قوله تعالى: ألم نجعل الأرض مهادا والجبال أوتادا وخلقناكم أزواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات ألفافا قوله تعالى: ألم نجعل الأرض مهادا دلهم على قدرته على البعث; أي قدرتنا على إيجاد هذه الأمور أعظم من قدرتنا على الإعادة. والمهاد: الوطاء والفراش. وقد قال تعالى: الذي جعل لكم الأرض فراشا وقرئ مهدا. ومعناه أنها لهم كالمهد للصبي ، وهو ما يمهد له فينوم عليه والجبال أوتادا أي لتسكن ولا تتكفأ ولا تميل بأهلها. وخلقناكم أزواجا أي أصنافا: ذكرا وأنثى. تفسير قوله تعالى ألم نجعل الأرض مهادا - YouTube. وقيل: ألوانا. وقيل: يدخل في هذا كل زوج [ ص: 150] من قبيح وحسن ، وطويل وقصير; لتختلف الأحوال فيقع الاعتبار ، فيشكر الفاضل ويصبر المفضول. وجعلنا نومكم جعلنا معناه صيرنا; ولذلك تعدت إلى مفعولين. سباتا المفعول الثاني ، أي راحة لأبدانكم ، ومنه يوم السبت أي يوم الراحة; أي قيل لبني إسرائيل: استريحوا في هذا اليوم ، فلا تعملوا فيه شيئا. وأنكر ابن الأنباري هذا وقال: لا يقال للراحة سبات. وقيل: أصله التمدد; يقال: سبتت المرأة شعرها: إذا حلته وأرسلته ، فالسبات كالمد ، ورجل مسبوت الخلق: أي ممدود.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النبإ - الآية 6
المبحث
السادس
الجبال
أوتاد
قال
تعالى:) أَلَمْ
نَجْعَلْ
الْأَرْضَ
مِهَادًا
(6) وَالْجِبَالَ
أَوْتَادًا
(7) ( (سورة
النبأ:
الآيتان 6، 7)
أولا:
تفسير الآيات
1. في
معنى قوله
مِهَادً ا ( ، قال
ابن كثير: شرع
تبارك وتعالى
يبين قدرته العظيمة
على خلق
الأشياء
الغريبة
والأمور
العجيبة
الدالة على
قدرته، فقال
ألم نجعل الأرض
مهادا أي
ممهدة
للخلائق
ذلولاً لهم
قارة ساكنة
ثابتة، وقال
القرطبي:
المهاد هو
الوطاء
والفراش، وقرئ
مهداً ومعناه
أنها لهم
كالمهد للصبي
وهو ما يمهد
له فيُنَّوم
عليه، وفي
تفسير
الجلالين:
أنها فراشاً
كالمهد. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النبإ - الآية 6. 2. وفي معنى قوله
تعالى:) وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا ( ، قال
ابن كثير: أي
جعل لها
أوتاداً
أرساها بها
وثبتها
وقررها حتى
سكنت ولم تضطرب
بمن عليها،
وقال القرطبي:
أي لتسكن ولا تتكفأ
ولا تميل
بأهلها، وفي
الجلالين: أنها
أوتاد تثبت
بها الأرض كما
تثبت الخيام
بالأوتاد،
وقال الجوزي:
أنها أوتاد
للأرض لئلا
تميد، وقال
الزمخشري: أي
أرسينا الأرض
بالجبال كما
يرسى البيت
وقال أبو
حيان: أي
ثبتنا الأرض
يثبت البيت
وقال
الشوكاني: الأوتاد
جمع وتد، أي
جعلنا الجبال
للأرض لتسكن
ولا تتحرك كما
يرس البيت
بالأوتاد.
تفسير قوله تعالى ألم نجعل الأرض مهادا - Youtube
تفسير قوله تعالى ألم نجعل الأرض مهادا - YouTube
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة عم وتسمى سورة النبأ - قوله تعالى ألم نجعل الأرض مهادا - الجزء رقم19
وقال سفيان والربيع وأبو العالية والضحاك: أي السحائب التي تنعصر بالماء ولما تمطر بعد ، كالمرأة المعصر التي قد دنا حيضها ولم تحض ، قال أبو النجم: تمشي الهوينى مائلا خمارها قد أعصرت أو قد دنا إعصارها وقال آخر: فكان مجني دون من كنت أتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر وقال آخر: وذي أشر كالأقحوان يزينه ذهاب الصبا والمعصرات الروائح [ ص: 151] فالرياح تسمى معصرات; يقال: أعصرت الريح تعصر إعصارا: إذا أثارت العجاج ، وهي الإعصار ، والسحب أيضا تسمى المعصرات لأنها تمطر. وقال قتادة أيضا: المعصرات السماء ، النحاس: هذه الأقوال صحاح; يقال للرياح التي تأتي بالمطر معصرات ، والرياح تلقح السحاب ، فيكون المطر ، والمطر ينزل من الريح على هذا. ويجوز أن تكون الأقوال واحدة ، ويكون المعنى وأنزلنا من ذوات الرياح المعصرات ماء ثجاجا وأصح الأقوال أن المعصرات السحاب. كذا المعروف أن الغيث منها ، ولو كان ( بالمعصرات) لكان الريح أولى. وفي الصحاح: والمعصرات السحائب تعتصر بالمطر. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة عم وتسمى سورة النبأ - قوله تعالى ألم نجعل الأرض مهادا - الجزء رقم19. وأعصر القوم أي أمطروا; ومنه قرأ بعضهم وفيه يعصرون والمعصر: الجارية أول ما أدركت وحاضت; يقال: قد أعصرت كأنها دخلت عصر شبابها أو بلغته; قال الراجز [ منصور بن مرثد الأسدي]: جارية بسفوان دارها تمشي الهوينى ساقطا خمارها قد أعصرت أو قد دنا إعصارها والجمع: معاصر ، ويقال: هي التي قاربت الحيض; لأن الإعصار في الجارية كالمراهقة في الغلام.
