وأحيط علما بأن كل ما أكتبه في المنتدى وفي أي مكان آخر تعود ملكيته لي أنا وليس للمكان الذي أنشر فيه، وهذه قاعدة معروفة ولدي كل الحقوق فيما نشرت وأنشر. طبعا غير مقصود بذلك صديقنا العزيز الأستاذ محمد خليل حيث أنه قام بأرشفة جميع مواضيعي مشكورا. لكن لو أحب شخصا ما أن ينشر شيئا من مواضيعي في موقع آخر فلا مانع عندي لكن بعد أخذ إذني. نوتات من تدوين أحمد الجوادي - الصفحة 70 - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل. 17/11/2013, 13h06
رقم العضوية:336823
تاريخ التسجيل: novembre 2008
المشاركات: 198
أخي الكريم السيد الموسيقار المحترم أحمد الجوادي: أرجو أن تكون بخير. الموضوع باختصار: يوجد في المعهد الموسيقي الذي أدرس به أطفال من السلفادور و إسبانيا موهوبين جدا بحيث فكرت في إشراكهم في غناء الطانغو العربي مثل "سبحان من جملك" للأستاذ وديع الصافي, أو "يا زهرة في خيالي" للموسيقار فريد الأطرش, أو "ابكي يا عين" للموسيقار فريد الأطرش المقتبسة من "طانغو القمر الأحمر ".....
أرجو المساعدة بحيث أحتاج الملف ميدي ل "يا زهرة في خيالي" + نوتة "أنساك وأفتكرك ثاني" المقتبسة من لاكومبارسيتا + نوتة ابكي يا عين للموسيقار فريد الأطرش. و شكرا مسبقا. __________________
التعديل الأخير تم بواسطة: المنير بتاريخ 17/11/2013 الساعة 13h17
18/11/2013, 22h14
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنير
صديقي العزيز أستاذ المنير المحترمم
بالنسبة لموسيقى لا كمبرسيتا فقد قمت بتدوينها قبل فترة لكن اللحن فقط، فإن أحببت فممكن أن أضع لك النسخة المطلوبة.
نوتات من تدوين أحمد الجوادي - الصفحة 70 - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل
وجدته نائمًا أيضًا، فقالت له: قم، أيها الكسول. قال لها الثعلب: أنا مريضة. أريد أن أستريح قليلاً حتى أكون بخير، وكل يوم كان يخبر النملة بحجة مختلفة حتى جاء وقت الحصاد، ولم تتوقف النملة عن مواصلة عملها. حصدت النملة المحصول فجشعه الثعلب، فقال لها: يجب أن نشارك في هذا المحصول. قالت له النملة: لماذا؟ أنت لم تفعل شيئًا معي، وكنت أنا من اعتني به، وتكدرت في عمله حتى كبر وأصبح صالحًا للاستهلاك. فقالت له: أنت كسول، وليس لديك شيء من المحصول، كنت تنام، وأنا أستيقظ مبكرا لأتابع المحصول، وأعتني به، لأني متعبة، و أنا من أحصل عليها بالكامل. ندم الثعلب كثيرا، وعرف عاقبة الكسل، وقرر العمل، وألا يستيقظ متأخرا، مجتهدا، والرزق يحب الفاعل لا الكسول. قصة البيضة الذهبية ذات يوم كان هناك رجل فقير يعمل حلاقًا، ويعيش في منزل صغير، ولم يكن لديه سوى احتياجات يومه. ذات يوم عاد إلى بيته ليلاً، ولم يجد فيه طعامًا، ففكر في كيفية صنعه، وكان جائعًا جدًا؟ فجأة سمع صوت دجاجة خارج المنزل فخرج وقال بينه وبين نفسه هذه الدجاجة هي رزقي الله أرسلها لي لأني جائع وبدأ يشعر حتى اصطادها بعد المعاناة، وبدأت الدجاجة بالصراخ، لا تقتلوني، من فضلك لا تقتلني، وسأغنيك.
يقف وراء "بيتهوفان 10. 1" فلوريان كولومبو، وهو نفسه عازف تشيلو كرّس سنوات عدة لمشروع تلقين آلة أصول التلحين على طريقة أعظم الموسيقيين في التاريخ. وفتح فلوريان كولومبو ملف "السمفونية 10. 1" على شاشة كبيرة، وبنقرة واحدة حصل على النوتة النهائية للمقطوعة التي تستغرق نحو خمس دقائق. وبعد بعض التعديلات التي أجراها غيّوم بيرنيه، عُزفت المقطوعة للجمهور في المساء نفسه، في انتظار عرض آخر في اليوم التالي. وعلّق القائد قائلاً: "إنه لأمر رائع أن نرى ذلك... إنها بمثابة ولادة". وأضاف: "يبدو لي من الناحية الموسيقية أن المقطوعة تنتمي إلى عصر بيتهوفن، لذلك يمكن اعتبارها نجاحاً". وخلال البروفة، قال فلوريان كولومبو: "أشعر بتأثر كبير بالطبع، وأرى الابتسامات على وجوه الموسيقيين (... ). في المقطوعة لمسة بيتهوفن لكنها في الحقيقة بيتهوفان (بالذكاء الاصطناعي)، إنه أمر يستحق الاكتشاف". ولاحظ أن فيها "بعض الأشياء الجيدة جداً، فيما البعض الآخر بعيد من الأسلوب، لكنها ممتعة. ربما تفتقر إلى شرارة العبقرية". وأول ما عمل عليه فلوريان كولومبو الباحث في المعلوماتية في المعهد الفيدرالي المرموق للتكنولوجيا في لوزان، هو تلقين الشبكات العصبية الاصطناعية باستخدام الرباعيات الوترية الست عشرة لبيتهوفن، قبل جعل تقنية الذكاء الاصطناعي هذه تتولى تأليف مقطوعة انطلاقاً من أجزاء ما كان يمكن أن يصبح السيمفونية العاشرة.
