غرفة الطعام
يُضاف مفرش منقوش بنقوش عربيّة إلى طاولة الطعام، التي توزّع عليها الأطباق والأواني الخشبيّة، على هيئة نجمة وهلال، مع تزيين وسط الطاولة بفانوس كبير. من جهةٍ ثانيةٍ، تدعو المهندسة إلى الاستعانة بعربة الضيافة، في المآدب والزيارات، على أن تحمل المشروبات الرمضانية والأباريق والأكواب وتذكّر أن الأطباق التي تتخذ نمط منطقة البحر المتوسط تمثّل موضة هذا العام بألوانها المبهجة، لذا يجب إضافتها إلى التجهيز الرمضاني. المطبخ
ينقضي وقت طويل في المطبخ، الأمر الذي يتطلّب أن لا يغفل عن تزيينه، وإضافة اللمسات الرمضانية إليه، الأمر الذي يجلب البهجة إليه. احدث ملابس الموضة للمحجبات - موقع هوت شوب - 01127782200 - للملابس الحريمى والاطفال. و في هذا الإطار، تدعو المهندسة وفا إلى اختيار مزهرية، مع ملئها بالزهور فاتحة اللون (التوليب الأبيض، مثلاً)، بالإضافة إلى فانوس متوسّط الحجم عموماً، يفضّل انتقاء الألوان الفاتحة لاكسسوارات المطبخ. لا تكتمل ديكورات رمضان من دون الفوانيس (الصورة من Indigo Living)السلالم الداخليّةلا يُغفل عن تزيين السلالم الداخليّة بالاضاءة التي تشير إلى رموز رمضان، كالأهلّة والنجوم تبدو الإضاءة على طول درابزين السلالم، مع إضافة فانوس من جهتي كلّ درجة. الجلسة الخارجيّة يجذب إعداد جلسة عربيّة مُميّزة على "الترّاس" أو حديقة المنزل، حتّى تستضيف السهرات الرمضانيّة، على أن تفترشها مجموعة من الوسائد متعدّد الألوان والأشكال الموزّعة على السجاجيد الخارجيّة.
اخر موضة الكنب المودرن من اللمسات
• طاولة القهوة (كوفي تايبل): يحمل سطح الطاولة المركزيّة في الصالة، صينيّة مزوّقة بالشموع والبخور ومزهرية صغيرة باللون الأصفر الفاتح أو النحاسي، بعيداً عن اللون الأصفر الذهبي، بالإضافة إلى البرطمانات الشفّافة المليئة بالتمر والفواكه المجففة والمكّسرات تروج في هذا الموسم البرطمانات الشفافة الفخمة، التي توضع جنباً إلى جنب أطباق التقديم الصغيرة. • الفوانيس: لا تكتمل ديكورات رمضان من دون حضور الفوانيس، التي توزّع الكبيرة منها على الأرضيّة، بجوار الكنب، أمّا الصغيرة منها، والمضاءة بالشموع، فتحلّ بعدد وافر، على الطاولات الجانبيّة، وذلك لإضفاء جوّ حميمي. الكنب المستدير احدث صيحات الديكور - الاقتصاد الاماراتي. • البراويز: على جدار التلفزيون أو المدفأة، توضع البراويز التي تحمل عبارات عن "الشهر الكريم"، مثل: "رمضان كريم"، بالإضافة إلى الزينة المصنوعة من القماش وحبل الإضاءة لجوّ مرح. • اللوحات: يُفضّل اختيار لوحات من الفنّ الاسلامي للمناسبة، مع التنسيق بين ألوان الأعمال الفنية والوسائد. من جهةٍ ثانيةٍ، تعلّق على باب المنزل الأمامي، لافتة خشبيّة مدوّنة عليها عبارة "رمضان مبارك" مصنوعة من الخشب، كما تُزيّن طاولة "الكونسول" بالشموع والبخور ومزهرية مليئة بالأزهار البيض وفانوس كبير الحجم.
