مقياس (هولاند) للميول المهنيّة - YouTube
- حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ,, - شبكة عراق القادسية
تعريف الميول وخصائصها
الميول والدوافع هي قوى داخلية تمتاز بالبساطة والعمومية وتُفترض أصلاً ومنطلقًا لتفسير الحياة النفسية وانعكاساتها على الجسد. فالميل، حسب ماك دوغال، هو المسلّمة الأولى التي لا غنى عنها لتفسير الأمور النفسية. ويعرّف لالاند بالميل على أنه قوة إجرائية تتوجه في اتجاه محدّد ولكنها تصادف العديد من العوائق والظروف المعاكسة. خصائص الميول:
تتكون الميول المهنية للفرد من عوامل وراثيّة وتتأثر أيضاً بالعوامل البيئية المُكتسبة. الميول المهنية متغيّرة وغير مستقرة، بحيث تتغيّر الميول المهنية بتأثير العوامل الخارجية مثل الأصدقاء والأهل وغيرهم. الميول المهنية مُستمرّة، بحيث تبدأ من مرحلة الطفولة وتستمر لمرحلة الشباب ومرحلة التأسيس المهني. الميول المهنية متفاوتة، حيث ممكن أن نجد نفس الميول المهنية لأكثر من شخص ولكنها تختلف من حيث الدرجة والمستوى. اختبار هولاند
يُعَدّ اختبار هولاند للميول المهنية من الاختبارت المهمة للكشف عن ميول الفرد المهنية؛ وذلك لأنَّها تتصف بالصدق، بحيث يقوم هذا الاختبار على التمييز بين الأفراد الذين تكون اتجاهاتهم المهنية مختلفة، وأيضاً التمييز بين الأفراد الذين تكون بينهم اتجاهات متشابهة بحيث يحدد درجة السمة عندهم، ويقوم هذا الاختبار على وضع مجموعة من المهن أمام الفرد ويقوم الفرد باختيار المهن التي يميل إليها أكثر من غيرها.
ويحب هنا التعرف إلى أن هذا المقياس أو الاختبار هو للتقييم المهني أو تقييم المصالح وليس لتقييم الشخصية أو الفرد. في النسخ الحديثة من مقياس التقييم يمكن إتمام الاختبار خلال مدة من نصف ساعة إلى ساعة إلا الربع حيث يتم تسجيل النتائج بالحاسوب، ومن خلال النتائج المسجلة يستطيع الفرد مقارنة النتائج مع مجموعة أفراد في مجال معين، كما يمثل مقياس الميول المهنية علامة تجارية مسجلة تحت CPP, Inc في ماونتون فيو كاليفورنيا. مقاييس مهنية
مقياس كودر: يقوم هذا المقياس على وجود العديد من الأسئلة الواجب تقديمها للفرد ومن ثم تشخيص وتحديد اتجاهاته المهنية وميوله ورغباته نحو المهن والوظائف المختلفة، ويقيس هذا المقياس مجموعة من الميول المهنية وتتمثل بميول العمل الخارجي، الميول للعمل الميكانيكي، الميول للعمل العلمي، الميول للعمل الفني، الميول للعمل الرقمي، الميول للعمل الإقناعي، الميول للعمل الأدبي، الميول للعمل الموسيقي، الميول للعمل الأدبي الإداري والميول للعمل الاجتماعي التعاوني. مقياس مينسوتا: يقوم هذا المقياس على مقارنة بين رغبات الأفراد وميولهم المهنية وبين الأفراد الناجحين والذين يعملون بالأصل في المجالات المهنية المختلفة، بحيث صمم هذا المقياس لتشخيص الأفراد الراغبين بالتخلي عن الدراسة والالتحاق بالأنشطة المهنية المختلفة، مثل الملتحقين بالمصانع الصناعية، ومراكز التدريب المهني، ويتكون هذا المقياس من واحد وعشرين مهنة وحرفة متواضعة، مثل الميكانيكي والكهربائي والدهّان وغيرها، وقام هذا الاختبار على تقسيم المهن مجموعات مهنية مختلفة.
