هذه معان وستبقى كذلك،ولن تكون مطية لوصولي،وفية لدماء الشهداء،وعلى قول شاعرها الدكتور يوسف أبو هلالة
ثوري معان المجد ثوري وتقحمي صعب الأمور
خلي الجحور لدودها والشمس منتجع الصقور
ياسر أبو هلالة يكتب .. المؤامرة والمغامرة في قضية الأمير حمزة - سواليف
ياسر أبو هلالة
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد
29 مايو 1969 (العمر 52 سنة)
الجنسية
الأردن
الحياة العملية
التعلّم
كلية الآداب في جامعة اليرموك (بكالوريوس في اللغة العربية)
المدرسة الأم
جامعة اليرموك
المهنة
المدير السابق لقناة الجزيرة
سنوات النشاط
1990 - الآن
تعديل مصدري - تعديل
ياسر أبو هلالة إعلامي أردني ومدير قناة الجزيرة القطرية منذ يوليو 2014 وكان يشغل مديراً لمكتب القناة بالأردن والتي التحق بها عام 2000، وهو يكتب المقالات في عدد من الصحف الأردنية والعربية منذ عام 1996، منها صحيفة الحياة اللندنية وصحف الغد والرأي و السبيل الأردنية. ياسر أبو هلالة يكتب .. المؤامرة والمغامرة في قضية الأمير حمزة - سواليف. [1] [2]
النشأة والتعليم [ عدل]
ولد أبو هلالة في 29 مايو 1969 في الأردن [3] وحصل على شهادة بكالوريوس اللغة العربية من كلية الآداب في جامعة اليرموك الأردنية. الحياة العملية [ عدل]
بدأ مسيرته عام 1990 حيث عمل صحافياً في صحيفة «الرباط» الأسبوعية، وسكرتيراً للتحرير في صحيفة «السبيل» الأردني وفي عام 2000 التحق بقناة الجزيرة وعمل مراسلاً ميدانياً لها وشغل منصب مدير مكتبها في الأردن. أنتج العديد من الأفلام الوثائقية، ومن أبرزها؛ «اللاجئين الفلسطينيين في الأردن»، «الأكراد بين الفدرالية والاستقلال»، «الطريق إلى دمشق»، «عبد الله عزام أول الأفغان العرب»، «الطريق إلى بغداد»، «اقتلوه بصمت».
توقفت العلاقة مع ياسر ومال إلى معسكر آخر في الدولة، وكان قد تم فرضه كاتبا في جريدة الرأي. وبعدها توالت نجاحاته حتى بلغ القمة حين انفرد بعرض جثتي الشهيدين عدي وقصي وحفيد الكبير صدام حسين. كان ياسر في قلب مطبخ القناة التي يعمل فيها عندما (زفت) وأثناء وجوده في العراق خبر عرض الجثتين والطفل للعالم، وبصخب تميزت به وحدها من دون كل إعلام البشرية. تلك المحطة التلفزيونية التي لا يعرف كثيرون كيف أنشئت، إلا أن مجموعة محددة (ومنهم ناصر جودة وزهير عورتاني ومصطفى أبو لبدة) يعرفون ماذا أقول وعن ماذا أتحدث، ودور (إستي لودر) في لعبة إعلام الشرق الأوسط الجديد، ومن بينها تلك المحطة. بصراحة، وبعد أن أصبح الأستاذ ياسر ضالعا في أمر الحرب الأمريكية ضد العراق، وارتفاع مستوى موقعه العربي والدولي وأنا ظللت على محليّتي، تباعدت الرؤى. وابتعدنا عن بعض كثيرا، ولا أظن أننا التقينا على مدار الزمن ما بعد سبقه الصحفي (عرض جثث شهداء الأمة)، إلا مرة واحدة في مزرعة الدكتور ممدوح العبادي حين جمع على طريقته الجبهوية كل بني التناقضات. وكنت يومها أعمل في البحرين، فرأيت ياسر. هذي المقدمة سقتها لأبرر لياسر وقراء ياسر لم كل هذا الكره للدكتور هاني الخصاونة، فالعم أبو محمد أعزه الله بعروبة قبض عليها كالقابض على اللهب.
