AliExpress Mobile App
Search Anywhere, Anytime! مسح أو انقر لتحميل
يوتيوب تو امبي 3
1
192. 254
192. 50
معظم بيانات الاعتماد الشائعة:-
Admin/admin
admin/(بدون كلمة مرور)
admin/1234
أكثر عناوين IP لجهاز الراوتر انتشارًا هي 192. 1 و 192. بيانات الاعتماد الأكثر انتشارًا هي: "admin / admin" أو "admin" باستخدام كلمة مرور فارغة. يتم استخدام HTTP بدلاً من HTTPS:-
في أجهزة التوجيه الحديثة ، قد تحتاج إلى كتابة بدلاً من. جرب هذا. يوتيوب امبي 3.2. اعادة تشغيل جهاز التوجيه الخاص بك:
في كثير من الأحيان قد يمنعك حدوث خلل في جهاز الراوتر من تسجيل الدخول إلى صفحة الإعدادات الخاصة به. وقد تصبح واجهة الويب غير متوفرة بعد فترة طويلة من العمل دون إعادة التشغيل. لذلك ، قم باعادة تشغيل الجهاز ، وانتظر لمدة دقيقتين وحاول الوصول إلى صفحة تسجيل الدخول مرة أخرى:
حل المشاكل مع متصفحك:-
أولاً ، حاول استخدام متصفح آخر للوصول إلى صفحة تهيئة جهاز الراوتر على العنوان 192. 1 أو أي عنوان IP آخر. تحقق من إعدادات المتصفح وتأكد من:
الخادم الوكيل معطّل للعناوين المحلية:
لا توجد سياسة على Google Chrome
لا توجد ملحقات مثبتة قادرة على تغيير عناوين IP والمسارات. اعادة الاعدادات الافتراضية للمتصفح:
حل المشكلة مع الشبكة للوصول إلى إعدادات جهاز الراوتر:
يمكن أن تكون مشكلة الشبكة الشائعة هي السبب وراء عدم إمكانية الوصول إلى صفحة اعداد الراوتر.
يوتيوب امبي 3.2
لذلك ، يرجى التحقق من الأشياء التالية:
تأكد من تنشيط اتصال الشبكة
تأكد من تعيين IP / DNS ليتم الحصول عليه تلقائيًا:
إذا تم تعيين IP ثابت يدويًا لبطاقة الشبكة الخاصة بك ، فقد يكون من شبكة فرعية أخرى أو يتعارض مع عنوان IP الخاص بـ LAN الخاص بالموجه:
قم بمسح ملف Hosts. حذف التوجيهات ( ip ستاتيك) الثابتة. جرّب تعطيل برنامج مكافحة الفيروسات. يوتيوب امبي 3 - موسيقى مجانية mp3. إذا كنت مستخدمًا غير متمرس في مجال الشبكات ، نوصي باستخدام الأداة المساعدة NetAdapter Repair All In One لحل هذه المشاكل تلقائيًا:-
استبدل كبل Ethernet:
قد يكون سلك Ethernet التالف هو السبب في عدم إمكانية الوصول إلى صفحة تسجيل الدخول إلى الموجه على. من الواضح أنه إذا كان بإمكانك فتح جميع مواقع الويب على الإنترنت ، فهذا يعني أنه من المحتمل أن يكون الكابل الخاص بك على ما يرام. إعادة ضبط إعدادات الراوتر:
إذا كنت قد جربت كل شيء ، لكن لا شيء يساعدك في الوصول إلى إعدادات جهاز الراوتر على واجهة الويب ، فيجب عليك محاولة إعادة ضبط جهازك على إعدادات المصنع الافتراضية. في معظم الحالات ، يجب الضغط مع الاستمرار على زر RESET المخفي لمدة 15-30 ثانية أثناء تشغيل جهاز التوجيه:
لماذا تتم إعادة توجيهي إلى Google بعد كتابة "192.
