وأما احتجاج منكر الجهر بقوله تعالى: ( واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال). فنقول له: إن الذي أمر أن يذكر ربه في نفسه تضرعا وخيفة هو الذي كان يجهر بالذكر خلف المكتوبة ، فهل هذا المحتج أعلم بمراد الله من رسوله ، أو يعتقد أن الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم المراد ولكن خالفه ، ثم إن الآية في ذكر أول النهار وآخره ( بالغدو والآصال) وليست في الذكر المشروع خلف الصلوات ، وقد حمل ابن كثير في تفسيره الجهر على الجهر البليغ. وأما احتجاج منكر الجهر أيضا بقوله صلى الله عليه وسلم: ( أيها الناس أربعوا على أنفسكم... ) الحديث. فإن الذي قال: ( أيها الناس أربعوا على أنفسكم) هو الذي كان يجهر بالذكر خلف الصلوات المكتوبة ، فهذا له محل ، وذاك له محل ، وتمام المتابعة أن تستعمل النصوص كل منها في محله. ثم إن السياق في قوله: ( أربعوا على أنفسكم) يدل على أنهم كانوا يرفعون رفعا بليغا يشق عليهم ويتكلفونه ، ولهذا قال: ( أربعوا على أنفسكم). أي: ارفقوا بها ولا تجهدوها ، وليس في الجهر بالذكر بعد الصلاة مشقة ولا إجهاد. الأذكار التي تُقال بعد الفراغ من الصلاة. أما من قال: إن في ذلك تشويشا. فيقال له: إن أردت أنه يشوش على من لم يكن له عادة بذلك ، فإن المؤمن إذا تبين له أن هذا هو السنة زال عنه التشويش ، وإن أردت أنه يشوش على المصلين ، فإن المصلين إن لم يكن فيهم مسبوق يقضي ما فاته فلن يشوش عليهم رفع الصوت كما هو الواقع ، لأنهم مشتركون فيه ، وإن كان فيهم مسبوق يقضي ، فإن كان قريبا منك بحيث تشوش عليه فلا تجهر الجهر الذي يشوش عليه لئلا تلبس عليه صلاته ، وإن كان بعيدا منك فلن يحصل عليه تشوش بجهرك.
- فضل الجلوس بعد الصلاة المكتوبة - موضوع
- ما يستحب البدء به في الأذكار عقب الصلاة المكتوبة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الأذكار التي تُقال بعد الفراغ من الصلاة
- شائعة جديدة عن عادل إمام والرد بـ الواد وأبوه | صحيفة المواطن الإلكترونية
فضل الجلوس بعد الصلاة المكتوبة - موضوع
قال: فأختار للإمام والمأموم أن يذكرا الله تعالى بعد الفراغ من الصلاة ويخفيان ذلك، إلا أن يكون إماماً يريد أن يتعلم منه فيجهر حتى يعلم أنه قد تعلم منه، ثم يُسِرُّ، وحمل الحديث على هذا" انتهى وما ذهب إليه الشافعي يبدو أنه هو الصواب لتوافر دواعي نقل مثل هذا، وحيث لم يروه غير ابن عباس رغم صغر سنه، فهذا يدل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يداوم عليه. ومع ذلك فمن جهر بالذكر فلا حرج عليه بشرط أن لا يكون الذكر جماعياً. ولبيان حكم الذكر الجماعي راجع الفتوى رقم 1000 وهذا نصها:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وسلم أما بعد: فإذا كان قصدك بالذكر الجماعي بعد الصلاة هو: أن يردد الجماعة الذكر لفظا لفظا بأن يقول أحدهم: سبحان الله فيقولون سبحان الله أو الله أكبر فيقولون: الله أكبر ـ مثلاً… فالذكر على هذه الصورة لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ولو كان خيرا ما فرطوا فيه، ولو فعلوه لوصل إلينا لتوفر دواعي نقله، فقد نقل من أفعالهم ما هو أخفى من هذا. إذن فهو حادث. فضل الجلوس بعد الصلاة المكتوبة - موضوع. وقد ثبت أن كل محدثة بدعة وأن كل بدعة ضلالة. فالواجب على السائل ـ وفقنا الله وإياه ـ أن يبتعد عن هذا النوع من الذكر وأن ينصح إخوانه بالابتعاد عنه، وبالالتزام بما ثبت في السنة المطهرة ففيها ما يغني عن هذا وأمثاله من البدع الكثيرة المنتشرة، وننصح السائل بالرجوع إلى كتاب الامام الشاطبي: الاعتصام.