يقول جل و علا { و سارعوا إلى مغفرة من ربِّكم و جنّةٍ عرضها السماوات و الأرض أُعدّت للمُتّقين} آل عمران 133، { سابقوا إلى مغفرة من ربكم و جنة عرضها كعرض السماوات و الأرض أعدت للذين آمنوا بالله و رسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء و الله ذو الفضل العظيم} (الحديد / 21) جنة عرضها السماوات و الأرض...... بلاغة و إعجاز قرآني عظيم!!
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة آل عمران - الآية 133
1 - سورة آل عمران آية رقم 133. 2 - حقائق التأويل للشريف الرضي ص240، تفسير مجمع البيان- الشيخ الطبرسي- ج2 ص389، معاني القرآن- النحاس- ، أفاد انَّ استعمال العرض في السعة معروف في اللغة واستشهد بما روي عن النبي (ص) انه قال للمهزومين يوم أحد (لقد ذهبتهم فيها عريضة) يعني واسعة وأنشد أهل اللغة (كأن بلاد الله وهي عريضة) ج1 ص275، تفسير السمرقندي- أبو الليث السمرقندي- ج1 ص271، تفسير الثعلبي- الثعلبي- ج9 ص244، تفسير السمعاني- السمعاني- ج1 ص357، زاد المسير- ابن الجوزي- ج2 ص29. 3 - سورة آل عمران آية رقم 133. 4 - وثمة جواب آخر أفاده الشيخ الطوسي في التبيان حا صله: انَّ ذكر العرض يُغني عن ذكر الطول، إذ انَّه شبَّه عرض الجنة بعرض السماوات والأرض لغرض التعبير عن عظمة عرضها، ذلك يكشف عن انَّ طولها أعظم بمقتضى الملازمة العادية حيث ان طول الشيء غالبًا ما يكون أكبر من عرضه، لاحظ التبيان لابي جعفر الطوسي ج2 ص591. 5 - سورة إبراهيم آية رقم 48. جنه عرضها كعرض السموات والارض. 6 - سورة الأنبياء آية رقم 104. 7 - سورة الزمر آية رقم 67. 8 - سورة الواقعة آية رقم 4-6. 9 - سورة يس آية رقم 81-83.
شبكة فجر الثقافية :: ﴿جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ﴾
3- سورة آل عمران / 133. 4- وثمة جواب آخر أفاده الشيخ الطوسي في التبيان حا صله: انَّ ذكر العرض يُغني عن ذكر الطول، إذ انَّه شبَّه عرض الجنة بعرض السماوات والأرض لغرض التعبير عن عظمة عرضها، ذلك يكشف عن انَّ طولها أعظم بمقتضى الملازمة العادية حيث ان طول الشيء غالبًا ما يكون أكبر من عرضه، لاحظ التبيان لابي جعفر الطوسي ج2 / ص591. 5- سورة إبراهيم / 48. 6- سورة الأنبياء / 104. شبكة فجر الثقافية :: ﴿جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ﴾. 7- سورة الزمر / 67. 8- سورة الواقعة / 4-6. 9- سورة يس / 81-83.
بقلم |
fathy |
الاثنين 23 سبتمبر 2019 - 03:27 م
وَسَارِعُوا إِلَىٰ
مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ
لِلْمُتَّقِينَ (آل عمران: 133)
يقول العلامة الراحل
الشيخ محمد متولي الشعراوي
إن الحق يقول:
{ وَسَارِعُوۤاْ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ} أي: خذوا المغفرة وخذوا الجنة
بسرعة، لأنك لا تعرف كم ستبقى في الدنيا، إياك أن تؤجل عملاً من أعمال الدين أو عملا
من أعمال الخير؛ لأنك لا تعرف أتبقى له أم لا. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة آل عمران - الآية 133. فانتهز فرصة حياتك وخذ المغفرة وخذ الجنة،
هذا هو المعنى الذي يأتي فيه الأثر الشائع " اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً واعمل
لآخرتك كأنك تموت غداً ". الناس تفهمها فهماً
يؤدي مطلوباتهم النفسية بمعنى: اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً: يعني اجمع الكثير من الدنيا
كي يَكفيك حتى يوم القيامة، وليس هذا فهماً صحيحاً لكن الصحيح هو أن ما فاتك من أمر
الدنيا اليوم فاعتبر أنك ستعيش طويلاً وتأخذه غداً، أمَّا أمر الآخرة فعليك أن تعجل
به. { وَسَارِعُوۤاْ
إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا ٱلسَّمَاوَاتُ وَٱلأَرْضُ} ونحن نعرف أن المساحات لها طولّ وعرض، لأن الذي طوله كعرضه يكون مربعاً، إنما الذي
عرضه أقل من طوله فنحن نسميه " مستطيلا " ، وحين يقول الحق { عَرْضُهَا ٱلسَّمَاوَاتُ
وَٱلأَرْضُ} نعرف أن العرض هو أقل البعدين، أي أنها أوسع مما نراه، فكأنه شبّه البعد
الأقل في الجنة بأوسع البعد لما نعرفه وهو السموات والأرض ملتصقة مع بعضها بعضا فأعطانا
أوسع مَمَّا نراه.