ويأتي فريق جودلفين أيضاً بالخيل «ريل وورلد» الفائز بسباق من الفئة الثانية في ميدان بإشراف المدرب سعيد بن سرور، الذي أحرز كأس دبي العالمي تسع مرات آخرها كانت ثنائيته الشهيرة في عامي 2018 و2019 مع البطل «ثندر سنو»، وتضم الترشيحات أيضاً الفائز بسباق من الفئة الأولى «سالوت ذا سولدجير» من قبل المدرب البحريني فوزي ناس. اليابان، التي فازت بكأس دبي العالمي في عام 2011 مع فيكتوار بيزا، من المقرر أيضاً أن تكون ممثلة تمثيلاً جيداً، مع الوصيف لعام 2021 «تشوا ويزرد» من بين ترشيحاتها، بالإضافة إلى الفائز لسباق الفئة الأولى. راشد بن دلموك:
• «توجيهات محمد بن راشد أساس النجاحات المتتالية والمكانة العالمية الراسخة للكأس». • «الجهود لا تنقطع لترسيخ المكانة المتميزة لدولة الإمارات ودبي على خارطة سباقات الخيل العالمية». تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
- كاس دبي العالمية
- كاس دبي العالمي
- إذ هما في الغار - حميد بن خيبش - طريق الإسلام
- أخبار الخليج | تأملات في قوله عز جل «ثاني اثنين إذ هما في الغار»
- إذ هما في الغار
كاس دبي العالمية
واختتم الشيخ راشد قائلاً: «أود أن أتقدم بالشكر والتقدير الشخصي لكل من أسهم في نجاح وتميز هذه الرياضة التي نحبها، بما في ذلك كل المُلّاك والمدربين والفرسان والعاملين في هذا المجال، الذين كانوا مصدر الثقة والعزيمة للاهتمام بالخيل والرياضة على الصعيدين المحلي والعالمي خلال الفترة الماضية، كما أود أن أشكر عشاق وجمهور سباق الخيل المخلصين والجهات الراعية لدعمهم المستمر». تغييرات جوهرية
تقرر رفع قيمة جوائز كل من: الجولة الثالثة لـ«بطولة آل مكتوم للتحدي» للخيول المهجّنة الأصيلة إلى 450 ألف دولار، وبطولة «جبل حتا» إلى 350 ألف دولار، وبطولة الـ«2000 جينيز الإماراتي» إلى 150 آلف دولار. كما تم نقل الجولة الأولى لـ«بطولة آل مكتوم للتحدي» للخيول العربية الأصيلة من سباقات الموسم المحلي إلى سباقات الكرنفال مع رفع قيمة جائزتها إلى 75 ألف دولار. راشد بن دلموك:
«كرنفال كأس دبي العالمي» يتضمن ثماني أمسيات. «نعمل على توثيق التعاون مع كل الأطراف المعنية برياضات الخيل، وتأكيد مكانة دبي بين أهم المراكز المؤثرة في هذا المجال على مستوى العالم». جوائز سباقات موسم 2021-2022 تتجاوز 40 مليون دولار. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
كاس دبي العالمي
وتجرى منافسات الشوط الخامس في الفئة الثانية وهو شوط "ديربي الإمارات"، برعاية مبادلة ومسافته 1900 متر رملي بمشاركة فيه 16 حصانا، ويبلغ إجمالي جوائزه مليون دولار. 100 حافلة مؤجرة.. قرار حاسم بشأن ملعب مباراة ليفربول ومانشستر سيتي
أما الشوط السادس ففي الفئة الأولى وهو شوط "دبي جولدن شاهين"، برعاية أتلانتس ومسافته 1200 متر على المضمار الرملي، يشارك فيه 14 حصاناً، وتبلغ قيمة جائزته مليوني دولار. الشوط السابع، في الفئة الأولى، هو شوط "دبي تيرف" برعاية موانئ دبي، ويبلغ طوله 1800 متر على المضمار العشبي، ويشارك فيه 15 جوادا، بعد انسحاب جوادين هما "فاينست ساوند"، الذي كان من المفترض أن ينطلق من البوابة 4، ولورد جليترز الذي كان من المقرر أن ينطلق من البوابة 7، ويبلغ إجمالي جوائزه 5 ملايين دولار. أما الشوط الثامن فهو ضمن الفئة الأولى أيضا، فهو شوط "دبي شيماء كلاسيك" برعاية لونجين، وتبلغ مسافته 2410 أمتار على المضمار العشبي، ويشارك فيه 15 جوادا وتبلغ جائزته 6 ملايين دولار. وأخيرا الشوط التاسع، وهو الشوط الرئيسي الأقوى والأكثر شهرة ويحظى بالاهتمام الأكبر والمتابعة العالمية، ضمن الفئة الأولى شوط "كأس دبي العالمي" برعاية طيران الإمارات الذي تبلغ مسافته ألفي متر، يتنافس فيه 10 من صفوة جياد المسارات الرملية، بعد انسحاب الجواد السعودي، جروكر جاك" وجائزته المالية هي الأكبر وقدرها 12 مليون دولار.