ما يستحب البدء به في الأذكار عقب الصلاة المكتوبة - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الخميس 23 جمادى الآخر 1432 هـ - 26-5-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 157455
25797
0
448
السؤال
إخواني الأفاضل بارك الله فيكم جميعاً.
الأذكار التي تُقال بعد الفراغ من الصلاة
وبما ذكرنا يتبين أن السنة رفع الصوت بالذكر خلف الصلوات المكتوبة ، وأنه لا معارض لذلك لا بنص صحيح ولا بنظر صريح " انتهى. وقال أيضا: " لأن الأصوات إذا اختلطت تداخل بعضها في بعض فارتفع التشويش ، كما تشاهد الآن في يوم الجمعة الناس يقرأون كلهم القرآن يجهرون به ويأتي المصلي ويصلي ولا يحدث له تشويش ". وقال رحمه الله: " فالمهم أن القول الراجح: أنه يسن الذكر أدبار الصلوات على الوجه المشروع ، وأنه يسن الجهر به أيضا - أعني رفع الصوت - ولا يكون رفعا مزعجا فإن هذا لا ينبغي ، ولهذا لما رفع الناس أصواتهم بالذكر في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام في قفولهم من خيبر قال: ( أيها الناس ، أربعوا على أنفسكم) ، فالمقصود بالرفع ، الرفع الذي لا يكون فيه مشقة وإزعاج " انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (13/247، 261). ما يستحب البدء به في الأذكار عقب الصلاة المكتوبة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ثانيا:
قد تبين مما ذكرنا أن الأمر فيه سعة ، وأن الخلاف في المسألة قديم ، ولعل الراجح هو ما ذكره الشيخ رحمه الله من رفع الصوت ، لكن يكون رفعا من غير إزعاج. وأما من أشرت إليهم من العوام وكبار السن ، فإنه سيعتادون ذلك بعد مدة ، وقد يكون من المناسب قراءة كلام الشيخ عليهم ، ليعلموا السنة ، ويرغبوا في تطبيقها.
[٣] وحفظاً لهن وصوناً لكرامتهن، ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ، وَيَمْكُثُ هُوَ فِي مَقَامِهِ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ. قَالَ: نَرَى - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنَّ ذَلِكَ كَانَ لِكَيْ يَنْصَرِفَ النِّسَاءُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ أَحَدٌ مِنْ الرِّجَالِ). [٤] [٣]
أهمية الذكر بعد الصلاة المكتوبة
الذكر له فضل عظيم حث عليه الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم-، سواء كان قولاً أم فعلاً، قال -تعالى-: ( وَأَدْبَارَ السُّجُودِ﴾ ، [٥] ووردت أحاديث كثيرة عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- أنه كان له العديد من الأذكار بعد الصلاة، ويمكث في مكانة بعد صلاته، فالرسول الكريم قدوة لنا، وأفعاله خير دليل يلتزم الإنسان به لينال رضا الله -عز وجل- ويفوز بجنته ورحمته وفضله، والعاقبة للمتقين. [٦]
فضل الخطى إلى المساجد
الخطى والمشي إلى المسجد تُمحى به الذنوب وتُكفر به الخطايا، فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (... وكثرة الخطى إلى المساجد وانتظار الصلاة إلى الصلاة.... ) ، [٧] وهذا دليل على رفع الذنوب، وكثرة الخطى تكون ببعد المسجد عن مكان السكن، وكثرة التكرار في الذهاب إلى الصلاة، وإعداد الله -عز وجل- الثواب للمسلم في الجنة كلما ذهب ورجع من المسجد، ومن ذهب إلى الصلاة فلم يلحق بها فله الأجر كأنه صلاها.
