وبتغطية المرايا تتحول إلى جدار. وبالطبع تعكس المرآة ما يوضع أمامها، إذ بوقوف الإنسان أمامها فإنه يرى ما يعرف أنه ذاته،رغم أن ما يراه هو عكس صورته التي يراها الآخرون الذين ينظرون إليه. وللفيلسوف" جاك لاكان "نظرية حول المرآة حيث لا يعتبرها انعكاسا للنفس. ولكنها عنصر في بناء الذات. (4)أما "سيجموند فرويد " فله نظرية عن" الهوية الذاتية" تقوم على أساس «ذكورى»، والتحليل النفسى يختزلها في صورة " دوافع لاشعورية ". وقد تطورت الذات مرتبطة بفكرة «المرأة» كآخر. والصورة الثقافية حول المرأة كتابع أو خاضع،تؤدى إلى تمثيل محدود للإناث،بينما يتوسع الفن في تمثيل "المرأة" على خلفية من الرؤية الذكورية. وعادة ينظر الرجال للنساء كموضوع رؤية للرجال. وكذلك ينظرالنساء لأنفسهن كموضوع رؤية للرجال. وقد رسمت المرأة ونحتت في تماثيل «عارية» أو «شبه عارية» كموضوع للذكور،ومن أجل إسعاد المشاهد (الذكور) ويتضمن فعل الأبصار فكرة أن المرأة تدرك وجود " النظرة" التي تمثل علاقة هيمنة. أي أن المشاهد يهيمن ويخضع الموضوع (الفيتشى-Fetishied) الذي يرغب الذكور في النظر إليه. وحيث أن للذكور تلك القدرة على الاستمتاع بالنظر نحو الأنثى. واستناداً إلى مبدأ الثنائية المتعارضة:الذكورى/الأنثوى،أوالثقافة/الطبيعة أو الخير/ الشر،كانت هيمنة أحد شقى الثنائية على الآخر.
وقد بلغ العقاد في الأدب والفكر ما بلغ، ولست أقول كما قال الأستاذ وديع إنه يكفي أن يقدم كتاباً من كتبه - بغير اختيار - إلى الجامعة لينال عليه درجة الدكتوراه. ولا أذهب إلى ما ذهب اليه من المطالبة بالدكتوراه لرواد الحركة الفكرية الحديثة في مصر. فالدكتوراه لا تزيدهم شيئاً، إلا أن يكون المطلوب مساواتهم بعشرات الدكاترة من الخريجين العاديين. إنما تمنح الشهادة أو الدرجة الجامعية لتدل على قيمة صاحبها العلمية أو الفنية، فإذا ما ظهرت هذه القيمة وأصبحت معروفة بين الناس فما الحاجة الالدليل عليها؟. مؤسسة الثقافة الشعبية:
تلقينا من مؤسسة الثقافة الشعبية التي كان أسمها الجامعة الشعبية، بياناً ضمنته خلاصة ما قامت به منذ إنشائها سنة 1946، جاء فيه أن من أغراض المؤسسة (تنظيم دراسات عقلية وفنية لتكوين الشخصية، وترقية الملكات، ورفع المستوى الثقافي، والعمل علنشر الثقافة العامة بين طبقات الشعب على أساس من الرغبة الشخصية دون اشتراط مؤهلات معينة). ويبدو أن الكبار أحسن من الصغار حظاً بهذه المؤسسة، ففي هذا الوقت الذي يواجه فيه الآباء مشقات إلحاق أبنائهم بالمدارس، الناجمة من عدم وجود محل، أو عدم توافر الشروط، أو العجز عن أداء (المصروفات) وما يصحب ذلك في الغالب من الوساطات والشفاعات - في هذا الوقت يستطيع الكبير الذي لا تقل سنه عن 16 سنة، والذي أتقن القراءة والكتابة، وقد حرم من الزود بما يميل إليه من ألوان الثقافة وأنواع الفنون أن يستدرك ما فاته ويحقق رغباته في وقت فراغه، لا يتكلف غير رسم زهيد مائتي مليم في السنة.
