تم تحديد فترة الدعم المخصصة لكل امرأة عاملة وهي 24 شهرًا أي عامين كاملين من الحصول على الدعم. لا يحق لأي امرأة عاملة حصلت على خدمة الدعم لأكثر من سنتين من تاريخ الاستفادة من اول رحلة عمل التسجيل في برنامج وصول مرة أخرى. في حالة حدوث ظرف طارئ و إلغاء رحلة العمل، تتحمل السيدة العاملة كافة تكاليف الرحلة بدون أي دعم من صندوق التنمية. الدعم علي خدمات النقل لن يكون مقدماً إلا لرحلات العمل فقط، أي غير مسموح بالاستفادة من الدعم خارج أوقات وأماكن العمل. في حالة خالفت المرأة العاملة أحد شروط وأحكام برنامج وصول طاقات، فإنها تتحمل كافة الإجراءات والتوابع القانونية. الدعم لا يعني تقديم مبالغ مالية للمرأة العاملة، الدعم هنا يقدم عن طريق خفض تكلفة 80% من تكلفة النقل. لا يمكن للمرأة العاملة إعطاء خدمات وصول المخصصة لها لغيرها والتنازل عنها لها. يتم إيقاف الدعم المقدم من برنامج وصول في حالة إساءة المرأة العاملة استخدام الخدمات أو تسبب في حدوث بعض المخالفات. يتم إيقاف الدعم أن تم إيقاف البرنامج بشكل رسمي من قبل صندوق التنمية. شاهد ايضا: رابط البوابة المكانية لمنطقة الرياض وخطوات الاستعلام
طريقة التسجيل ببرنامج وصول
وفيما يلي سنعرض طريقة التسجيل في البوابة، وذلك من خلال اتباع الخطوات التالية:
تقوم المرأة العاملة الدخول إلى الموقع الإلكتروني الرسمي الخاص ببوابة وصول طاقات من هنا.
وصول - برنامج دعم نقل
وصول طاقات
لدعم برنامج نقل المرأة العاملة قامت وزارة العمل بالمملكة العربية السعودية بفتح
باب التسجيل ببرنامج طاقات وصول لمساعدة المرأة على العمل وتقديم لها كافة الخدمات التي تيسر لها مسيرتها
المهنية والتدريب على تحمل ضغط ومصاعب العمل ودعم تكلفة تنقلها من بيتها إلى
العمل. وصول طاقات دعم نقل المرأة العاملة
برنامج طاقات وصول هو من أوائل برامج الدعم التي تتيح للعاملات في الوظائف المختلفة
إمكانية الحصول على وسيلة مواصلات مريحة ومدعومة ليساعدهم على التقدم في عملهم
وراحتهم لاتقان العمل في المهن والمجالات المختلفة وتقديم طرق التواصل والخدمات
الحديثة في كيفية حل اى مشكلة في برنامج وصول والتغلب عليها. موقع وصول طاقات يقدم للمرأة السعودية الراحة للذهاب الى العمل باقل التكاليف، كما تتيح
وصول رقم وصول طاقات الساخن الذي يتيح لك معرفة جواب اي سؤال يخطر في تفكيرك مختص بمجال العمل
و معرفة طريقة التسجيل في وصول وماهي مميزات الالتحاق بالبرنامج. رقم وصول طاقات
لمعرفة رقم طاقات وصول يمكنك زيارة موقع وصول الالكتروني يمكنك الدخول على الموقع من خلال
هذا الرابط او الاتصال على رقم وصول وهو كالآتي 920020301. خطوات وطريقة التسجيل في وصول:
لكي تتعرف على طريقة التسجيل في وصول الصحيحة يجب عليك إتباع الخطوات التالية:
اولا عليك الدخول على الموقع الرسمي لوصول طاقات من خلال هذا الرابط
بعد ذلك ستجد رابط او زر انضمي الآن، بالضغط عليه سيتم إرسالك
لاستكمال باقي بيانات التسجيل.