It's time the world showed them & all authoritarian leaders, they are not immune nor above international law. 5/6 اقرأ أكثر: عربي21 » غرق 14 لبنانياً في «قارب الموت» بطرابلس ليل السبت كان طويلاً على اللبنانيين والطرابلسيين خاصة الذين واكبوا حتى ساعات صباح اليوم الأحد عملية إنقاذ «قارب الموت» الذي كان على متنه أكثر من 60 شخصاً، بينهم أطفال، كانوا في طريقهم إلى قبرص بطريقة غير شرعية. اقرأ أكثر >> اختراق الجوالات ونشر الصور الشخصية عمل دنيء وخسيس والسعودية بعد بن سلمان أصبحت متصدرة كل مشهد خسيس ونذل وحقير شغالين قرصنة وتهكير وترهيب ونشر خصوصية... شائعة جديدة عن عادل إمام والرد بـ الواد وأبوه | صحيفة المواطن الإلكترونية. اللهم عليك بكل سافل حقير منها ولد زايد وولد سلمان وطهر الخليج من رجسهم ونجاستهم. ايش ماتصير بمحاكم قطرية قملة قناة الجزيرة غادة بنت تويس تريد أن تلتصق بحذاء الأمير محمد بن سلمان ومن الأسفل.. هوا أمير وأبوه ملك ويتمتع بالحصانة لا يجوز دلك جميل ههههههه والله كده خريت ووسعت خالص والله شي مضحك ام جاكوزي تبي ترفع قضية ، مسويه انا مظلومة و كذبه المرتزقه المشهوره تهكر جوالي 😂😂 تبي تسوي نفسها انازالمهمه و هي محد درى عنها ولكن مجرد شوو من بعد سالفه الجاكوزي 😂🤣 يمكن محتاجه جاكوزي 😂😂😂😂 😂 نفس توكل كرمان ولجين وخطيبة خاشقجي.
شائعة جديدة عن عادل إمام والرد بـ الواد وأبوه | صحيفة المواطن الإلكترونية
5. الهجرة إلى أوروبا الأوضاع المعيشية الصعبة في كاب فيردي دفعة لاعب الراقي وهو لم يكمل عامه الـ20، إلى أن يحزم حقائبه ويتجه إلى قارة أوروبا، وتحديدًا إلى البرتغال، بحثًا عن الانضمام إلى أحد الأندية، التي تساعده في تحسين معيشته هو وأسرته. فانضم دجانيني إلى نادي فيلينسي وهو ابن الـ18 عامًا، ونجح في إثبات قدرته وتفوقه على كافة زملائه بالفريق، لكن رغم أن هذا النادي كان بداية انطلاقه في البرتغال إلا أنه لم يكن بداية انطلاقته في حياة مالية مستقرة. 6. عانى من فقر شديد ولد دجانيني في بلاده الرأس الأخضر بالقارة الإفريقية، في 11 مارس 1991، لكنه نشأ بأسرة شديدة الفقر، جعلته يعاني منذ الصغر، ولجأ إلى الساحرة المستديرة، من أجل الإنفاق على أبويه وإخوته، لكنه بقائه هاويًا في السنوات الأولى زاد من معاناته.
غير أن السعودية لا يوجد فيها دستور، ولا فيها نظام قانوني حديث حقيقي ولا محاكم بالمعنى المناسب للكلمة، إلخ. يعني من أحد هذه الأمثلة أن "متعب بن عبدالله" وارث منصب الحرس القومي دا من أبوه (الملك السابق عبدالله! ) تخيل بتاخد واحد من أكبر مناصب الدولة وأخطرها بالوارثة وكملحوظة جانبية، الـSinecures والـNepotism أو المحاباة اللي ماشية بيها السعودية، هي أحد أكبر أسباب فشلها النسبي على الصعيد الأمني والحربي على الرغم من أنها تملك أحدث أسلحة في العالم وبتعمل أكبر صفقات سلاح، لأن أغلب قيادات الجيش من آل سعود من أردأ ما يكون وأغلبهم ملوش أي خبرة أو حنكة عسكرية، وموجودين في مناصبهم لمجرد الـSurname فقط، أنهم من آل سعود. طبعًا بن سلمان كأمير (وملك مستقبلي) فاهم ان نظام العزبة دا لا يتسق أو يتماشى مع رؤيته الحداثية وان أصحاب المصالح الخاصة Special Interest Groups في العائلة والقيادات هيكونوا شوكة في حلقه وعقبة له في كل خطوة في الطريق لأن غالبًا محاولات الإصلاحية سواء في الحكم أو مدنيـًا أو غيره هتلقى معارضة كبيرة منهم تآمر ودسائس منهم لإفشالها، ولذلك الوقاية خير من العلاج، يجب السيطرة على الموضوع من قبل أن يبدأ أو يفكر يعارضه أي منهم وتعليق الكرباج في الصالون لكي يراه أهل المنزل.