الجمعة، ٢٥ مارس ٢٠٢٢ - ١١:٠٨ م
دبي في 25 مارس /وام/ عقدت لجنة تأمين الفعاليات بدبي اجتماعها
التنسيقي الخاص بتأمين كأس دبي العالمي للخيول، في فندق ميدان واطلعت
على الفعاليات المصاحبة للسباق، وحددت الخطة والإجراءات الأمنية
المناسبة. ترأس الاجتماع سعادة اللواء عبدالله علي الغيثي، مدير الإدارة العامة
لأمن الهيئات والمنشآت والطوارئ بشرطة دبي، رئيس لجنة تأمين الفعاليات
بدبي بحضور العميد سيف مهير المزروعي، مدير الإدارة العامة للمرور، نائب
رئيس لجنة تأمين الفعاليات، والعميد عدنان بن زعل، وعدد من الضباط
وأعضاء لجنة تأمين الفعاليات من جميع الهيئات والمؤسسات في حكومة دبي.
ثاني إثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا || أحمد النفيس - YouTube
إذ هما في الغار - حميد بن خيبش - طريق الإسلام
ولما انتهيا إلى الغار، قال أبو بكر: والله لا تدخله حتى أدخل قبلك، …
فإن كان فيه شيء أصابني دونك، فدخل فكسحه، ووجد في جانبه ثقبًا فشق إزاره وسدها به، وبقي منها اثنان فألقمهما رجليه، ثم قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ادخل، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووضع رأسه في حجره ونام، فلدغ أبو بكر في رجله من الجحر، ولم يتحرك مخافة أن ينتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسقطت دموعه على وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: « ما لك يا أبا بكر؟ » قال: لُدغت، فداك أبي وأمي، فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذهب ما يجده.
وكَمُنَا في الغار ثلاث ليالٍ، ليلة الجمعة وليلة السبت وليلة الأحد. وكان عبد الله بن أبي بكر يبيت عندهما. ثاني اثنين اذ هما في الغار. قالت عائشة: وهو غلام شاب ثَقِف لَقِن، فيُدْلِج من عندهما بسَحَرٍ، فيصبح مع قريش بمكة كبائت، فلا يسمع أمرًا يكتادان به إلا وعاه؛ حتى يأتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام، و[كان] يرعى عليهما عامر بن فُهَيْرَة مولى أبي بكر مِنْحَة من غنم، فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء، فيبيتان في رِسْل ـ وهو لبن مِنْحَتِهما ورَضيفِهما ـ؛ حتى يَنْعِق بها عامر بن فُهَيْرَة بغَلَس، يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث، وكان عامر بن فُهَيرة يتبع بغنمه أثر عبد الله بن أبي بكر بعد ذهابه إلى مكة ليُعَفِّي عليه.
