الخرج-الوئام-رائد بن نايف:
عقد رئيس بلدية الخرج المهندس إبراهيم سعيد أبو راس لقاء اعلامي مع عدد من مندوبي الصحف الالكترونية والورقية بالمحافظة بحضور عضو المجلس البلدي بالمحافظة الأستاذ تريحيب ال حفيظ وعدد من المسئولين بالبلدية عصر امس الخميس واجاب ابوراس على جميع التساؤلات بصدر رحب حيث رحب في البداية بالحضور واكد حرصه على الاجابة على جميع ما يطرح بكل شفافية. وعن حدوث مستنقعات المياه التي كانت متواجدة في بعض أحياء الخرج قال بأن هناك انسداد لبعض العبارات وتم تعديل وضع العبارات وفي مدة قياسية وهذه العبارات تم انسدادها بمواد جرفها السيل وتم العمل على تنظيفها وتسهيل عبور السيل من خلالها أما بعض الأحياء فهناك مشاريع قائمة ولكن لم يتم الانتهاء وبإذن الله سيتم الانتهاء من تلك المشاريع قريبا مشيرا بانه قبل عام تم كشف الاماكن و المواقع التي يحدث تجمع المستنقعات المائية وقد تم تحدديها والعمل على إنهاء مشكلتها وعمل المشاريع اللازمة لهذه المشاريع.
رئيس بلدية الخرج تويتر
الخرج ـ مازن العسرج
أعلن رئيس بلدية الخرج المهندس محمد بن ابراهيم الخريف تجهيز ملعب لنادي الكوكب خلال ثلاثة أشهر من الآن تستفيد منه فرق النادي حتى ينتهي العمل من منشآته التي سيبدأ العمل بها اعتبارآ من الموسم المقبل وذلك بمناسبة صعود فريق الكوكب إلى دوري ركاء لأندية الدرجة الأولى. وقال الخريف في تصريح للرياضية: الملعب المزمع تنفيذه شرق سور المصانع الحربية بالخرج ستقوم بإنشائه شركة إماراتية متخصصة سبق لها إنشاء ملعبين للهلال والأهلي, مبيناً أن الرياضة المدرسية والرياضيين في الخرج سيستفيدون منه في حال انتهاء منشأة الكوكب, واضاف: هذا المشروع أقل هدية تقدم للشباب في الخرج وسيتم جلب مدرجات خاصة للملعب في المرحلة المقبلة لتستفيد منه الأندية الرياضية في الخرج لخوض مبارياتها ولكي يقلل الضغط على ملعب الشعلة الوحيد في الخرج. من جانب آخر، قدم المجلس التنفيذي لنادي التعاون ممثلا في أحمد أبا الخيل وعبدالعزيز الحميد دعما ماليا لإدارة الكوكب بمبلغ 50 ألف ريال وذلك استمرارا لمواقف التعاونيين مع إدارة الكوكب هذا الموسم والتي وصلت إلى 200 ألف ريال بالإضافة إلى تكفلهم بأحد معسكرات الفريق في القصيم. من جهة أخرى، توصلت إدارة الكوكب إلى اتفاق نهائي مع قائد الفريق عبدالله خفران واللاعب محمد مهنا لتجديد عقديهما مع الفريق موسما آخر، وابدى اللاعبان ارتياحهما للتجديد مع الكوكب، وستقيم إدارة النادي خلال الأيام المقبلة تكريمآ للقائمين على تنظيم حفل الصعود الذي أقيم مؤخرآ بالإضافة إلى الإعلاميين الذين وقفوا مع النادي خلال الموسم الرياضي الجاري.
هذا وبالله التوفيق دائماً وأبداً.