اخر موضة الكنب والمطابخ
الاستغناء عن المنظفات الكيميائية التي تضر بصحة الانسان، نتيجة تصاعد الابخرة اثناء التنظيف او تلامس الاطعمة والمشروبات لبقايا عملية التنظيفتوفير الوقت والجهد المبذول بعملية التنظيف العادية،التنظيف بالبخار أمن وسيلة للتعامل مع جميع الاسطح والأرضيات باختلاف انواعهاولا يكون له تأثير سئ علي الأقمشة والمنسوجات إلا بعض الانواع الخاصة التي لا تتحمل قوة البخار مثل الحريروأيضا التنظيف بالبخار هو افضل وسيلة لتنظيف السيراميك والرخام والجرانيت والمطابخ والدهون والحمامات وكافة ارجاء المنزل. التنظيف بالبخار لا يطلق اي مهيجات او مثيرات تضر بالصحة العامة والبيئة كما في حالة استخدام المنظفات الكيميائية. سهوله وصول فرشاه التنظيف بالبخار للمناطق صعبه الوصول مثل جوانب الكنب والانتريهات.
اخر موضة الكنب و الزوايا
ومن أكثر الصيحات المودرن والجديدة في هذا العصر هو اللون الأبيض من أكثر الألوان الجذابة هذه الأيام؛ ولكن من ضمن عيوبها هي أنها تحتاج بشكل دائم إلي نظافة وعناية وفي حالة حضور الضيوف قد تتعرض للأوساخ من قبل الأطفال. تعرفي على طريقة سهلة وفعالة لتنظيف البقع والأوساخ من الكنب الجلد - ثقفني. مع التواجد الكثير للموديلات المختلفة من الكنب العصرية والعصرية ولكن دائما ما سوف يظل التصميم السادة هو أكثرهم طلبا وانتشارا في ظل هذا الموسم حيث أنه يلجأ إليه الكثير من العرسان الجدد. ما إذا كان الديكور الخاص بالغرفة لديك سواء ما إن كانت غرفة المعيشة أو غرفة الاستقبال باللون الكاكاوى الفاتح؛ يمكنك من خلالها أن تقوم بالاعتماد على كنبة تكون بالون الخوخي الهادي. أشكال كنب مودرن يتواجد العديد من الموديلات الخاصة بالكنب وأبرزها هي:- موديلات الكنب التركي العصري: - يتم الاعتماد في هذا التصميم التركي على البساطة والرقي فعلي سبيل المثال كنبة باللون الازرق الدافي مع وسادات باللون المستردة وأرجل خشبية مع كسرات في الجدران باللون البيج. ما إذا كانت غرفة المعيشة لديك أو المكتب لديك يتواجد فيه خشب الجدران باللون الازرق فمن المميز جدا في ديكور الكنب التركي أن يتم وضع أريكة بالون الأحمر الداكن المميز.
قد يهمك أيضا: تنظيف الكنب الجلد الأبيض
تنظيف كنب الشامواه
يمكنك أن تقومي بأخذ بعض النصائح والطرق المختلفة، التي يمكنك من خلالها الحفاظ على الكنب والسجاد الخاص بكِ، مع نظافة بأفضل الطرق وكل هذا من خلال:
يفضل أن تقوم كل مرأة في منزلها، بغسل الغلاف الخاص بالوسائد والكنب بشكل مستمر، حتى لا تتم الاحتفاظ بالأتربة أو المتسخات لفترة طويلة. اخر موضة الكنب و الزوايا. يفضل بعد أن تقومين بغسل الكنب أو الوسائد، اني تتأكدين تأكد تام من تجفيفها، من خلال فتح النوافذ أو مجفف الشعر أو المروحة على الأقل، بجانب هذا يفضل أن لا تضعين عليهم أي شيء أثناء وجود ماء رطب عليهم. إذا وجدين بقع من الحبر على الكنب الشمواه، يفضل أن تقوم بإزالته من خلال الكحل مع فرك مكان البقعة وتنظيفه جيدًا، عن طريق قطعة من القماش. يفضل في النهاية أن يتم تنظيف الكنب من خلال ألات التنظيف الخاصة، ويفضل أن تكون بخارية. إزالة العلك أو الشمع من كنب الشمواه
العلك أو الشمع من أكثر الأشياء التي تفضل أن تلتصق بالكنب، لذلك عليكِ أن تقومي باستخدام هذه الطريقة على الفور:
قومي بتحضير مكعبات الثلج على الفور، وتجنبي من أستخدام أي نوع من أنواع الزيوت أو الجاز، لأنها سوف تترك أثر شديد في الكنبة وسوف يصعب عليكِ التخلص منها تمامًا.