مجلة الرسالة/العدد 879/في الصداقة والصديق
للدكتور أحمد فؤاد الاهواني
وقع الخضر في كشكوله من (الرسالة) يقول أنه لاحظ أنني كلما أخرجت كتاباً كتب عنه الأستاذ عبد الغني حسن، وأن العكس صحيح، يريد أنه كلما أخرج كتاباً أو ديواناً كتبت عنه. والتوقيع على إيجازه وإن كان صحيحاً يحمل معنى التعجب، أو هو خبر ينطوي على استفهام، وإشارة تحتاج إلى تفسير وبيان. وبيان هذا التبادل أنه دليل على الصداقة أو هواية الأخوة. ولكاتب التوقيع أن يعجب في زمن أصبحت فيه الصداقة أندر من الكبريت الأحمر، فإذا رأى أحد شخصين قد ائتلف قلباهما على محبة، وقامت العلاقة بينهما على المودة، لفت ذلك نظره لغرابته وشذوذه، وبعده عن المألوف، وانفراده من المتعارف الشائع المعروف. ولقد حكى الحكماء أن المستحيلات ثلاثة: الغول والعنقاء والخل الوفي. فإذا كان الخلان الأوفياء قد عز وجودهم في قديم الزمان، فوجودهم أعز اليوم وأندر، مع فساد الزمان، وانتشار موجة المادية، والتمسك بأسباب الدنيا ومتاعها وزينتها ومنافعها. فإذا عثر الإنسان على الصديق كان كالذي اهتدى إلى المستحيل وعثر على كنز ثمين. وقد قوموا الناس بالمال، فوزنوا مهرجا الهند، وقدموا المهور إلى الحسان، ولكن الصديق الحق إذا أخلص وبرئ على المصلحة، كان أثمن من الذهب فلا يقومه مال ولو عد بالملايين.
وهي مرآة محفوفة بالمعنى، شظية مطلقة ومستقلة، مثل «كسرة» من المرآة. لا تزال حلزونية المعنى تسطر لنفسها بعمق، وتفكك أواصرها على الدوام في «مرآة محجوبة» ومغشاة بظلمة الدلالات على نحو تراجيدى. ويمثل "جحيم دانتى"Dante العقل الغارق في التشظى والمعرفة التى تجزئ وتبدد الواقع إلى نشاط متصدع. وانكسرت المرآة. وواجه الإنسان مرآة فارغة، وتحول لينظر في ذاته. الرسم بالمرآة -المحاكاة
ويمكن فهم مبدأ المحاكاة بالطريقة التى شرحها"دالا س ستيفنز" بأنها "التشابه المحض"حيث يضع الفنان المرآة أمام الطبيعة. فمع ازدهار"الفن الإغريقى" ( القرن 4 قبل الميلاد) "ولد أول معيار للفن فكان ذلك هو معيار التشابه. "أما أفلاطون فكان قد كشف في العديد من كتاباته عن المهمة التقليدية للفنانين على أنها تنحصرعادة في قيامهم بأخذ مرآة وإدارتها في جميع الاتجاهات.. وهو بذلك يشبه عملية الرسم بالمهمة التى تصلح لها المرآة" (2)ويتطلب منطق المحاكاة أن تكون المرآة غير معيوبة أو مشوهة. وعن طريق «المحاكاة» يمكن المحافظة على فكرة هوية النوع (الذكر والأنثى)فإما تسنخدم لقلب المعنى المتعارف عليه أو لتثبيته. وبهذه الطريقة نجد أن النوع لايمثل باعتباره واقعاً،ولكن باعتباره حدوداً لنسق سياسى.
