الوجيز في حقوق الملكية الفكرية وفقا لأحكام التشريع الاتحادي الإماراتي مع الإشارة إلى بعض التشريعات العربية والاتفاقيات الدولية =
ISBN
By المحيسن، أسامة نائل حسين.. 279 صفحة ؛, يشتمل على ملاحق. 24 سم. Place Hold on الوجيز في حقوق الملكية الفكرية وفقا لأحكام التشريع الاتحادي الإماراتي مع الإشارة إلى بعض التشريعات العربية والاتفاقيات الدولية =]]>
الملكية الفكرية وتطبيقاتها في الأنظمة السعودية /
ISBN 9786039115137
By أحمد، منذر عبد الكريم.. تحميل كتاب : الوجيز في حقوق الملكية الفكرية تأليف محمد سامي عبد الصادق pdf. 278 صفحة ؛
24 × 17 سم. 9786039115137
Place Hold on الملكية الفكرية وتطبيقاتها في الأنظمة السعودية /]]>
حقوق الملكية الفكرية في النظام السعودي:
ISBN 9786039084914 | 9786030067701
By مخلوف، أحمد صالح علي.. 431 صفحة ؛, وفقا لأخر التحديثات منذ قرار مجلس الوزراء في مارس 2017 م بإنشاء الهيئة السعودية للملكية الفكرية.
24 × 17 سم. 9786039084914 | 9786030067701
Place Hold on حقوق الملكية الفكرية في النظام السعودي:]]>
الملكية الأدبية والفنية:
By مصطفى، أبو سالف آدم.
جريدة الرياض | الملكيـة الفكـريـة.. حقوق ترعاها المملكة
22. 50$
الكمية:
شحن مخفض عبر دمج المراكز
تاريخ النشر: 23/04/2018
الناشر: دار الإجادة
النوع: ورقي غلاف عادي
مدة التأمين: يتوفر عادة في غضون أسبوعين
لغة: عربي طبعة: 2 حجم: 24×17 مجلدات: 1 ردمك: 9786039084914
حقوق الملكية الفكرية فى النظام السعودي
الأكثر شعبية لنفس الموضوع
الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي
أبرز التعليقات
"التقنية الحديثة"
من جانبه، أكد الكاتب عبدالجليل الحافظ أن ترشيح المملكة لرئاسة جمعية الاتحاد الدولي هو تتويج لما بدأته المملكة من خطوات جبارة في حماية الحقوق الفكرية والإبداعية حيث سنت على مدى السنوات الماضية قوانين وحقوق المؤلف ضارع بها الدولة ذات البعد القديم في هذا المجال بحيث لم يعد بالإمكان لأي شخص أن يتجرأ على سرقة جملة واحدة من كتاب، وأخص هنا بالذكر البرنامج التقني الموجود في كافة الجامعات السعودية الذي يدخل فيه أي نص ويحدد هذا البرنامج نسبة الاقتباسات فيه ومن أين جاءت هذه الاقتباسات وبالتالي يمكن كشف أي سرقة فكرية في هذا النص. خاتماً حديثه بقوله: أبارك للقيادة هذا المنجز، وسعي حكومتنا الرشيدة لخدمة الثقافة والفكر في المملكة. فاطمة السلمان: تعزيز لمكانة المملكة تقنياً
"إنجاز عالمي"
وأوضحت الكاتبة فاطمة السلمان أن المملكة، واجهة الدول العربية والإسلامية، وهي رمز اعترف به القاصي والداني على مر السنين، ها هي اليوم، تُرشح من قبل الجمعية العمومية للمنظمة العالمية للملكية الفكرية "ويبو" لتكون رئيساً لجمعية الاتحاد الدولي لحماية الملكية الفكرية الصناعية.