نبذة عن أبي هريرة.
ما هو موطن أبو هريرة - موضوع
قلت: لبيك يا رسول الله، قال: ( خذ فأعطهم). قال: فأخذت القدح، فجعلت أعطيه الرجل فيشرب حتى يروى، ثم يرد علي القدح، فأعطيه الرجل فيشرب حتى يرتوي، ثم يرد علي القدح فيشرب حتى يروى، ثم يرد علي القدح، حتى انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم، فأخذ القدح فوضعه على يده، فنظر إلي فتبسم، فقال: ( أبا هر). قلت: لبيك يا رسول الله، قال: ( بقيت أنا وأنت). قلت: صدقت يا رسول الله، قال: ( اقعد فاشرب). فجلست فشربت، فقال: ( اشرب). فشربت، فما زال يقول: ( اشرب). حتى قلت: لا والذي بعثك بالحق، ما أجد له مسلكا، قال: ( فأرني). فأعطيته القدح، فحمد الله وسمى وشرب الفضلة. الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6452 خلاصة الدرجة: [صحيح]". روي عن أبو هريرة في: "أنه قال: أقبلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرأ { قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد} فقال: وجبت. فسألته: ماذا يا رسول الله؟ فقال: الجنة. ص236 - كتاب النجم المضيء بذكر روايات وألفاظ حديث المسيء - ذكر لفظ رواية إسحاق مجتمعا - المكتبة الشاملة. فقال أبو هريرة: فأردت أن أذهب إلى الرجل فأبشره، ثم فرقت أن يفوتني الغداء مع رسول الله، ثم ذهبت إلى الرجل، فوجدته قد ذهب. الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1478 خلاصة الدرجة: صحيح".
رواه البغوي. وقد أخذ عليه شعبة أنه كان يدلس (1)، فقال يزيد بن هارون سمعت شعبة يقول: كان أبو هريرة يدلس. ولكن تدليس الصحابة لا يضر لأنهم كلهم عدول، كما يقرره العلماء، قال الذهبي: " قلت: تدليس الصحابة كثير، ولا عيب فيه، فإن تدليسهم عن صاحب أكبر منهم، والصحابة كلهم عدول ". وكان بعضهم بقول: ما كانوا يأخذون من حديث أبي هريرة إلا ما كان حديث جنة أو نار ". ما هو موطن أبو هريرة - موضوع. قال الذهبي حافظ عصره:" قلت: هذا لا شيء بل احتج المسلمون قديماً وحديثاً بحديثه لحفظه وجلالته، وإتقانه وفقهه، وناهيك أن مثل ابن عباس يتأدب معه، ويقول: أفت يا أبا هريرة. وأصح الأحاديث ما جاء عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة. وما جاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة. وما جاء عن ابن عون وأيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة. وأين مثل أبي هريرة في حفظه وسعة علمه؟!. وقد كان يضرب به المثل في بره بأمه، وقد دعا له النبي- صلى الله عليه وسلم - بأن يحبه الناس، فعنه - رضي الله عنه -، قال: والله ما خلق الله مؤمناً يسمع بي إلا أحبني، قلت: وما علمك بذلك؟ قال: إن أمي كانت مشركة وكنت أدعوها إلى الإسلام، وكانت تأبى علي فدعوتها يوماً فأسمعتني في رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما أكره، فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا أبكي فأخبرته، وسألته أن يدعو لها، فقال: ( اللهم اهد أم أبي هريرة).
نبذة عن حياة الصحابي &Quot;أَبُو هُرَيْرَة&Quot; -
تاريخ النشر: الثلاثاء 13 شوال 1423 هـ - 17-12-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6127
42483
0
405
السؤال
أريد ترجمة عن الصحابي أبي هريرة رضي الله عنه.
