الشعور بالرغبة الملحة لتناول الطعام والشراهة وزيادة الوزن وأمراض القلب. يحفز تناول كميات فائضة من السكر على إطلاق هرمون الأنسولين والذي قد يؤدي بدوره إلى زيادة جيدة بمستويات الطاقة، غير أن عملية الاستقلاب تصبح غير فعالة مع مرور الوقت مما يجعلك تشعر بالخمول.
تناول الطعام بهدوء وببطء: ينصح بتناول كل وجبة بهدوء في فترة تصل إلى ثلث ساعة؛ لأنّ الدماغ يرسل مؤشرات الشبع بعدها. الالتزام بحمية غذائية: يؤدي الالتزام بحمية غذائية إلى تناول كميات قليلة من الطعام، بالإضافة إلى الحد من الشهية نتيجة الحرص على اتباعها. كيف اقطع السكر بعد. تناول منتجات الألبان: يؤدّي استهلاك منتجات الألبان قليلة الدسم الغنية بالبروتينات إلى الحدّ من الشهية، لذلك ينصح بتناول الحليب قبل كل وجبة. تناول الطعام بهدوء وببطء: ينصح بتناول كلّ وجبة بهدوء في فترة تصل إلى ثلث ساعة؛ لأنّ الدماغ يرسل مؤشرات الشبع بعدها.