أخبار الخليج | تأملات في قوله عز جل «ثاني اثنين إذ هما في الغار»
وأمر النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه بأن يتخلّف عن السفر ليؤدي عنه ودائع الناس وأماناتهم، وأن يلبس بردته ويبيت في فراشه تلك الليلة، ثم غادر النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه من بابٍ خلفي، ليخرجا من مكة قبل أن يطلع الفجر. ولما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أن الطريق الذي ستتجه إليه الأنظار هو طريق المدينة الرئيسي المتجه شمالا، فقد سلك الطريق الذي يضاده وهو الطريق الواقع جنوب مكة والمتجه نحو اليمن، حتى بلغ جبلا يعرف بجبل ثور، وقام كل من عبدالله بن أبي بكر وعامر بن فهيرة وأسماء بنت أبي بكر بدوره. انطلق المشركون في آثار رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وصاحبه، يرصدون الطرق، ويفتشون في جبال مكة، حتى وصلوا الى غار ثور، وأنصت الرسول -صلى الله عليه وسلم- وصاحبه إلى أقدام المشركين وكلامهم، فعن أنس رضي الله عنه عن أبي بكر رضي الله عنه قال: قلتُ للنبي صلى الله عليه وسلم وأنا في الغار: لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا! ، فقال صلى الله عليه وسلم: يا أبا بكر! ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟) رواه البخاري). أخبار الخليج | تأملات في قوله عز جل «ثاني اثنين إذ هما في الغار». وفي هذه القصة دليل على كمال توكل النبي صلى الله عليه وسلم على ربه، وأنه معتمد عليه، ومفوض إليه أمره، لم يهدأ كفار قريش في البحث وتحفيز أهل مكّة للقبض على رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه أو قتلهما، ورصدوا مكافأة لمن ينجح في ذلك مائة ناقة ولكنهما وصلا بحفظ الله ورعايته وعنايته سالمين إلى المدينة المنورة.
إذ هما في الغار
أتاهم علي بالإبل والدليل، فركب رسول الله(ص) راحلته وركب أبو بكر أخرى، فتوجهوا نحو المدينة وقد بعثت قريش في طلبه، وفي رواية، وضربت العنكبوت على بابه ـ باب الغار بعشاش بعضها على بعض، وطلبته قريش أشد الطلب حتى انتهت إلى باب الغار، فقال بعضهم: إن عليه العنكبوت قبل ميلاد محمد[1]. كلمة الله العليا وكلمة الكفر السفلى
وتأتي هذه الآية لتثير أمامهم التفكير بالمعنى الإيماني العميق الذي يوحيه الإيمان بالله، في ما ينصر به رسله، ويدعم به رسالاته، فالله لا يحتاج إلى أيّ عبدٍ من عباده في تحقيق إرادته بالنصر، لأنه وليّ القوّة في الحياة كلها، فلا قوّة لأحدٍ إلاّ بإرادته، ولا سبب للقوّة إلاّ منه. وقد يكون السبب متصلاً بالنواميس الطبيعيّة التي أودعها في الأشياء، وقد يكون مرتبطاً بالأوضاع غير المألوفة في حركة الأسباب. إذ هما في الغار. وبذلك، فلا مجال لأحدٍ أن يتصوّر، من موقع وعي الإيمان، أن الناس إذا ابتعدوا عن نصرة النبي، فإنه يفقد مبررات النصر، ليبقى في جميع الظروف تحت رحمة الناس، فيستطيعون من خلال ذلك ممارسة كل ألوان الضغط المادي والمعنوي عليه في ما يريدون منه، وما لا يريدون، فإن الله قادرٌ على أن يحقق القوّة من أكثر من سببٍ غير مألوف، لأنه هو الذي أعطى للأسباب المألوفة سببيتها.
« عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس يوما على المنبر فقال: إن عبدا خيره الله بين أن يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء،وبين ما عند الله فاختار ما عند الله، فبكى أبوبكر ثم قال: فديناك بآبائنا وأمهاتنا يا رسول الله. قال أبو سعيد: فتعجبنا له،وقال الناس: انظروا إلى هذا الشيخ يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد يخير ويقول: فديناك بآبائنا وأمهاتنا يا رسول الله! قال: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير،وكان أبوبكر أعلمنا به » [ صحيح البخاري:3691] إنها الصداقة المتينة وصحبة الخير التي تؤثر سمو الروح على متاع الدنيا وزخرفها. صحبة تجلت أبهى معانيها في طمأنة النبي صلى الله عليه وسلم لصاحبه لحظة الغار والترقب والقلق: ما ظنك باثنين الله ثالثهما ؟ صحبة هي المثال الذي نرجو اليوم أن يُحتذى في زمن عز فيه الصديق وقل الوفاء ، حتى أن فيلسوفا سئل: من أطول الناس سفرا؟ فأجاب: من سافر في طلب صديق! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) د. أسامة سعد: الصداقة من منظور علم النفس. إذ هما في الغار - حميد بن خيبش - طريق الإسلام. عالم المعرفة. عدد179. الكويت 1993. ص 74 (2) شوقي أبو خليل: الهجرة حدث غير مجرى التاريخ.