الجهر في الصلاة الجهرية سنة وليس واجبا ، ومن السنة أيضا الإسرار في السرية ، ومن فاتته صلاة فقضاها وحده فالأولى أن يجهر بها إن كانت جهرية أو يسر بها إن كانت سرية. جاء في المجموع شرح المهذب للشيرازي:
يستحب للإمام أن يجهر بالقراءة في الصبح والأوليين من المغرب والأوليين من العشاء, والدليل عليه: نقل الخلف عن السلف, ويستحب للمأموم أن يسر; لأنه إذا جهر نازع الإمام في القراءة; ولأنه مأمور بالإنصات إلى الإمام, وإذا جهر لم يمكنه الإنصات [ لغيره فهو كالإمام], [ ويستحب] للمنفرد أن يجهر فيما يجهر فيه الإمام; لأنه لا ينازع غيره ولا هو مأمور بالإنصات إلى غيره فهو كالإمام وإن كانت امرأة لم تجهر في موضع فيه رجال أجانب; لأنه لا يؤمن أن يفتتن بها, ويستحب الإسرار في الظهر والعصر, والثالثة من المغرب والأخريين من العشاء; لأنه نقل الخلف عن السلف. وإن فاتته صلاة بالنهار فقضاها بالليل أسر; لأنه صلاة نهار, وإن فاته صلاة بالليل فقضاها بالنهار أسر لما روى أبو هريرة: رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال { إذا رأيتم من يجهر بالقراءة في صلاة النهار فارموه بالبعر ( يقصد ولو بشيء يسير) ويقول: إن صلاة النهار عجماء (يقصد أي لا جهر فيها تشبيها بالعجماء من الحيوان الذي لا يتكلم, )} ويحتمل عندي: أن يجهر كما يسر فيما فاته من صلاة النهار فقضاها بالليل)
وهذا الحديث الذي ذكره باطل غريب لا أصل له.
ما حكم الجهر بالبسملة في الصلاة؟
وقال ابن قدامة رحمه الله:
" وَيُسِرُّ بِالْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَيَجْهَرُ بِهَا فِي الْأُولَيَيْنِ مِنْ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ، وَفِي الصُّبْحِ كُلِّهَا... ؛ وَالْأَصْلُ فِيهِ فِعْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدْ ثَبَتَ ذَلِكَ بِنَقْلِ الْخَلَفِ عَنْ السَّلَفِ ، فَإِنْ جَهَرَ فِي مَوْضِعِ الْإِسْرَارِ ، أَوْ أَسَرَّ فِي مَوْضِعِ الْجَهْرِ ، تَرَكَ السُّنَّةَ ، وَصَحَّتْ صَلَاتُهُ " انتهى من " المغني " (2/270). الأدلة على الجهر والإسرار في الصلوات الخمس - الإسلام سؤال وجواب. وللاستزادة ينظر إلى جواب السؤال رقم: ( 13340) ، وجواب السؤال رقم ( 65877) ، وجواب السؤال رقم ( 67672). والله أعلم.
الأدلة على الجهر والإسرار في الصلوات الخمس - الإسلام سؤال وجواب
والحكمة الثانية: أن تكون قراءة الإمام في الصلاة جهراً بمنزلة
تكميل للخطبتين ، ومن ثَمَّ كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة بما يناسب
إما بـ " الجمعة والمنافقين " ؛ لما في الأولى من ذكر الجمعة والحث عليها ، وفي
الثانية ذكر النفاق وذم أهله ، وإما بـ " سبِّح " و " الغاشية " ؛ لما في الأولى من
ذكر ابتداء الخلق وصفة المخلوقات وذكر ابتداء الشرائع ، وأما في الثانية ذكر
القيامة والجزاء. والحكمة الثالثة: الفرق بين الظهر والجمعة. والحكمة الرابعة: لتشبه صلاة العيد ؛ لأن الجمعة عيد الأسبوع "
انتهى. "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (16/112). وانظر جواب السؤال: ( 65877). الجهر و السر في الصلاة. والله أعلم.