بوابة وصول تسجيل الدخول Taqat رابط مباشر - موقع فكرة
بعد الدخول الى النافذة الرئيسية ومنها ستقوم باختيار الخدمات الالكترونية. ثم قم بعد ذلك باختيار الخدمة التي تريدها. الفئات المستفيدة من برنامج وصول وطاقات
هناك عدد من الفئات المستفيدة من برنامج وصول وطاقات وهذه الفئات كالأتي:
لابد ان تكون الفئة المؤهَلْة لبرنامج وصول تحمل الجنسية السعودية. لابد ان يكون عمر المتقدم في برنامج وصول يتراوح بين 18 عام، ولا يزيد عن 65 عام. لابد ألا يزيد الايجار الشهري لمحل إقامته عن 8000 الف ريال سعودي ويضاف اليه بدل السكن. لابد ان يكون إجمالي مساهمات البرنامج في التأمينات الاجتماعية لا يزيد عن 36 شهر. لابد ان تكون المستفيدة من برنامج وصول مشمولة بالتأمينات الأجتماعية. أهمية برنامج وصول للمرأة العاملة
ان برنامج وصول هو برنامج موجه في الأساس إلى المرأة العاملة حيث يساعدها في تحقيق أهداف عديدة ومنها ما يلي:
من الأهداف الأساسية لبرنامج وصول للمرأة العاملة هو نقل كل امرأة عاملة في المملكة العربية السعودية إلى مكان عملها وذلك من أجل اشتراك المرأة العاملة في موقع العمل للمرأة العاملة. برنامج الوصول لا يفضل ولا يشجع المرأة على العمل في القطاع الحكومي على القطاع الخاص بل انه يحاول ان يشجع المرأة على العمل في القطاع الخاص
يساعد برنامج وصولا إلى تسهيل عملية انتقال المرأة العاملة إلى مكان عملها وتذليل كافة العقبات.
من القائمة الرئيسية للموقع قم بالضغط على (التسجيل كباحث عن عمل) كما هو في الصورة التالية:
لتظهر أمامك الصفحة الخاصة بإنشاء حساب في البوابة الوطنية للعمل، أضغط منها على أيقونة (المسجلين السابقين في حافز أو مكافأة الجدية للعمل) كالتالي:
لتظهر أمامك الصفحة الخاصة بتسجيل حسابك في البوابة الوطنية للعمل، قم بإدخال رقم الهوية الوطنية الخاص بك، كلمة المرور مع مراعاة أن تكون كلمة المرور مطابقة لتاريخ ميلادك بالتقويم الهجري فإذا كان تاريخ ميلادك 1415/5/22 يجب أن تكون كلمة المرور 14150522ـT حيث تقوم بإدخال السنة ثم الشهر ثم اليوم مع مراعاة وضع صفر قبل الشهر في حالة كان عدداً واحداً (1ـ9). ثم بعد ذلك نبدأ في الخطوة الخاصة بإنشاء اسم مستخدم حساب طاقات وتغيير كلمة مرور الحساب مع مراعاة أن تكون كل منهما مختلفة عن الأخرى (فلا يمكن أن يكون اسم المستخدم هو نفس كلمة المرور). فقم بإدخال كل من رقم الهوية الوطنية أو رقم وثيقة الإقامة، الرمز السري، كلمة المرور السابقة، كلمة المرور الجديدة ثم قم بتأكيدها. ثم قم بقراءة الشروط والأحكام الخاصة بطاقات، وأضغط على المربع الحواري (موافق)، كما هو في الصورة التالية:
لتنتقل إلى الخطوة التالية وهي الخطوة الخاصة بإضافة عنوان بريد إلكتروني جديد أو وضع نفس البريد الإلكتروني الذي قمت باستخدامه مُسبقاً للتسجيل في حافز، بالإضافة إلى إدخال رقم الهاتف الجوال الخاص بك.
. ولد الشهيد عباس لغرور في 23 جوان 926 بانسيغة – خنشلة وسط عائلة فلاحيه متوسطة الحال أبوه محمد بن عمار وأمه ليتم العطرة. درس حتى حصوله على الشهادة الابتدائية باللغة الفرنسية كما تابع دروسا بالمدرسة القرآنية. اشتغل كموظف « مكلف بالبريد » ثم طباخ لدى حاكم خنشلة, كما أشتغل تاجر خضر بعد سجنه وطرده من العمل وهذا بعد اكتشاف نشاطه السياسي. شعبان عباس قبل وبعد مبنيان على. انضم منذ شبابه في صفوف الوطنيين » حزب الشعب الجزائري » في خنشلة تحت مسؤولية السيد: حشاني إبراهيم, وقد لعب دورا كبيرا وبكل نجاح في توعية المواطنين وبعث الروح الوطنية في منطقة الأوراس والشرق الجزائري عموما. نظم بكل حيوية ونشاط مظاهرات 08 ماي 1945 بخنشلة مع عدد كبير من المناضلين و المواطنين مطالبين باستقلال الجزائر، وبقى ذلك اليوم التاريخي راسخا في أذهان وقلوب أبناء خنشلة إذ رفع العلم الجزائري لأول مرة أمام مرأى الإدارة الاستعمارية ، وغنت الجماهير له وصفقت طويلا، واجتمع آلاف الجزائريين في جو من الغبطة والنشوة لا مثيل لهما، وفي جو من الوحدة والأخوة والشعور بحب الوطن. ولم يكن حامل العلم في ذلك اليوم المشهود إلا الشهيد عثماني تيجاني رفيق عباس لغرور. وقد سلط المستعمر كعادته على المدينة وأهلها بكل وحشية وتم توقيف المئات من أبناء خنشلة.