إن وراء" المرآة المادية "تقع" مرآة الحقيقة "، التى يقدمها الآخر كوجهة نظر، ورؤية مايريد أن يراه في شخص معين. وهنا تستخدم العلاقة المتبادلة بين شخصين ،أحدهما يرى نفسه مرآة للآخر. وفى أحيان أخرى تعد المرآة آداة خادعة،لايمكن الوثوق بها،فهى تظهراليد اليمنى في الجهة اليسرى. ومنذ القرن الخامس عشر،استخدم الفنانون المرآة لتمثل عنصراً رمزياً. وترى " فينوس " (1580)فى لوحة "فيرونيز"من ظهرها عارية،وهى معجبة بكل فخر بصورتها المنعكسة في المرآة. ذلك الانعكاس للظهر أثار هجوما من قبل النساء. والمرأة «تحدق» في صورتها،والعنصر المفقود هو الانعكاس و«الرواية النرجسية» والأنوثة غير المعلنة مما يحدث حرجاً للمشاهد،ويستدعى التفكير والتساؤل حول الهوية الذاتية والمعنى الصادق، والنظرة غير المتوقعة، بدلاً من الغرورالمتمثل في الانعكاس. وصورة «المرأة» تكونها الثقافة الذكورية من أجل الثقافة الذكورية،حتى تمكن الرجل من أن يعيش خيالاته التي يفرضها على صورة «المرأة»، والعودة إلى المتع النرجسية التي تتميز بها «مرحلة المرآة في الطفول»ة. بالمعنى الذى يقصدة "جاك لاكان"بأن " الطفل يتخيل أنه قوته وكماله تتحققان من خلال التماهى مع صورته في المرآة ،وهي الصورة التي تقدمها السينما من خلال شخص البطل.
AFP
تابعوا RT على
يبلغ الأمير السعودي فهد بن تركي بن عبد العزيز، الذي زُعم أن حكما بالإعدام صدر ضده، من العمر 60 عاما، وكان قد تولى قيادة قوات التحالف العربي لدعم الشرعية في اليمن حتى 31 أغسطس 2020. إقرأ المزيد
وكان بن تركي قبل قيادة الحرب في اليمن يتولى قيادة القوات البرية السعودية، وكذلك وحدات المظليين وقوات الأمن الخاصة، في المملكة. والأمير فهد بن تركي بن عبد العزيز آل سعود ينتمي إلى الجيل الثالث في العائلة المالكة السعودية، وهو ابن الأمير تركي الثاني بن عبد العزيز، ووالدته هي الأميرة نورة بنت عبد الله بن عبد الرحمن آل سعود. وهو متزوج من ابنة الملك السعودي الراحل عبد الله، الأميرة عبير بنت عبد الله بن عبد العزيز، وله منها ابن وحيد هو الأمير عبد العزيز بن فهد بن تركي، الذي أبعد عن منصبه وأحيل للتحقيق مع والده، وله إلى جانب ذلك ثلاث من البنات. وتقول تقارير أن الأميرة عبير ابنة الملك الراحل عبد الله، كانت في المنفى باسكتلندا قبل اعتقال زوجها الأمير فهد بن تركي بن عبد العزيز وابنها العام الماضي، وتوصف بأنها تسيطر على مليارات الدولارات في شكل ممتلكات متنوعة حول العالم. ويُشاع في هذا السياق بأن جميع أبناء وبنات الملك السعودي الراحل عبد الله بن عبد العزيز قد اعتقلوا بعد وفاته، وجرت مصادرة ثرواتهم، في حملة للحكومة السعودية تقول إنها ضد الفساد.
