ومن هنا نفهم أنَّ الإسلام عقيدة وسلوك، إن صحت العقيدة صح السلوك، وإنْ فسدت العقيدة فسد السلوك، وإن اختلت العقيدة اختل السلوك، فأي عقيدة مغلوطة يعتقدها المرء فلابد من أن تُظهِر على سلوكه انحرافًا.
فاستقم كما امرت ومن تاب معك
كيف تذوق طعم الإيمان؟ عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا " [2]. فاستقم كما أمرت - ثم استقم - مقالات هشام عبد المنعم| قصة الإسلام. قالَ صَاحِبُ التَّحْرِير: مَعْنَى رَضِيتُ بِالشَّيْءِ قَنَعْتُ بِهِ وَاكْتَفَيْتُ بِهِ، وَلَمْ أَطْلُبْ مَعَهُ غَيْرَهُ. فَمَعْنَى الْحَدِيثِ لَمْ يَطْلُبْ غَيْرَ اللَّهِ تَعَالَى، وَلَمْ يَسْعَ فِي غَيْرِ طَرِيقِ الْإِسْلَامِ، وَلَمْ يَسْلُكْ إِلَّا مَا يُوَافِقُ شَرِيعَةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَلَا شَكَّ فِي أَنَّ مَنْ كَانَتْ هَذِهِ صِفَتَهُ فَقَدْ خَلَصَتْ حَلَاوَةُ الْإِيمَانِ إِلَى قَلْبِهِ، وَذَاقَ طَعْمَهُ. فإذا ذاق الإنسانُ حلاوة الإيمان، وتمكنت جذوره في قلبه؛ استطاع أن يثبت على الحق، ويواصل المسير، حتى يلقى ربّه وهو راض عنه، ثم إنَّ ذلك الإيمان يثمر له العمل الصالح، فلا إيمان بلا عمل، كما أنه لا ثمرة بلا شجر، ولهذا جاء في الحديث: " ثُمَّ اسْتَقِمْ "؛ فرتّب الاستقامة على الإيمان، ولذا كانت الاستقامة ثمرة ضرورية للإيمان الصادق.
فاستقم كما أمرت ومن تاب معك
الثاني: توفير الظروف والشروط الموضوعية التي تجعل التزام المسلم بدينه ميسوراً ، وبعيداً عن الحرج والمشقة التي لا تُحتمل ؛ إذ إنه لا يكفي أن تكون التعاليم الإسلامية ضمن الطوق ، بل لا بد إلى جانب ذلك من أن تكون الظروف المعيشية العامة التي يحيا فيها المسلم مناسبة ومشجِعة على الالتزام. إنه كلما تعقدت الظروف المطلوبة للعيش الكريم قلّ عدد أولئك الذين يتصرفون ضمن مبادئهم ويلتزمون حدود الشرع ، فحين يكون المرتّب الشهري للموظف لا يكفي لسداد أجرة البيت الذي يسكنه فإن شريحة كبيرة من الموظفين سوف تلجأ إلى طرق غير مشروعة في تأمين احتياجاتها اليومية ، وآنذاك سيشعرون أن الالتزام التام لا يخلو من العنت ، وحينئذ سيكون عدد الملتزمين بالطرق الشرعية في الكسب محدوداً. إن الحضارة الحديثة أضعفت الإرادة بما أوجدته من صنوف اللهو والمتع ، وجعلت الشروط المطلوبة للحد الأدنى من العيش الكريم فوق طاقة كثير من الناس ، كما أنها أوجدت من الطموحات إلى الكماليات وأشكال المرفِهات ما يتجاوز بكثير الإمكانات المتاحة ، وهذا كله جعل الاستقامة على الشرع الحنيف بحاجة إلى نمط من الرجال أرقى ، كما جعل من الواجب على الأمة أن تفكر مليّاً في توفير ظروف تساعد على الاستقامة ، وتحفز عليها.
فاستقم كما أمرت ومن تاب
فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " مُرْهُ فلْيَتَكلَّمْ، وليستظل، وليقعد، وليتم صومه " أخرجه البخاري. قال الحافظ: وفيه أن كل شيء يتأذى به الإنسان مما لم يرد بمشروعيته كتاب أو سنة كالمشي حافياً، والجلوس في الشمس، ليس هو من طاعة الله، فلا ينعقد به النذر. 3/ عن عائشة -رضي الله عنها- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- دخل وعندها امرأة، قال: " مَن هذه؟ "، قالت: فلانة، تذكر من صلاتها، قال: " مَهْ! عليكم بما تطيقون، فوالله لا يملُّ الله حتى تملُّوا! "، وكان أحب الدين إليه ما داوم عليه صاحبه. أخرجه البخاري ومسلم. قال ابن حجر: عليكم بما تطيقون: أي اشتغلوا من الأعمال بما تستطيعون المداومة عليه، فمنطوقه يقتضي الأمر بالاقتصار على ما يُطاق من العبادة، ومفهومه يقتضي النهي عن تكلف ما لا يطاق. ولقد وردت أحاديث تبين مآل مَن غلا، وأنه صائر إلى الهلاك، بل يرد ذلك مكرراً ثلاث مرات في حديث واحد، مما يفيد عظم الأمر وخطره، فعن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " هلك المتنطعون " قالها ثلاثاً. أخرجه مسلم. فاستقم كما أمرت ومن تاب معك. قال النووي: هلك المتنطعون، أي المتعمقون المغالون المجاوزون الحدود في أقوالهم وأفعالهم.
فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا
ومن ذلك أنه جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- يسألون عن عبادته، فلما أخبروا كأنهم تقالُّوها، فقالوا: أين نحن من النبي -صلى الله عليه وسلم-؟ فقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر! فقال أحدهم: أما أنا فأصلي الليل أبداً، وقال آخر: أنا أصوم الدهر ولا أفطر، وقال آخر: أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبداً؛ فجاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: " إِنِّي لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني " أخرجه البخاري ومسلم. وأحاديثه -صلى الله عليه وسلم- ومواقفه في هذا الأمر كثيرة جداً، ومنها ما يلي:
1/ عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: دخل النبي -صلى الله عليه وسلم- المسجد فإذا حبل ممدود بين ساريتين، فقال: " ما هذا الحبل؟ " قالوا: هذا حبل لزينب؛ فإذا فترت تعلقت به. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " لا! حُلُّوه، لِيُصَلِّ أحدُكم نشاطه، فإذا فتر فليقعد " أخرجه البخاري. تفسير: (فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا إنه بما تعملون بصير). وفي هذا الحديث -كما قال الحافظ ابن حجر- الحثُّ على الاقتصاد في العبادة، والنهي عن التعمق فيها. 2/ عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: بينما كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يخطب إذا هو برجل قائم، فسأل عنه، فقالوا: أبو إسرائيل، نذر أن يقوم في الشمس ولا يقعد، ولا يستظل، ولا يتكلم، ويصوم.
فاستقم كما امرت ولا تتبع
وها هو المصطفى -صلى الله عليه وسلم- الذي كانت حياته القدوة العظمى في الاستقامة والدعوة إلى الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة، وتمثل هذه الآيات روحاً ونصاً. وها هو يوصي بنفس مضمون هذه الآية، حيث يقول له معاذ في أحد أسفاره: أوصني. فيقول -صلى الله عليه وسلم-: " اعبد الله ولا تشرك به شيئاً "، فيقول: يا رسول الله! فاستقم كما أمرت - إسلام أون لاين. زدني. فيقول -صلى الله عليه وسلم-: " إذا أسَأْتَ فأَحْسِنْ "، فيقول: يا رسول الله زد. فيقول له -صلى الله عليه وسلم-: " استقم، وَلْتُحَسِّنْ خُلُقَكَ " أخرجه الحاكم وصححه ابن حبان. وها هو -صلى الله عليه وسلم- يحرص على الحرص على رسم المنهج القويم في نفوس أصحابه بكل سبيل وبشتى الأساليب، حتى استخدم في ذلك الوسيلة التعليمية بأن خط خطاً لأصحابه ثم قال: " هذا سبيل الله "، ثم خط خطوطاً عن يمينه وشماله، ثم قال: " هذه سبل متفرقة، على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه، " ثم قرأ: ( وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ) [الأنعام:153]" أخرجه أحمد وصححه ابن حبان.
وكل ذلك يؤكد على أهمية العناية بهاتين القاعدتين للاستقامة: استقامة القلب، واستقامة اللسان؛ ولذا وجب على العبد الصادق الناصح لنفسه، مجاهدة نفسه أولا على إصلاح قلبه، وإقامته على طاعة الله.
الضفدع هو حيوان من البرمائيات، ينتمي إلى مجموعة البتراوات، أي الحيوانات التي ليس لها ذيل، وهو حيوان فقير، جسمه لين وقصير، ويتميز بأرجل خلفية طويلة، وأغشية تربط بين أصابعه لتساعده على السباحة، عيونه جاحظة، وتمتلك خياشيم للتنفس في الماء، ويتنقل عن طريق القفز، وتستطيع التسلق كما أنه يعيش في وسط شبه مائي. تضع بيوضها في البرك،والبحيرات، ويسمى صغيرها عند الولادة غرشوف. الضفادع من آكلات اللحوم وتتغذّى الضفادع البالغة على الديدان الحلقية والمفصليات، وبطنيات القدم، والعناكب، والرخويات الصغيرة، وتعتبر من المفترسات. فيما تتغذّى صغارها على الحشرات كذبابة الخل، والنحل الأسود، من ناحية أخرى، يجب أن تعيش الضفادع في الأماكن القريبة من الماء، حيث إنّها تتنفس بواسطة الجلد الذي يذيب الأكسجين ويسمح له بالمرور إلى الدم، بواسطة الأغشية الرطبة، وليحافظ على رطوبة هذه الأغشية، يجب أن يعيش بالقرب من الأماكن المائية. لهذا السبب يعتبر الضفدع حساساً ومعرضاً للتسمم في حال حدوث أي نوع من أنواع التلوث المائي. ما هو طول النعامة - موقع تريند الساعة - تريند الساعة. وهذ السبب وراء تناقص عشائر الضفادع. يبلغ عدد أنواع الضفادع 5250 نوع، وبالرغم أن الضفادع لها صفات مشتركة إلّا أنّها تختلف من نوع لأخر، فمثلاً الضفادع البرازلية والكوبية لا يزيد طولها عن 10مم، بينما ضفدع جالوت يصل طوله إلى 30سم، ومن أم صفات الضفادع ، أن جلدها رخو لعدم ارتباطه جيدا مع بدن الضفدع، أما عين الضفدع فتغطيها 3 أغشية، غشاء شفاف يحمي عين الضفدع تحت الماء، ويسمح له بالرؤية، والآخران يختلفان من حيث درجة الشفافية من متوسطة إلى عتمة.