وهو ببساطه ،سيعرض امر IPConfig معلومات عنوان IP الأساسية للجهاز. ما عليك سوى كتابةIPConfigفي موجه اوامر الدوس،وسيظهر لك عنوانIPوقناع الشبكة الفرعية والبوابه الافتراضية التي يستخدمها الجهاز حاليا. وإذا كنت ترغب في رؤية معلومات أكثر تفصيلاً،فاكتبIPConfig /all. يؤدي القيام بذلك إلى عرض معلومات كثيره عن الجهاز. هذا هو أيضًا الأمر الذي سيتعين عليك استخدامه إذا كنت تريد معرفة خادمDNSالذي تم تكوينه للإستخدامه على جهاز الويندوز. لايمكنك الدخول الى صفحة الراوتر ! إليك الحلول المتاحة لمعالجة هذي المشكلة. يمكن لأمرIPConfigأن يفعل أكثر من مجرد عرض بل يحتوي أيضا على خيارات يمكن أن تساعدك في استكشاف المشاكل المتعلقة بـDNSوDHCP. على سبيل المثال،يؤدي إدخال أمرIPConfig /FlushDNS إلى حذف محتويات ذاكرة التخزين المؤقت لمحلل DNS للكمبيوتر. 8. NSLookup
NSLookupيساعدك بشكل كبير في تشخيص مشاكل تحليلDNS. فقط اكتب أمر NSLookup،وسيعرض لك الويندوز اسم وعنوانIP لخادمDNSالافتراضي للجهاز. ومن هناك،يمكنك كتابة أسماء المضيفين في محاولة لمعرفة ما إذا كان خادمDNSقادرًا على إيجاد اسم المضيف المحدد ام لا. 9. PathPing اوامر الدوس
في وقت سابق تحدثنا عن الامرPingوكذلك الامرTracert،وذكرنا أوجه التشابه بينهم.
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا (62) ( وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة) اختلفوا فيها ، قال ابن عباس والحسن وقتادة: يعني خلفا وعوضا ، يقوم أحدهما مقام صاحبه ، فمن فاته عمله في أحدهما قضاه في الآخر. وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا-آيات قرآنية. قال شقيق: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب ، قال فاتتني الصلاة الليلة ، فقال: أدرك ما فاتك من ليلتك في نهارك ، فإن الله - عز وجل - جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر. [ قال مجاهد: يعني جعل كل واحد منهما مخالفا لصاحبه فجعل هذا أسود وهذا أبيض. وقال ابن زيد وغيره] يعني يخلف أحدهما صاحبه إذا ذهب أحدهما جاء الآخر فهما يتعاقبان في الضياء والظلمة والزيادة والنقصان. ) ( لمن أراد أن يذكر) قرأ حمزة بتخفيف الذال والكاف وضمها من الذكر ، وقرأ الآخرون بتشديدهما أي: يتذكر ويتعظ) ( أو أراد شكورا) قالمجاهد: أي: شكر نعمة ربه عليه فيهما.
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا-آيات قرآنية
قوله تعالى: وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا. فيه أربع مسائل:
الأولى: قوله تعالى: خلفة قال أبو عبيدة: الخلفة كل شيء بعد شيء. وكل واحد من الليل والنهار يخلف صاحبه. ويقال للمبطون: أصابته خلفة; أي قيام وقعود يخلف هذا ذاك. ومنه خلفة النبات ، وهو ورق يخرج بعد الورق الأول في الصيف. ومن هذا المعنى قول زهير بن أبي سلمى: [ ص: 64] بها العين والآرام يمشين خلفة وأطلاؤها ينهضن من كل مجثم
الرئم ولد الظبي وجمعه آرام; يقول: إذا ذهب فوج جاء فوج. ومنه قول الآخر يصف امرأة تنتقل من منزل في الشتاء إلى منزل في الصيف دأبا: ولها بالماطرون إذا أكل النمل الذي جمعا خلفة حتى إذا ارتبعت سكنت من جلق بيعا في بيوت وسط دسكرة حولها الزيتون قد ينعا قال مجاهد: خلفة من الخلاف; هذا أبيض وهذا أسود; والأول أقوى. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفرقان - الآية 62. وقيل: يتعاقبان في الضياء والظلام والزيادة والنقصان. وقيل: هو من باب حذف المضاف; أي جعل الليل والنهار ذوي خلفة ، أي اختلاف. لمن أراد أن يذكر أي يتذكر ، فيعلم أن الله لم يجعله كذلك عبثا فيعتبر في مصنوعات الله ، ويشكر الله تعالى على نعمه عليه في العقل والفكر والفهم. وقال عمر بن الخطاب وابن عباس والحسن: معناه من فاته شيء من الخير بالليل أدركه بالنهار ، ومن فاته بالنهار أدركه بالليل.