مواضع الجهر والإسرار في الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
[1] أركان الصلاة أركان الصلاة هي الأفعال أو الأقوال التي يجب الإتيان بها في الصلاة. في حالة عدم الإتيان بالركن تفسد الصلاة، ولا تنجبر بسجود سهو. أركان الصلاة أربعة عشر ركنًا ، وهي تتمثل في التالي: تكبيرة الإحرام وهي أن يقول المصلي الله أكبر في بداية الصلاة. قراءة سورة الفاتحة في كل ركعة. الركوع ، وأقل الركوع أن ينحني حتى يتمكن المصلي من مس ركبتيه بكفيه ، وأكمل الركوع أن يمد ظهره مستويًا ويجعل رأسه حياله ، حتى لو وضع الماء عليه لما انسكب. الرفع من الركوع. الاعتدال قائمًا من الركوع. الهوي إلى السجود ، وأكمل السجود تمكين الجبهة ، والأنف ، واليدين، وأصابع القدمين من موضع السجود ، أما أقل السجود فهو وضع جزء من كل عضو. الرفع من السجود. مواضع الجهر والإسرار في الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. الجلسة بين السجدتين ، ومن السنة أن يجلس مفترشا على رجله اليسرى وينصب اليمنى ويجعلها متوجهة إلى القبلة. الطمأنينة وهي السكون في كل ركن فعلي. التشهد الأخير. الجلوس للتشهد الأخير وللتسليمتين. التسليمتان ، وهو أن يقول: السلام عليكم ورحمة الله ، مرة عن اليمين ، وأخرى عن الشمال وفي النفل يكفي تسليمة واحدة ، كما في صلاة الجنازة كذلك. الترتيب في الأركان كما أوضحنا ، فلو سجد مثلا قبل ركوعه عمدا بطلت صلاته، وإذا كان النسيان سهوًا فعليه الرجوع ليركع ثم يسجد.
(انظر حاشية ابن عابدين ج1 ص 319، وانظر المجموع ج3 ص 259) وأما التأمين، فالحنابلة والشافعية قالوا بسنية الجهر، سواء كان إماماً أو منفرداً بشرط أن تكون القراءة في الصلوات التي يجهر بها. أما المأموم، فعند الحنابلة الجهر سنة في حقه، وعند الشافعية الجهر سنة على المذهب. (انظر المغني لابن قدامة ج1 ص 490، وانظر روضة الطالبين ج1 ص 227) وذهبت الحنفية إلى سنية الإسرار بالتأمين في الصلوات الجهرية، سواء كان إماماً أو مأموماً أو منفرداً. حكم الجهر في الصلاة السرية. (انظر الفتاوى الهندية ج1 ص 74). ومما يؤيد قول الحنفية ما ورد عن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، بأن يخفي الإمام أربعاً التعوذ والبسملة وآمين وربنا لك الحمد. (انظر الزيلعي ج1 ص 114) والمالكية قالوا بإسرار التأمين في حق المنفرد والمأموم، أما الإمام، فعلى المشهور من المذهب أنه لا يؤمن. (انظر حاشية العدوي على شرح الرسالة ج1 ص 229) ومما اختلف فيه الفقهاء القنوت، فالحنفية والمالكية على الإسرار بالقنوت إذا كان إماماً أو مأموماً أو منفرداً، لأنه دعاء والسنة في الدعاء الإخفاء، قال الله تعالى: «ادعوا ربكم تضرعاً وخفية». (الآية 55 من سورة الأعراف) والشافعية يرون أنه يسنّ للإمام أن يجهر بالقنوت حتى قال الماوردي: وليكن جهره به دون الجهر بالقراءة، فإن أسرّ الإمام بالدعاء حصل سنة القنوت، وفاته سنة الجهر بخلاف المنفرد فإنه يسرّ بالقنوت، والمأموم يؤمن خلف الإمام جهراً في الدعاء، ويسرّ في حال الثناء أو يستمع للإمام.
[٨] [٩]
هل صلاة الجماعة واجبة على الرجال؟
جاءت الأدلة الصحيحة الصريحة على وجوب صلاة الجماعة على الرجال، حيث يقول الله لنبيه -صلى الله عليه وسلم- وهو في ساحة القتال: {وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ} ، [١٠] فهذا كان في حال الحرب، وحال السلم أولى وأوجب. [١١]
ما هي أركان الصلاة؟
أركان الصلاة أربعة عشر وهي: القيام مع القدرة، وتكبيرة الإحرام، وقراءة الفاتحة، والركوع، والرفع منه، والسجود على الأعضاء السبعة، والاعتدال منه، والجلسة بين السجدتين، والطمأنينة في جميع الأركان، والترتيب، والتشهد الأخير، والجلوس له، والصلاة على النبي، والتسليمتان. [١٢]
المراجع ↑ "شروط الصلاة وأركانها" ، طريق الإسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 6/1/2022. ما حكم الجهر بالبسملة في الصلاة؟. بتصرّف. ↑ الشيخ عبد الله بن ناصر الزاحم، "أهمية الصلاة" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 6/1/2022. بتصرّف. ↑ د. مراد باخريصة، "الصلاة" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 6/1/2022. بتصرّف.