ندعو الجميع لفعل الأسباب والاتكال على الله, والمحافظة على أوراد الصباح والمساء؛ ففي ذلك كله حفظ -إن شاء الله-.
نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا - ملتقى الخطباء
قال الترمذي: حديث حسن. ومعنى الحديث -والله أعلم- أن النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بالنضارة والبهجة والحسن.. نضر الله امرأ سمع منا حديثا. لمن سمع حديثه فحفظه حتى يبلغه لغيره، لأن مهمة تبليغ دين الله تعالى هي مهمة النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعه، كما قال تعالى آمرا لنبيه صلى الله عليه وسلم أن يقول: قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي [يوسف: 108]. فكل من قام بحمل هذا العلم والدعوة إليه وتبليغه للآخرين ولو كانوا أفقه منه وأعلم، تتناوله هذه الدعوة من النبي صلى الله عليه وسلم بالنضارة والحسن والرونق والبهاء.. أو معناه أنه إخبار من النبي صلى الله عليه وسلم بأن من يحفظ حديثه ويبلغه للآخرين يكون نضر الوجه، حسن السمت.. وقال في تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: "فرب حامل فقه" أي علم إلى من هو أفقه منه، أي فرب حامل فقه قد يكون فقيها، ولا يكون أفقه، فيحمل الفقه ويحفظه حتى يبلغه إلى من هو أفقه منه فيستنبط منه ما لا يفهمه الحامل، أو يحمله إلى من يصير أفقه منه، وفيه إشارة إلى فائدة النقل والداعي إليه. والله أعلم.
فالولاية متفاوتة بحسب إيمان العبد وتقواه ، فكل مؤمن له نصيب من ولاية الله ومحبته وقربه ، ولكن هذا النصيب يتفاوت بحسب الأعمال الصالحة البدنية والقلبية التي يتقرب بها إلى الله ، فمن كان مؤمناً تقيّاً كان لله وليّاً ، ومَن لم يكن كذلك فليس بولي لله ، ومن كان معه بعض الإيمان والتقوى كان فيه شيءٌ من الولاية. نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا - ملتقى الخطباء. ▪ثالثا:
هل للولاية درجات ؟؟
نعم ، وقد بينها الله تعالى في كتابه الكريم ، فقسمها الى ثلاثة أقسام فقال:
( ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ) (فاطر 32)
1- درجة الظالم لنفسه: وهو المؤمن العاصي ، فهذا له من الولاية بقدر إيمانه وأعماله الصالحة. 2- درجة المقتصد: وهو المؤمن الذي يحافظ على أوامر الله ، ويجتنب معاصيه ، ولكنه لا يجتهد في أداء النوافل: وهذا أعلى درجة في الولاية من سابقه. 3- درجة السابق بالخيرات: وهو الذي يأتي بالنوافل مع الفرائض ، ويبلغ بالعبادات القلبية لله عز وجل مبالغ عالية ، فهذا في درجات الولاية العالية ، ومما لا شك أن النبوة هي أعلى وأرقى درجات الولاية لله عز وجل.
08-22-2010, 03:42 PM
# 1
اللهم ارزقني من فضلك
جلس رجلان قد ذهب بصرهما على طريق أم جعفر زبيدة العباسية لمعرفتهما بكرمها. فكان أحدهما يقول: اللهم ارزقني من فضلك..
وكان الآخر يقول: اللهم ارزقني من فضل أم جعفر. وكانت أم جعفر تعلم ذلك منهما وتسمع، فكانت ترسل لمن طلب فضل الله درهمين، ولمن طلب فضلها دجاجة مشوية في جوفها عشرة دنانير. وكان صاحب الدجاجة يبيع دجاجته لصاحب الدرهمين، بدرهمين كل يوم، وهو لا يعلم ما في جوفها من دنانير. وأقام على ذلك عشرة أيام متوالية، ثم أقبلت أم جعفر عليهما،
وقالت لطالب فضلها: أما أغناك فضلنا ؟
قال: وما هو؟
قالت مائة دينار في عشرة أيام،
قال: لا، بل دجاجة كنت أبيعها لصاحبي بدرهمين. فقالت: هذا طلب من فضلنا فحرمه الله، وذاك طلب من فضل الله فأعطاه الله وأغناه. يقول الشيخ عبد الحميد كشك يرحمه الله:
من اعتمد على غير الله ذل،
ومن اعتمد على غير الله قل. ومن اعتمد على غير الله ضل. ومن اعتمد على غير الله مل. الدرر السنية. ومن اعتمد على الله فلا ذلّ ولا قلّ ولا ضلّ ولا ملّ. ************
عزيزنا الزائر لن تتمكن من مشاهدة التوقيع إلاَّ بتسجيل
دخولك قم بتسجيل الدخول أو قم بالتسجيل من هنا
08-22-2010, 04:06 PM
# 2
المُشرف العام
رد: اللهم ارزقني من فضلك
ومن اعتمد على الله فلا ذلّ ولا قلّ ولا ضلّ ولا ملّ.
الدرر السنية
هكذا صرفتها بكل بساطه!! اعوذ بالله من الشيطان ومنك!!!! ABO MOHMD ضيف كريم عدد المساهمات: 57 تاريخ التسجيل: 20/06/2014 رد: ما أجملها من أبتسامه يالله ارزقنا من فضلك الحوت الأحد أكتوبر 25, 2015 6:29 am المعلق المصور المقطع من الدولة الاسلامية يقول هو كفرة فجرة ههههههه طجها من راسو من القاعدة وليس الدولة الاسلامية الحوت ضيف كريم عدد المساهمات: 116 تاريخ التسجيل: 10/07/2015 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
اللهم ارزقني من فضلك - هدير الإبداع
قوله: ((فإنه لا يملكها إلا أنت)):
((أي لا يملك الفضل و الرحمة غيرك، فإنك مُقدِّرها ومُرسلها، فلا يطلبان إلا منك)) ؛ لأنه عز وجل هو مالك كل شيء, وله كل شيء، ومقدر لكل شيء، فلا يسأل إلا منه جل وعلا. مايجب التنويه له:
يجب أن ننوه إلى ان دعاء الرزق هذا قد ورد في الحديث السابق، الذي يعتبر من الأحاديث المرفوعة الى النبي،
دعاء الرزق الذي نُقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وفي الحقيقة يجب أن ننوه إلى ان هذا الحديث من الأحاديث المرفوعة ، والحديث المرفوع هو ما أضيف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، من قول أو فعل أو صفة. وقد يكون صحيحاً أو حسناً أو ضعيفاً بحسب حال سنده ومتنه. وبالتالي هذا لايعتبر حديثاً صحيحاً عن النبي. ولكننا أوردنا شرحه هنا لأن فيه دعاء الرزق. وليس بالضرورة ان يكون ما ورد في الحديث مغلوطاً، فالمشروع هو التوسل بالدعاء الوارد كنوع من العبادة، فهو دعاء جميل مشروع ليس في صيغته خطأ، ولكن يجب الانتباه الى عدم الاعتقاد بأنه من السنن أو الوصايا النبوية الصحيحة.
↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:939، أخرجه في صحيحه. ↑ محمد الأمين الشنقيطي، العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير ، صفحة 200. بتصرّف. ↑ أحمد حطيبة، الجامع لأحكام العمرة والحج والزيارة ، صفحة 11. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن طارق الأشجعي، الصفحة أو الرقم:2697، صحيح. ↑ النووي، رياض الصالحين ، صفحة 408. بتصرّف. ↑ سورة آل عمران، آية: 38. ↑ سورة الأنبياء، آية: 89.