قارن بين تفسير ابن جرير وابن كثير في قوله تعالى – المنصة
وفي الصحيح: ما من امرئ تكون له صلاة بالليل فغلبه عليها نوم فيصلي ما بين طلوع الشمس إلى صلاة الظهر إلا كتب الله له أجر صلاته وكان نومه عليه صدقة. وروى مسلم عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل. الثانية: قال ابن العربي: سمعت ذا الشهيد الأكبر يقول: إن الله تعالى خلق العبد حيا [ ص: 65] عالما ، وبذلك كماله ، وسلط عليه آفة النوم وضرورة الحدث ونقصان الخلقة; إذ الكمال للأول الخالق ، فما أمكن الرجل من دفع النوم بقلة الأكل والسهر في طاعة الله فليفعل. ومن الغبن العظيم أن يعيش الرجل ستين سنة ينام ليلها فيذهب النصف من عمره لغوا ، وينام سدس النهار راحة فيذهب ثلثاه ويبقى له من العمر عشرون سنة ، ومن الجهالة والسفاهة أن يتلف الرجل ثلثي عمره في لذة فانية ، ولا يتلف عمره بسهر في لذة باقية عند الغني الوفي الذي ليس بعديم ولا ظلوم. قارن بين تفسير ابن جرير وابن كثير في قوله تعالى – المنصة. الثالثة: الأشياء لا تتفاضل بأنفسها; فإن الجواهر والأعراض من حيث الوجود متماثلة ، وإنما يقع التفاضل بالصفات. وقد اختلف أي الوقتين أفضل ، الليل أو النهار. وفي الصوم غنية في الدلالة ، والله أعلم; قاله ابن العربي.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفرقان - الآية 62
قلت: والليل عظيم قدره; أمر نبيه عليه الصلاة والسلام بقيامه فقال: ومن الليل فتهجد به نافلة لك ، وقال: قم الليل على ما يأتي بيانه. ومدح المؤمنين على قيامه فقال: تتجافى جنوبهم عن المضاجع وقال عليه الصلاة والسلام: والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل وفيه ساعة يستجاب فيها الدعاء وفيه ينزل الرب تبارك وتعالى حسبما يأتي بيانه إن شاء الله تعالى. الرابعة: قرأ حمزة وحده: ( يذكر) بسكون الذال وضم الكاف. وهي قراءة ابن وثاب وطلحة والنخعي. وفي مصحف أبي ( يتذكر) بزيادة تاء. وقرأ الباقون: يذكر بتشديد الكاف. ويذكر ويذكر بمعنى واحد. وقيل: معنى ( يذكر) بالتخفيف أي يذكر ما نسيه في أحد الوقتين في الوقت الثاني ، أو ليذكر تنزيه الله وتسبيحه فيها. أو أراد شكورا يقال: شكر يشكر شكرا وشكورا ، مثل كفر يكفر كفرا وكفورا. وهذا الشكور على أنه جعلهما قواما لمعاشهم. وكأنهم لما قالوا: وما الرحمن قالوا: هو الذي يقدر على هذه الأشياء.
وقد اختلف أي الوقتين أفضل ، الليل أو النهار. وفي الصوم غنية في الدلالة ، والله أعلم; قاله ابن العربي. قلت: والليل عظيم قدره; أمر نبيه عليه الصلاة والسلام بقيامه فقال: ومن الليل فتهجد به نافلة لك ، وقال: قم الليل على ما يأتي بيانه. ومدح المؤمنين على قيامه فقال: تتجافى جنوبهم عن المضاجع وقال عليه الصلاة والسلام: والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل وفيه ساعة يستجاب فيها الدعاء وفيه ينزل الرب تبارك وتعالى حسبما يأتي بيانه إن شاء الله تعالى. الرابعة: قرأ حمزة وحده: ( يذكر) بسكون الذال وضم الكاف. وهي قراءة ابن وثاب وطلحة والنخعي. وفي مصحف أبي ( يتذكر) بزيادة تاء. وقرأ الباقون: يذكر بتشديد الكاف. ويذكر ويذكر بمعنى واحد. وقيل: معنى ( يذكر) بالتخفيف أي يذكر ما نسيه في أحد الوقتين في الوقت الثاني ، أو ليذكر تنزيه الله وتسبيحه فيها. أو أراد شكورا يقال: شكر يشكر شكرا وشكورا ، مثل كفر يكفر كفرا وكفورا. وهذا الشكور على أنه جعلهما قواما لمعاشهم. وكأنهم لما قالوا: وما الرحمن قالوا: هو الذي يقدر على هذه الأشياء.