قاله السَّمين أَثناءَ طه. ألم نجعل الأرض مهادا* والجبال أوتادا. والمُهْدُ، بالضَّمِّ: النَّشَزُ من الأَرْضِ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ، وأَنشد: إِن أَبَاكَ مُطْلَقٌ مِنْ جَهْدِ *** إِنْ أَنْتَ كَثَّرْتَ قُتُورَ المُهْدِ أَو المُهْدُ: ما انْخَفَضَ منها؛ أَي من الأَرْض، في سُهولَةٍ واسْتِوَاءٍ، كالمُهْدَةِ، بالضّم أَيضًا، وهذه عن ابن شُمَيْلٍ، جِ مِهَدَةٌ وأَمْهَادٌ، الأَول كعِنَبِةٍ، وهذه الجُموع فيها مَحَلُّ تأمُّلٍ وإِيهام، وقد أَشار لذلك شيخنا. قلت: الجمع الثاني لا إِيهام فيه، فإِنه جَمْعُ مُهْدٍ بالضمّ، كقُفْلٍ وأَقْفَالٍ. ومَهَدَه أَي الفِرَاشَ كمَنَعَه: بَسَطَه ووَطّأَه، كَمَهَّدَه تَمْهِيدًا، وأَصل المَهْدِ التّوْثِيرُ، يقال: مَهَدْتُ لِنفْسِي ومَهَّدْت؛ أَي جعلتُ لي مكانًا وَطيئًا سَهْلًا. ومَهَدَ لِنَفْسِه يَمْهَد مَهْدًا: كَسَب وعَمِلَ، كامْتَهَدَ، يقال: مَهَدَ لِنَفْسِه خَيْرًا وامْتَهَدَه: هَيَّأَه وتَوَطَّأَه، ومنه قوله تعالى: {فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ} أَي يُوَطِّئونَ، قال أَبو النّجم: وامْتَهَدَ الغَارِبُ فِعْلَ الدُّمَّلِ والمَهيدُ، كأَمِيرٍ: الزُّبْدُ الخَالِصُ، وقيل: هي أَزْكَاه عِنْد الإِذَابَة وأَقَلُّه لَبَنًا.
بمناسبة البدء في ترجمة الجزء التاسع عشر (سننشره في خلال أيام إن شاء الله)، نعيد نشر الجزء الثامن عشر -الذي يتحدث عن كوفيد- حيث الجزء التاسع عشر تكملة له سلاح العصابة الأعظم وعلاقته بكوفيد-19 خطة النخبة تصل مراحلها النهائية مع أكبر كذبة في التاريخ.. كوفيد-19. يلعب هذا الوباء المفتعل والإجراءات المصاحبة له من التباعد الاجتماعي وأقنعة الوجه ومسحات الأنف والحجر الصحي والإغلاقات والتطعيمات والخوف دوراً كبيراً في مساعدة السلاح الأعظم للعصابة لأداء دوره في خفض تعداد سكان الأرض حسب أجندة خفض السكان المعروفة والمسجلة والمعلنة في أدبيات النخبة (المؤمنة باليوجينا) لدرجة أن وضعوا لنا نصباً يذكرنا به هو أحجار جورجيا الإرشادية التي تدعو إلى الحفاظ على تعداد سكان أقل من 500 مليون نسمة. حلقة خاصة عن كوفيد-19 في هذه الحلقة تتحدث الباحثتان عن أكذوبة الوباء وكيف تمت صناعته وكيف حضروا له وتحدثوا عنه لمدة تزيد عن العشر سنوات وذكروه بالإسم "كوفيد-19" منذ عام 2017 كما هو مثبت في وثائق البنك الدولي. لن أحرق عليك الحلقة المهمة بذكر كل مافيها ، لكن محتواها متميز جداً وبها حقائق موثقة صادمة ربما لم تذكر في موقع آخر.
الجزء التاسع عشر القران الكريم
القرآن الكريم الجزء التاسع عشر القارئ معتز آقائي - YouTube
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.