وأخرج ابن كثير في تاريخه عن أبي اليسر عن أبي عامر قال: كنت عند طلحة بن عبيد الله، إذ دخل رجل فقال: يا أبا محمد، والله ما ندرى هذا اليماني أعلم برسول الله منكم؟ أم يقول على رسول الله ما لم يسمع، أو ما لم يقل ، فقال طلحة: " والله ما نشك أنه قد سمع من رسول الله ما لم نسمع، وعلم ما لم نعلم، إنا كنا قوماً أغنياء، لنا بيوتات وأهلون، وكنا نأتى رسول الله طرفي النهار ثم نرجع، وكان هو مسكيناً لا مال له ولا أهل، وإنما كانت يده مع رسول الله وكان يدور معه حيث دار، فما نشك أنه قد علم ما لم نعلم، وسمع ما لم نسمع " وقد رواه الترمذى أيضاً. وروى في فضائل الحسن و الحسين أكثر من حديث، وهو الذي كشف عن بطن الحسن، وقال: أرني أقبل منك حيث رأيت رسول الله يقبل، وكان أبو هريرة ممن نصر عثمان يوم الدار كما نصره علي وابنه الحسن و الحسين. نبذة عن حياة الصحابي "أَبُو هُرَيْرَة" -. [عدل] وفاته لدى ويكي مصدر نص أصلي يتعلق بهذا المقال: أبو هريرة طال عمر أبي هريرة بعد الرسول 47 عاما. دخل مروان عليه في مرضه الذي مات فيه فقال شفاك الله ، فقال أبو هريرة: اللهم إني أحب لقاءك فأحب لقائي, ثم خرج مروان فما بلغ وسط السوق حتى توفي, بالمدينة المنورة ودفن بالبقيع سنة 57 هـ عن عمر يناهز 78 عاما.
ص236 - كتاب النجم المضيء بذكر روايات وألفاظ حديث المسيء - ذكر لفظ رواية إسحاق مجتمعا - المكتبة الشاملة
1987 موسوعة الكويت العلمية للأطفال الجزء الأول
مؤسسة الكويت للتقدم العلمي
الصحابي أبو هريرة شخصيّات المخطوطات والكتب النادرة
إنّ مِنْ رجال الإسلام من كانوا أوعيةً للعِلْمِ وحُفَّاظاً له في صدورهم في وقتٍ لم تكنْ فيه وسائلُ التسجيلِ الحديثة موجودةً. وعلى رأس هؤلاء الحُفَّاظ أبو هريرة رضي الله عنه. وُلِدَ سنة إحدى وعشـرين قبل الهجرة وتُوُفِيَّ سنةَ سبعٍ وخمسين بعد الهجرة. نبذه مختصره عن ابي هريره. كان اسمُه قَبْلَ الإسلام عبد شمس، فلما أسلم غيّر النبيُّ صلى الله عليه وسلم اسمَه إلى عبد الله، فهو عبدُ الله بنُ صخر الدوسيّ اليمانّي. واشتهر بكُنيته دون اسمه، فيقال: "ابو هريرة". وسبب هذه الكُنية أن عبدَ الله وقت أن كان صغيراً كانت عنده هِرَّة صغيرة، أي قطعة صغيرة، يحبها ويصحبها معه أينما ذهب، فأخذ الناس يدعونه بأبي هريرة. كان أبو هريرة من قبيلة دَوْس، وهي من القبائل المشهورة عند العرب وكانوا يعبدون الأصنام مثلهم مثل بقيةِ عرب الجزيرة. وفي السنةِ السابعة من هجرة النبي، صلى الله عليه وسلم، وأصحابه إلى المدينة وبَدْءِ انتشار دعوة التوحيد، بلغت الدعوة قبيلة "دوس" عن طريق أحدِ أشرافها وكان شاعراً ومشهوراً بالكرم، اسمه الطُّفَيْلُ بن عمرو الدَّوْسي، كان ماراً بمكة المكرمة فسمع بدعوةِ النبي، صلى الله عليه وسلم، دعوةِ التوحيد، ونبذِ الشِّـرْك.
كذلك كل الأحاديث التي يحدث بها أنس أو جابر أو أبو سعيد الخدري وهي حدثت في مكة قطعًا لم يسمعوها من النبي ولم يروها لأنهم من أهل المدينة وما دخلوا مكة إلا مع النبي في حج أو عمرة أوفي فتح مكة. فالقصد أن التدليس عند الصحابة هذا هو المقصود به: هو أن يسقط الصحابي الآخر الذي حدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولما كانوا كلهم عدول فكان إسقاط الثقة لا يضر ، ولذلك أجمع أهل العلم على قبول أحاديث سفيان بن عيينة مع أنه كان يدلس ولكنه لا يدلس إلا عن ثقة ، فقبل المسلمون حديثه.