ما هو طول النعامة - موقع تريند الساعة - تريند الساعة
يتكوّن قلب الضّفدع من ثلاث حجرات، ويدخل الدّم الموكسد من الرّئتين إلى أحد الأذينين، أما الدّم غير المؤكسد القادم من أنسجة الجسم فيدخل إلى الأذين الثّاني، ثم يُوجّه الدّم المؤكسد إلى الشّريان الأبهر ومنه إلى أجزاء الجسم، أما الدّم غير المؤكسّد فيوجّه إلى الوريد الرّئوي، وذلك لفصل الدّم المؤكسد عن الدّم غير المؤكسد قدر الإمكان، وتفيد هذه الآليّة في نقل الدّم برفع معدل عمليات الأيض، وزيادة نشاط الضّفدع. يعتقد العلماء أنّ أكثر من ثُلث أنواع الضّفادع معرضة لخطر الانقراض نتيجة: فقدان الموائل، والتّلوّث ، والتّغيرات المناخيّة، وإدخال حيوانات غريبة على بيئتها فتنافسها على الطّعام، أو تفترسها، أو نتيجة إصابتها بالأمراض. تعد الضّفادع مصدراً غذائياً لبعض الشّعوب فهي تُستخدم في تحضير طبق يُسمى أرجل الضّفادع في بعض البلدان مثل الفلبين، وشمال اليونان، والصّين ، وفرنسا، ومناطق من جنوب الولايات المتحدة الأمريكيّة. توجد للضفادع أهمية كبيرة في الأبحاث والدّراسات العلميّة، فقد اكتشف العالم لويجي جالفاني الصّلة بين الكهرباء، والجهاز العصبي من خلال دراسة أجراها على الضّفادع، كما أنّ الضّفادع تُستخدم في أبحاث علم الأجنة لعدم وجود قشرة تحيط ببيوضها مما يسهّل مراقبة التّطورات التي تطرأ على الجنين.
[٣]
تختبئ أغلب الضفادع وتنتظر اقتراب الفرائس منها، إلا أنَّ بعض أنواع الضفادع تنصب كميناً لفرائسها، كما تفعل الضفادع التي تُعرف علمياً باسم ceratophrys ornata ، فهي تمدّ أقدامها ذات اللون الأصفر، وتبدأ بهزّها لتجذب فرائسها التي قد تكون ضفادع تنتمي للنوع نفسه. من جهة أخرى تُعدّ الضفادع وجبة محتملة للكثير من الكائنات الحيّة، مثل طيور النورس ، والصقور، والأفاعي، والثعالب، والكلاب، وأسماك القاروس، وسمك القرش ، وحتى البشر، إذ تُعدّ وجبة أرجل الضفادع من الوجبات الشهيرة في كثير من دول العالم. [٢] [٣]
تكاثر الضفدع
أغلب أنواع الضفادع ثنائية الشكل جنسيّاً (بالإنجليزية:Sexual dimorphism) أي يمكن التمييز بين الذكر والأنثى ، وذلك لأنّ الإناث تختلف في ألوانها وأجسامها عن الذكور، أما في بعض الأنواع فلا يمكن التمييز بين الإناث والذكور إلا من خلال الأصوات التي يصدرها الذكور في موسم التزاوج. تتكاثر الضفادع عن طريق وضع البيض، ويكون الإخصاب في معظم الأحيان خارجيّاً، تضع أغلب الإناث البيوض تحت الماء إلا أنَّ بعض الأنواع قد تضع بيوضها في أماكن جافة، وتحافظ على رطوبة البيوض باستخدام الماء أو البول، أغلب الضفادع تتخلى عن البيوض بعد إخصابها ولا تقوم برعايتها، إلا أنَّ هناك بعض الأنواع التي تحمل بيوضها في بطنها أو في الأكياس الصوتيّة، وتفقس بيضة الضفدع وتخرج منها اليرقة أو الشرغوف (بالإنجليزية: Tadpole) بعد فترة تتراوح بين عدة أيام إلى عدة أسابيع اعتماداً على نوع الضفدع، وطبيعة المناخ الذي يعيش فيه.