الامير فهد بن سعود بن عبدالعزيز ويكيبيديا
من هو الأمير فهد بن تركي بن عبدالعزيز آل سعود الذي يتم تداول اسمه مؤخرًا بكثرة ويود الكثيرين معرفة التفاصيل عنه وعن الأخبار التي تنسب عنه خاصة بعد الحديث عن سجنه لذا فإننا في هذا المقال نورد تعريفًا بالأمير فهد بن تركي كما نستعرض أهم الأخبار التي تدور حوله. من هو الأمير فهد بن تركي بن عبدالعزيز آل سعود
فهد بن تركي هو الأمير الفريق ركن فَهد بِن تُركي بِن عبدالعزيز آل سَعود وهو قائد قوات التحالف العربي لدعم الشرعية في اليمن حيث كان قبل ذلك قائدًا للقوات البرية الملكية السعودية، وقائد وحدات المظليين وقوات الأمن الخاصة السعودية سابقًا ، والأمير فهد هو ابن الأمير تركي الثاني بن عبدالعزيز آل سعود ووالدته الأميرة نورة، تم تعيينه بصفته قائدًا للقوات المشتركه بتاريخ الحادي عشر من جمادى الآخرة لعام 1439 هجري، ثم صدر أمرًا ملكي بإحالته للتقاعد والتحقيق معه في قضية فساد مالي في واحد وثلاثين أغسطس لعام 2020. شاهد أيضًا: من هو الأمير مساعد بن عبدالرحمن الفيصل آل سعود
سبب سجن فَهد بِن تُركي بِن عَبدالعزيز آل سَعود
بثت شائعات حول إحالة الأمير إلى التقاعد وبحسب ما تداوله بعض الناشطين على مواقع التواصل أنه تقرر سجن فَهد بِن تُركي آل سَعود بسبب تهم الفساد التي تدور حوله، وكان الملك سلمان بِن عَبدالعزيز حفظه الله قد أصدر أمرًا بإحالته إلى التقاعد بعدما ثبت من عمليات فساد أثناء إدارته للحرب في اليمن، وطلب مباشرة التحقيق معه على الفور، حيث كان التحقيق يشمل عدد من الأسماء الأخرى أيضًا.
الامير فهد بن سعود بن عبدالعزيز وكالة
الجمعه 9 ربيع الأول 1430هـ - 6 مارس2009م - العدد 14865
العريس الأمير فهد بن عبدالعزيز بن فهد آل سعود
الرياض - يحيى زيلع: عدسة - ماجد الدليمي
احتفل صاحب السمو الأمير فهد بن عبدالعزيز بن فهد بن سعد بن عبدالرحمن آل سعود بزواجه من كريمة صاحب السمو الملكي الأمير بندر بن عبدالعزيز آل سعود وقد أقيم حفل الزواج بقصر الثقافة بحي السفارات
حضر الحفل أصحاب السمو الأمراء والمعالي والفضيلة. تهانينا للعروسين.
الامير فهد بن سعود بن عبدالعزيز Okaz
العريس الأمير سعود بن فهد بن سعد آل سعود
احتفل صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن فهد بن سعد بن سعود بن عبدالعزيز آل سعود بزواجه من كريمة الشيخ عبدالله بن صالح بن عبدالعزيز الصرامي - رحمه الله -. وقد أقيم الحفل في قصر الثقافة بحي السفارات بالحي الدبلوماسي بالرياض. حضر حفل الزواج أصحاب السمو الأمراء وأصحاب المعالي والفضيلة ووجهاء المجتمع ورجال الأعمال والأهل والأصدقاء.
الامير فهد بن سعود بن عبدالعزيز للعلوم
عبدالمحسن الصرامي، محمد الصرامي، عيسى الصرامي، عبدالمجيد بن عبدالعزيز الصرامي
عبدالله الريس، الزميل سليمان الصرامي، العريس
أخو العريس الأمير عبدالعزيز بن فهد، العريس، الزميل سعد المسعود
العريس مع الأمير مشعل بن محمد بن سعود وأخيه الأمير عبدالعزيز بن فهد وطلال الثبيتي
وبذلك فقد أوضحنا لكم الطريقة الصحيحة لطلب المساعدة من الأمير عبدالعزيز بن فهد آل سعود، والصحيفة الصحيحة لطلب المساعدة، بالإضافة إلي نوعية المساعدات المقدمة من المؤسسة الخيرية، والفرات المقدم لها تلك المساعدات، نتمنا أن نكون قد أفدتكم في عرض محتوي مقالنا اليوم، وفي انتظار تعليقاتكم واستفسارتكم التي نرحب بها دائما. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