تحميل كتاب : الوجيز في حقوق الملكية الفكرية تأليف محمد سامي عبد الصادق Pdf
ثانيا: المصنفات المشتقة:
انواعها:
أ-مصنفات الترجمة
ب-مصنفات التلخيص او التعديل او الشرح او التحقيق أو غير ذلك من أوجه التحوير. أركان المصنف المشتق:
الركن الأول: إدماج مصنف سابق في مصنف جديد مبتكر. الركن الثاني:عدم مساهمة مؤلف المصنف الأصلي في المصنف المشتق. صور الاشتقاق، المصنفات المشتقة التي:
١- تتحقق بإعادة إظهار المصنفات الأصلية. ٢-تتحقق بالإضافة أو التنقيح أو التحقيق. ٣- تتحقق بالتلخيص أو التحويل. ٤- تكون عن طريق الترجمة. المبحث الرابع:عناصر حق المؤلف
أ/حق ادبي وخصائصه:
١-عدم قابلية الحق الأدبي للتقادم والتصرف فيه. ٢-عدم جواز الحجز على الحق الأدبي للمؤلف
٣-عدم قابلية الجانب الإيجابي من الحق الأدبي للإنتقال إلى الورثة. مضمون الحق الأدبي، الحق في:
١-إتاحة المصنف للجمهور لأول مرة
٢-نسبة المصنف إلى مؤلفه. جريدة الرياض | الملكيـة الفكـريـة.. حقوق ترعاها المملكة. ٣-امنع تعديل المصنف
٤-سحب المصنف من التداول
ب/ الحق المالي للمؤلف وخصائصه:
١-قابلية الحق المالي للتنازل عنه والتصرف فيه والحجز عليه. ٣-مدة الحماية القانونية للحق المالي في استغلال المصنف. ٤-انتقال الحق المالي إلى الخلف العام
المبحث الخامس: وسائل حماية حق المؤلف:
-حماية داخلية تتمثل في:
اجراءات تحفظية / جزاءمدني / جزاء جنائي
حماية دولية
١-اتفاقية برن ونظمت مايلي:
-المصنفات التي تتمتع بالحماية.
ارسل ملاحظاتك
ارسل ملاحظاتك لنا
الإسم
Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني
الملاحظات
^ "مدينة سلطان بن عبد العزيز للخدمات الإنسانية" ، ، مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 30 يونيو 2019. ^ "مجلس الأمناء | مؤسسة سلطان بن عبدالعزيز الخيرية" (باللغة الإنجليزية)، مؤرشف من الأصل في 08 ديسمبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 30 يونيو 2019. ^ "تفاعل جماهيري واسع مع الأمير أحمد بن سلطان في أول ظهور علني له كمُلحن" ، صحيفة صدى الالكترونية ، 30 يونيو 2019، مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 30 يونيو 2019. ^ "الأمير أحمد بن سلطان في حوار لـ «الجزيرة »:" ، ، مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2017 ، اطلع عليه بتاريخ 30 يونيو 2019. ^ الرياض, نواف الجبني- (21 فبراير 2016)، "أحمد بن سلطان: الأفضل خطف اللقب" ، Makkah ، مؤرشف من الأصل في 08 ديسمبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 30 يونيو 2019. ^ Aliqtisadi، "من هو الامير احمد بن سلطان بن عبدالعزيز آل سعود؟ | ملف الشخصية | من هم؟". {{ استشهاد ويب}}: الوسيط |access-date= بحاجة لـ |url= ( مساعدة) ، الوسيط |مسار= غير موجود أو فارع ( مساعدة) [ بحاجة لمراجعة المصدر]
^ "الأمير أحمد بن سلطان يعلن انتهاء أول خريطة عربية للجينوم" ، جريدة الرياض ، مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 30 يونيو 2019.
أحمد بن سلطان
قال: فلم لا دعوا الناس إليه كما دعوتهم أنت، أما يسعك ما وسعهم؟ فخجل وسكت، وأمر الواثق له بجائزة نحو أربعمائة دينار فلم يقبلها. قال المهدي: فدخل أبي المنزل فاستلقى على ظهره، وجعل يكرر قول الشيخ على نفسه ويقول:
أما وسعك ما وسعهم؟ ثم أطلق الشيخ وأعطاه أربعمائة دينار ورده إلى بلاده، وسقط من عينيه ابن أبي دؤاد ولم يمتحن بعده أحدا. ذكره الخطيب في تاريخه بإسناد فيه بعض من لا يعرف، وساق قصته مطولة، وقد أنشد ثعلب عن أبي حجاج الأعرابي أنه قال في ابن أبي دؤاد:
نكست الدين يا ابن أبي دؤاد * فأصبح من أطاعك في ارتداد
زعمت كلام ربك كان خلقا * أما لك عند ربك من معاد
كلام الله أنزله بعلم * على جبريل إلى خير العباد
ومن أمسى ببابك مستضيفا * كمن حل الفلاة بغير زاد
لقد أطرفت يا ابن أبي دؤاد * بقولك إنني رجل إيادي
ثم قال الخطيب: أنبأ القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري قال: أنشدنا المعافى بن زكريا الجريري عن محمد بن يحيى الصولي لبعضهم يهجو ابن أبي دؤاد:
لو كنت في الرأي منسوبا إلى رشد * وكان عزمك عزما فيه توفيق
وقد تقدمت هذه الأبيات. وروى الخطيب عن أحمد بن الموفق أو يحيى الجلاء أنه قال: ناظرني رجل من الواقفية في خلق القرآن فنالني منه ما أكره فلما أمسيت أتيت امرأتي فوضعت لي العشاء فلم أقدر أن أنال منه شيئا، فنمت فرأيت رسول الله ﷺفي المسجد الجامع، وهناك حلقة فيها أحمد بن حنبل وأصحابه، فجعل رسول الله ﷺيقرأ هذه الآية: { فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلَاءِ} [الأنعام: 89].