فقلت: فقد استيقنوا أن قومهم قد كذبوهم فما هو بالظن ؟ قالت: أجل ، لعمري لقد استيقنوا بذلك. فقلت لها: وظنوا أنهم قد كذبوا ؟ قالت معاذ الله ، لم تكن الرسل تظن ذلك بربها. قلت: فما هذه الآية ؟ قالت: هم أتباع الرسل الذين آمنوا بربهم وصدقوهم ، فطال عليهم البلاء ، واستأخر عنهم النصر ، ( حتى إذا استيئس الرسل) ممن كذبهم من قومهم ، وظنت الرسل أن أتباعهم قد كذبوهم ، جاءهم نصر الله عند ذلك. حتي اذا استيئس الرسل وظنو انهم. حدثنا أبو اليمان ، أنبأنا شعيب ، عن الزهري قال: أخبرنا عروة ، فقلت: لعلها قد كذبوا مخففة ؟ قالت: معاذ الله. انتهى ما ذكره. وقال ابن جريج أخبرني ابن أبى مليكة: أن ابن عباس قرأها: ( وظنوا أنهم قد كذبوا) خفيفة ، قال عبد الله هو ابن مليكة: ثم قال لي ابن عباس: كانوا بشرا وتلا ابن عباس: ( حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب) [ البقرة: 214] ، قال ابن جريج: وقال لي ابن أبي مليكة: وأخبرني عروة عن عائشة: أنها خالفت ذلك وأبته ، وقالت: ما وعد الله محمدا - صلى الله عليه وسلم - من شيء إلا قد علم أنه سيكون حتى مات ، ولكنه لم يزل البلاء بالرسل حتى ظنوا أن من معهم من المؤمنين قد كذبوهم. قال ابن أبي مليكة في حديث عروة: كانت عائشة تقرؤها " وظنوا أنهم قد كذبوا " مثقلة ، للتكذيب.
حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ,, - شبكة عراق القادسية
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
ويجوز أن يكون المعنى: ولما أيقن الرسل أن قومهم قد كذبوا على الله بكفرهم جاء الرسل نصرنا. وفي البخاري عن عروة عن عائشة قالت له وهو يسألها عن قول الله - عز وجل -: حتى إذا استيئس الرسل قال قلت: أكذبوا أم كذبوا ؟ قالت عائشة: كذبوا. قلت: فقد استيقنوا أن قومهم كذبوهم فما هو بالظن ؟ قالت: أجل! لعمري! لقد استيقنوا بذلك; فقلت لها: وظنوا أنهم قد كذبوا قالت: معاذ الله! لم تكن الرسل تظن ذلك بربها. قلت: فما هذه الآية ؟ قالت: هم أتباع الرسل الذين آمنوا بربهم وصدقوهم ، فطال عليهم البلاء ، واستأخر عنهم النصر حتى إذا استيأس الرسل ممن كذبهم من قومهم ، وظنت الرسل أن أتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصرنا عند ذلك. وفي قوله تعالى: جاءهم نصرنا قولان: أحدهما: جاء الرسل نصر الله; قال مجاهد. الثاني: جاء قومهم عذاب الله; قاله ابن عباس. فنجي من نشاء قيل: الأنبياء ومن آمن معهم. وروي عن عاصم فنجي من نشاء بنون واحدة مفتوحة الياء ، و " من " في موضع رفع ، اسم ما لم يسم فاعله; واختار أبو عبيد هذه القراءة لأنها في مصحف عثمان ، وسائر مصاحف البلدان بنون واحدة. حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ,, - شبكة عراق القادسية. وقرأ ابن محيصن " فنجا " فعل ماض ، و " من " في موضع رفع لأنه الفاعل ، وعلى قراءة الباقين نصبا على المفعول.