شعبان عباس قبل وبعد للاطفال
وقال أحمد رزق فى تصريحات إعلامية أمس: "في مباريات الأندية المصرية والمغربية نتابع المباراة سويًا، لكن هذه البطولة فأنا أتابعها مع مجموعة من أصدقائي منذ البداية، وسيتكرر الأمر في مباراة الغد، ولن أشاهد المباراة معها، فأنا من حقي تشجيع منتخب بلدي، وهي من حقها دعم منتخب بلدها". تزوجت جنات من المحامي محمد عثمان وذلك بعد قصة حب قوية كشفت عن تفاصيلها بإحدى اللقاءات التلفزيونية، وقالت: "أنا ومحمد تقابلنا على أنها صدفة ولكنها كانت خطة أعدها هو بعد أن ادعى أن العمارة بها مشكلة فهو جاري وطلب مني رقم هاتفي وبعد مكالمتين أكد لي أنه يحبني وأنه يريد الزواج مني ". وأضافت: "ولكني رفضته لأنني مؤمنة بأن الحب يجب أن يأتي من أول مرة، بعدما رفضته لجأ إلى الفنان هشام عباس لكي يقنعني بالزواج منه وعلى الرغم من استمرار فترة الإقناع لأربع سنوات إلا أن الفنان هشام عباس لم يمل من محاولة إقناعي به، وبعدها تم التقارب بيننا كأصدقاء، وخلال أربعة أشهر فقط تم زواجنا". شعبان عباس قبل وبعد للاطفال. الفنانة المغربية قالت خلال تصريحات إعلامية أمس: "سنكون سعداء نظرًا للعلاقة القوية بين الشعبين، فالجمهور المصرى يدعم المنتخب المغربي منذ بداية البطولة، والعكس صحيح، لكن في النهاية يتمنى كل طرف أن يفوز الفريق الذى يشجعه، وأعتقد أن زوجى لن يتابع المباراة فى البيت عشان أنا بشجع بحماس، وأتمنى أن يفوز المغرب".
شعبان عباس قبل وبعد المذاكرة
فيما يلي بيان لأحكام شهر شعبان وفضائله. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: الحمد لله وحده، وبعد: فإنَّ العبد يجري في هذه الدنيا في مضمار سباق الآخرة، والموفق هو الذي يبادر الفرصة، ويحذر فوتها، والمحروم من حرم. وإننا نعيش في هذه الأيام موسمًا رابحًا للتجارة مع الله، ألا وهي أيام شهر شعبان الذي قد غفل عنه أكثر الناس، وفيما يلي بيان لأحكامه وفضائله فإلى ذلك البيان: فضل الصيام: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله عز وجل: « كل عملِ ابنِ آدمَ يُضاعفُ الحسنةَ عشرةَ أمثالها إلى سبعمائةِ ضعفٍ. قال اللهُ عزَّ وجلَّ: إلا الصومُ. هدي النبي صلى الله عليه وسلم في شعبان. فإنَّهُ لي وأنا أجزي بهِ » ( صحيح مسلم [1151]). وسئل ابن عيينة عن قوله: « إلا الصومُ. فإنَّهُ لي وأنا أجزي بهِ » فقال: "إذا كان يوم القيامة يحاسب الله عز وجل عبده، ويؤدي ما عليه من المظالم من سائر عمله حتى لا يبقى إلا الصوم، فيحتمل الله ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة ". وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « الصيامُ والقرآنُ يشفعانِ للعبدِ يومَ القيامَةِ » (صحيح الجامع [3882]).