سلطان بن أحمد
ويشير إلى حلقة ابن أبي دؤاد { فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْما لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ} [الأنعام: 89] ويشير إلى أحمد بن حنبل وأصحابه وقال بعضهم: رأيت في المنام كأن قائلا يقول: هلك الليلة أحمد بن أبي دؤاد، فقلت له: وما سبب هلاكه؟
فقال: إنه أغضب الله عليه فغضب عليه من فوق سبع سموات. وقال غيره: رأيت ليلة مات ابن أبي دؤاد كأن النار زفرت زفرة عظيمة فخرج منها لهب فقلت: ما هذا؟
فقيل: هذا أنجزت لابن أبي دؤاد. وقد كان هلاكه في يوم السبت لسبع بقين من المحرم من هذه السنة، وصلى عليه ابنه العباس ودفن في داره ببغداد وعمره يومئذ ثمانون سنة، وابتلاه الله بالفالج قبل موته بأربع سنين حتى بقي طريحا في فراشه لا يستطيع أن يحرك شيئا من جسده، وحرم لذة الطعام والشراب والنكاح وغير ذلك. وقد دخل عليه بعضهم فقال: والله ما جئتك عائدا وإنما جئتك لأعزيك في نفسك، وأحمد الله الذي سجنك في جسدك الذي هو أشد عليك عقوبة من كل سجن، ثم خرج عنه داعيا عليه بأن يزيده الله ولا ينقصه مما هو فيه، فازداد مرضا إلى مرضه. وقد صودر في العام الماضي بأموال جزيلة جدا، ولو كان يحمل العقوبة لوضعها عليه المتوكل. قال ابن خلكان: كان مولده في سنة ستين ومائة، قلت: فعلى هذا يكون أسن من أحمد بن حنبل، ومن يحيى بن أكثم الذي ذكر ابن خلكان أن ابن أكثم كان سبب اتصال ابن أبي دؤاد بالخليفة المأمون، فحظي عنده بحيث إنه أوصى به إلى أخيه المعتصم، فولاه المعتصم القضاء والمظالم، وكان ابن الزيات الوزير يبغضه وجرت بينهما منافسات وهجو، وقد كان لا يقطع أمرا بدونه.
سلطان بن أحمد القاسمي
وقد روى البيهقي وغير واحد: أن الأمير محمد بن طاهر أمر بحزر الناس فوجدوا ألف ألف وثلثمائة ألف. وفي رواية: وسبعمائة ألف سوى من كان في السفن. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة يقول: بلغني أن المتوكل أمر أن يمسح الموضع الذي وقف الناس فيه حيث صلوا على الإمام أحمد بن حنبل فبلغ مقاسه ألفي ألف وخمسمائة ألف. قال البيهقي، عن الحاكم، سمعت أبا بكر أحمد بن كامل القاضي، يقول: سمعت محمد بن يحيى الزنجاني، سمعت عبد الوهاب الوراق، يقول: ما بلغنا أن جمعا في الجاهلية ولا في الإسلام اجتمعوا في جنازة أكثر من الجمع الذي اجتمع على جنازة أحمد بن حنبل. فقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أبي، يقول: حدثني محمد بن العباس المكي، سمعت الوركاني - جار أحمد بن حنبل - قال: أسلم يوم مات أحمد عشرون ألفا من اليهود والنصارى والمجوس. وفي بعض النسخ: أسلم عشرة آلاف بدل عشرين ألفا، فالله أعلم. وقال الدارقطني: سمعت أبا سهل بن زياد، سمعت عبد الله بن أحمد، يقول: سمعت أبي، يقول: قولوا لأهل البدع بيننا وبينكم الجنائز حين تمر. وقد صدق الله قول أحمد في هذا فإنه كان إمام السنة في زمانه، وعيون مخالفيه أحمد بن أبي داؤد وهو قاضي قضاة الدنيا لم يحتفل أحد بموته، ولم يلتفت إليه، ولما مات ما شيعه إلا قليل من أعوان السلطان.