زكاة بهيمة الأنعام يُراد ببهيمة الأنعام ثلاثة أنواعٍ، وهي: الغنم، والإبل، والبقر، وللزكاة فيها حالتين، وفيما يأتي بيانهما بشكلٍ مفصّلٍ: الحالة الأولى: إذا كانت هذه الأنعام سائمةً، تُرعى طوال الحول، أو معظمه في القفار، والصحاري المُباحة، وقد بلغت النصاب، وحال عليها الحول أيضاً، كانت الزكاة فيها واجبةً، ويستوي في ذلك إن كانت معدّةً للدرّ، أو النسل، أو التسمين، ويُخرج منها للزكاة بحسب نوعه. الحالة الثانية: إذا كانت هذه الأنعام أو غيرها من الحيوانات والطيور معدّةً للتجارة، وكان صاحبها يطعمها من بستانه، أو يشتري لها طعاماً، أو يجمع لها ما يُمكنها أكله، فهذه تجب فيها الزكاة إن حال عليها الحول، وبلغت قيمتُها النصاب، ومقدار الزكاة الواجب فيها ربع العُشر، أمّا إن كانت غير معدّةٍ للتجارة، كما لو كانت للدرّ، أو النسل فليس فيها زكاةٌ. أنصبة بهيمة الانعام فيما يتعلّق بنصاب بهيمة الأنعام؛ فإنّ أقلّ نصابٍ للبقر هو 30 بقرةٌ، وأقلّ نصابٍ للغنم 40 شاةٍ، وأقلّ نصابٍ للإبل هو 5 من الإبل، وفيما يأتي بيان مقدار الزكاة الواجبة في كلّ نوعٍ منها: نصاب الغنم: إذا مَلك الإنسان من 40 إلى 120 شاةٍ، كان مقدار الزكاة الواجبة فيها شاةً واحدةً.
بهيمة الانعام مثل الغنم والبقر والابل – نبراس نت
إذا مَلك الإنسان من 25 إلى 35 من الإبل، كان مقدار الزكاة الواجبة فيها بنت مخاض؛ وهي أنثى الإبل التي أتمّت سنةً. إذا مَلك الإنسان من 36 إلى 45 من الإبل، كان مقدار الزكاة الواجبة فيها بنت لبون؛ وهي أنثى الإبل التي أتمّت سنتين. إذا مَلك الإنسان من 46 إلى 60 من الإبل، كان مقدار الزكاة الواجبة فيها حقّة، وهي أنثى الإبل التي أتمّت ثلاثة سنوات. إذا مَلك الإنسان من 61 إلى 75 من الإبل، كان مقدار الزكاة الواجبة فيها جذعة؛ وهي أنثى الإبل التي أتمت أربعة سنواتٍ. إذا مَلك الإنسان من 76 إلى 90 من الإبل، كان مقدار الزكاة الواجبة فيها بنتا لبون. إذا مَلك الإنسان من 91 إلى 120 من الإبل، كان مقدار الزكاة الواجبة فيها حقّتان. يُخرج المزكّي بنت لبون في كلّ 40، وحقّة في كلّ 50 زادت عن 120 منها، فمن ملك 121 من الإبل أخرج ثلاث بنات لبون، ومن ملك 130 منها أخرج حقّة وبنتا لبون، وهكذا. المصدر:
الغنم: ومنها الأنثى وهي الماعز، والذكر وهو الضأن، فأقل نصابها أربعون، ثم إذا بلغت الأربعون حتى وصلت مئة وعشرين ففي كلّ أربعين منها يُخرج المزكّي شاةً واحدةً، ومن المئة وواحد وعشرين إلى مئتين يُخرج شاتان، ومن مئتين وواحد ثلاث شياه، ثم بعد ذلك في كل مئة يُخرج شاة، [١٥] وتعدّدت آراء الفقهاء في جواز إخراج الذكر من الغنم، فقال الحنفية والمالكية بالجواز؛ لأنّ اسم الشاة يُطلق على الذكر والأنثى منها، وقال الشافعيّة والحنابلة بضرورة إخراج الأنثى منها دون الذكر. المراجع
↑ محمد التويجري (2009)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية، بيت الأفكار الدولية، صفحة 40، جزء 3. بتصرّف. ↑ محمد التويجري (2010)، مختصر الفقه الإسلامي في ضوء القرآن والسنة (الطبعة الحادية عشرة)، المملكة العربية السعودية، دار أصداء المجتمع، صفحة 595. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين (1433)، الموسوعة الفقهية ، صفحة 242، جزء 1. بتصرّف. ↑ سعيد القحطاني (2010)، الزكاة في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة (الطبعة الثالثة)، المملكة العربية السعودية، مركز الدعوة والإرشاد، صفحة 72. بتصرّف. ↑ عبد الله الطيار (2012)، الفقه الميسّر (الطبعة الثانية)، الرياض، مدار الوطن للنشر، صفحة 44، جزء 2.