شعبان عباس قبل وبعد مبنيان على
الحمد لله. للعمرة في رمضان ثواب جليل ، وهو أجر حجة. فعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ: (مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ؟ قَالَتْ: لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ [بعيران] ، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ ، قَالَ: فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً) وفي رواية لمسلم: (حجة معي) رواه البخاري (1782) ومسلم (1256). وحتى يحصِّل المسلم ذلك الأجر العظيم: فإن عليه أن يحرم للعمرة ، ويؤدي مناسكها في شهر رمضان ، لا أن يحرم لها في اليوم الأخير لشعبان ، ولو أدى مناسكها في رمضان ، ولا أن يحرم لها في رمضان ، ويؤدي مناسكها في شوال. فهما صورتان لا يكون لمؤدي العمرة فيهما أجر حجة:
الصورة الأولى: أن يحرم للعمرة في آخر شهر شعبان ، ويؤدي المناسك بعد دخول شهر رمضان. العدم و الوجود وما قبل وبعد الموجود ج1 ـ د. عباس العلي - أنفاس نت. الصورة الأخرى: أن يحرم للعمرة قبل غروب شمس اليوم الأخير من رمضان ، ويؤدي مناسكها في ليلة العيد. قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
"والمعتمر في رمضان لا بد أن تكون عمرته من ابتداء الإحرام إلى انتهائه في رمضان ، وبناء على ذلك نأخذ مثالاً آخر:
لو أن رجلاً وصل إلى الميقات في آخر ساعة من شعبان ، وأحرم بالعمرة ، ثم غربت الشمس ، ودخل رمضان بغروب الشمس ، ثم قدم مكة ، وطاف ، وسعى ، وقصَّر ، هل يقال: إنه اعتمر في رمضان ؟.
شعبان عباس قبل وبعد الامتحان
وقيل في المسألة أقوال أخرى، وخلاصة القول أن صيام آخر شعبان له ثلاثة أحوال:
أحدها: أن يصومه بنية الرمضانية احتياطا لرمضان، فهذا محرم. الثاني: أن يصام بنية النذر أو قضاء عن رمضان أو عن كفارة ونحو ذلك، فجوّزه الجمهور. شعبان عباس قبل وبعد المذاكرة. الثالث: أن يصام بنية التطوع المطلق، فكرهه من أمر بالفصل بين شعبان ورمضان بالفطرº منهم الحسن - وإن وافق صوما كان يصومه - ورخص فيه مالك ومن وافقه، وفرّق الشافعي والأوزاعي وأحمد وغيرهم بين أن يوافق عادة أو لا..
وبالجملة فحديث أبي هريرة - السالف الذكر - هو المعمول به عند كثير من العلماء، وأنه يكره التقدم قبل رمضان بالتطوع بالصيام بيوم أو يومين لمن ليس له به عادة، ولا سبق منه صيام قبل ذلك في شعبان متصلا بآخره. فإن قال قائل لماذا يُكره الصيام قبل رمضان مباشرة (لغير من له عادة سابقة بالصيام) فالجواب أنّ ذلك لمعانٍ, منها:
أحدها: لئلا يزاد في صيام رمضان ما ليس منه، كما نهي عن صيام يوم العيد لهذا المعنى، حذرا مما وقع فيه أهل الكتاب في صيامهم، فزادوا فيه بآرائهم وأهوائهم. ولهذا نهي عن صيام يوم الشك، قال عمار من صامه فقد عصى أبا القاسم - صلى الله عليه وسلم -، ويوم الشك: هو اليوم الذي يشك فيه هل هو من رمضان أم لا؟ وهو الذي أخبر برؤية هلاله من لم يقبل قوله، وأما يوم الغيم: فمن العلماء من جعله يوم شك ونهى عن صيامه، وهو قول الأكثرين.
وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله مرني بعمل، قال: « عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَا عِدْلَ لَهُ » وفي رواية: « لا مِثل له » (صحيح النسائي [2219]، صحيح الترغيب [986]). حال الأوائل في الصيام: صام داود بن أبي هند (ت 139) أربعين سنة لا يعلم به أهله، كان خزَّازًا يحمل معه غداءه فيتصدق به في الطريق (تهذيب سير أعلام النبلاء: [1/659]). صحيفة تواصل الالكترونية. وصام أبو مسلم الخولاني وهو غازٍ، في أرض الروم، فقيل له: ما حملك على الصيام وأنت مسافر؟ قال: "لو حضر قتال لأفطرت، ولتهيَّأت له وتقويت، إن الخيل لا تجري الغايات وهي بُدن، إنما تجري وهي ضُمَّر، ألا إنَّ أيامنا باقية جائية لها نعمل" (تهذيب: [1/431]). الآثار الواردة في فضل صيام شعبان: عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يصوم، وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهرٍ، إلا رمضان ، وما رأيت أكثر صيامًا منه في شعبان" (صحيح البخاري [1969]). وعنها قالت: "لم يكنِ النبي ُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصومُ شهرًا أكثرَ من شَعبانَ، فإنه كان يصومُ شعبانَ كلَّه" ( صحيح البخاري [1970]).