احمد بن سلطان بن عبدالعزيز
صفي الدين الحلي (1278 - 1349)
طالع أيضاً...
السيرة في ويكيبيديا
أعماله في ويكي مصدر
الشاعر صفي الدين الحلي
حياته ونشأته [ عدل]
هو الحلِّي.. عبد العزيز بن سرايا، ولقبه صفي الدين. وهو من أعلام الشعر العربي في القرنين السابع وأوئل الثامن. ولد سنة 677 وتوفي سنة 750 وقيل 752 من الهجرة. تنقلاته [ عدل]
عاش في الموصل في ظل الملك المنصور نجم غازي بن أُرتُق وبعد وفاته مدح ابنه الملك الصالح. غادر الموصل في رحلة إلى الشام ثم إلى الحجاز لأداء فريضة الحج ولكنه بعدها لم يعد إلى الموصل بل توجه إلى مصر وقضى حياته هناك يمدح السلطان الناصر محمد بن قلاوون
شاعريته [ عدل]
نظم صفي الدين الحلي الشعر في جميع أغراضه، وكانت له خصلتان بارزتان وهما أنه مغرم بتصنيع الشعر أي تضمينه المحسنات البديعية وكان يتجه إلى الجناس أكثر من غيره، والثانية أنه كان يحب معارضة الشعراء الذين سبقوه وخاصة المتنبي. اقنباسات من أشعاره [ عدل]
سَلِي الرِمَاحَ العَوَالِي عن مَعَالِينَا
واسْتَشْهِدِي البِيضَ، هَل خَابَ الرَجَا فِينَا؟
بِيضٌ صَنَائِعُنَا سُودٌ وَقَائِعُنَا
خُضْرٌ مَرَابِعُنَا حُمْرٌ مَوَاضِينَا. لا يَمْتَطِي المَجْدَ مَنْ لَمْ يَرْكَبْ الخَطَرَا
ولا يَنَالُ العُلَا مَنْ قَدَّمَ الحَــذَرَا
أأنظر أيضا [ عدل]
أحمد مطر
الشيخ سلطان بن أحمد القاسمي ويكيبيديا
في ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
ثم استدعى بالصبيان من ورثته فجعل يدعو لهم، وكان قد ولد له صبي قبل موته بخمسين يوما فسماه: سعيدا، وكان له ولد آخر اسمه: محمد قد مشى حين مرض فدعاه فالتزمه وقبله ثم قال: ما كنت أصنع بالولد على كبر السن؟
فقيل له: ذرية تكون بعدك يدعون لك. قال: وذاك إن حصل. وجعل يحمد الله تعالى، وقد بلغه في مرضه عن طاوس أنه كان يكره أنين المريض فترك الأنين فلم يئن حتى كانت الليلة التي توفي في صبيحتها أنَّ، وكانت ليلة الجمعة الثاني عشر من ربيع الأول من هذه السنة، فأنَّ حين اشتد به الوجع. وقد روي عن ابنه عبد الله، ويروي عن صالح أيضا أنه قال: حين احتضر أبي جعل يكثر أن يقول: لا بعد لا بعد. فقلت: يا أبت! ما هذه اللفظة التي تلهج بها في هذه الساعة؟
فقال: يا بني! إن إبليس واقف في زواية البيت وهو عاض على إصبعه وهو يقول: فتَّني يا أحمد؟
فأقول: لا بعد، لا بعد - يعني: لا يفوته حتى تخرج نفسه من جسده على التوحيد - كما جاء في بعض الأحاديث قال إبليس: يا رب وعزتك وجلالك ما أزال أغويهم ما دامت أرواحهم في أجسادهم. فقال الله: وعزتي وجلالي ولا أزال أغفر لهم ما استغفروني. وأحسن ما كان من أمره أنه أشار إلى أهله أن يوضؤه فجعلوا يوضؤنه وهو يشير إليهم أن خللوا أصابعي وهو يذكر الله عز وجل في جميع ذلك، فلما أكملوا وضوءه توفي رحمه الله ورضي عنه.