جامعة الملك سعود للعلوم الصحية آخر تحديث: 20 فبراير 2022
0
تعلن جامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية توفر وظائف (محاضرين) وغيرها شاغرة للجنسين في بعض التخصصات، التفاصيل أدناه:
الوظائف المتاحة:
1- مدير قاعدة بيانات. 2- أخصائي مراقبة مخزون أول. 3- مساعد إداري ثاني. 4- مسؤول شؤون الطلاب ثاني. 5- باحث ما بعد الدكتوراه. 6- فني بيطري. 7- مصمم مواقع إنترنت. 8- مدير قسم تطوير الأعمال. 9- أمين مكتبة مساعد. مدن العمل (الرياض، جدة، الأحساء)
و وظائف محاضرين هنـــــــــا
ينتهي التقديم يوم الخميس بتاريخ 1443/07/30هـ الموافق 2022/03/03م. التقديم: هنــــــا
جامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية وظائف حكومية
حددت جامعة الملك سعود للعلوم الصحية ، الشروط والمتطلبات العامة للوظائف الشاغرة بها والمعلن عنها مسبقًا، مشيرة إلى أن هذه الشروط ضرورية ولازم توافرها في الراغبين بالتسجيل للتقديم على هذه الوظائف. وكانت جامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية، قد أعلنت أمس الاثنين عن توفر (15) وظيفة شاغرة متنوعة للرجال والنساء حملة (الثانوية، الدبلوم، البكالوريوس فأعلى) في مختلف التخصصات للعمل بكل من (الرياض، جدة، الاحساء). وأوضحت جامعة الملك سعود للعلوم الصحية ، أنه تختلف صلاحية كل وظيفة عن الأخرى حسب تاريخ الإغلاق الموضح أمام كل وظيفة. وأوضحت جامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية، الشروط الأساسية والعامة التي يجب توافرها في المتقدم للتسجيل على الوظائف المعلن عنها في التالي: - أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. - جميع الوظائف تتطلب خبرة تتراوح من سنة إلى خمس سنوات (باستثناء الوظائف الأكاديمية) - إجادة اللغة الإنجليزية حسب المستوى المطلوب في الوصف الوظيفي. - إجادة استخدام الحاسب الآلي. - أن يكون حاصلا على المؤهل العلمي المناسب للوظيفة "الثانوية، الدبلوم، البكالوريوس". - اجتياز الاختبارات والمقابلات المقررة من قبل لجنة القبول التي عينتها الجامعة لهذا الغرض.
جامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية وظائف النيابة العامة
أعلنت مؤسسة صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان (مسك الخيرية) عن بدء التسجيل في برنامج ( طريق المستقبل) للإعداد الوظيفي وهو برنامج تدريب تفاعلي من خلال منصة تعليمية فريدة من نوعها عبر الإنترنت، يتيح لك فرصة التعلم من أي مكان ليمكنك من التقدم في حياتك المهنية وتزويدك بالأدوات التي تحتاجها للنجاح في بيئة عمل تنافسية، واكتساب أهم المهارات المهنية في سوق العمل، وذلك وفقاً للتفاصيل التالية: مسمى البرنامج: - المهارات الأساسية لطريق المستقبل. عن البرنامج: 1- يوفر برنامج المهارات الأساسية لطريق المستقبل أحدث الأدوات التي تخولك لاكتساب المهارات الأساسية الأكثر طلباً؛ لتتميز عن غيرك في سوق العمل. 2- يواجه 3 من كل 4 رؤساء صعوبة في العثور على خريجين يتمتعون بالمهارات الأساسية التي تحتاجها شركاتهم. 3- فرصتك للحصول على سبع دورات تعد الأكثر طلباً فيما يتعلق بالمهارات الشخصية: استكشف دورة أو دورتين، أو حتى كافة الدورات السبع واحصل على شهادة عن كل دورة مُنجزة! ابدأ رحلتك مع أي دورة تختارها. الدورات التدريبية: 1- التواصل الفعال: - اكتشف أسرار التواصل الفعال. 2- حل المشكلات: - اكتشف أنجح الاستراتيجيات لحل المشكلات.
جامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية وظائف كوم
مواضيع ذات صلة بواسطة nesmaa – منذ ساعة واحدة
– جميع الوظائف تتطلب خبرة تتراوح من سنة إلى خمس سنوات (باستثناء الوظائف الأكاديمية). – إجادة اللغة الإنجليزية حسب المستوى المطلوب في الوصف الوظيفي. – إجادة استخدام الحاسب الآلي. تختلف صلاحية كل وظيفة عن الأخرى حسب تاريخ الإغلاق الموضح أمام كل وظيفة. طريقة التقديم:
التقديم متاح حالياً من خلال اختيار الوظيفة وتعبئة الطلب على الرابط اضغط هنا:
المصدر: عاجل
تعلن ( جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية) ممثلة في عمادة الدراسات العليا عن موعد بدء التقديم لبرامج الدراسات العليا لمرحلتي الماجستير والدكتوراه، وذلك وفقاً للتفاصيل والشروط الآتية. التخصصات المتاحة:- 1- التخصصات الشرعية: - الفقه المقارن. - أنظمة. - الدعوة. - الحسبة والرقابة. - الدراسات الإسلامية المعاصرة. - أصول الفقه. - الفقه. - السنة وعلومها. - العقيدة والمذاهب المعاصرة. - القرآن وعلومه. 2- التخصصات الإنسانية: - لغويات تطبيقية. - علم النفس الصناعي والتنظيمي. - مسار الإنحراف والجريمة. - الجغرافيا الطبيعية. - الجغرافيا البشرية. - الجغرافيا. - التاريخ. - التاريخ الإسلامي. - التاريخ الحديث. - المناهج وطرق التدريس. - الإدارة والتخطيط التربوي. - أصول التربية. - التربية الإسلامية. - الإعاقة العقلية. - اضطرابات طيف التوحد. - صعوبات التعلم. - الأدب الإنجليزي. - الترجمة. - لغويات نظرية. - اللغويات. - الأدب والنقد. - البلاغة والنقد ومنهج الأدب الإسلامي. - النحو والصرف وفقه اللغة. 3- التخصصات العلمية: - العلوم في الرياضيات. - فيزياء الجوامد. - الفيزياء النووية. - إدارة الأعمال. - العلوم في المحاسبة.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى " (33/ 7): "وإن طلقها في الحيض أو طلقها بعد أن وطئها وقبل أن يتبين حملها: فهذا الطلاق محرم ويسمى: طلاق البدعة، وهو حرام بالكتاب والسنة والإجماع. وهذا الطلاق المحرم في الحيض، وبعد الوطء وقبل تبين الحمل هل يقع؟ أو لا يقع؟ سواء كانت واحدة أو ثلاثا؟ فيه قولان معروفان للسلف والخلف". وقال أيضًا(33/ 24-25): "إذ الأصل الذي عليه السلف والفقهاء: أن العبادات والعقود المحرمة إذا فعلت على الوجه المحرم لم تكن لازمة صحيحة، وهذا وإن كان نازع فيه طائفة من أهل الكلام فالصواب مع السلف وأئمة الفقهاء؛ لأن الصحابة والتابعين لهم بإحسان كانوا يستدلون على فساد العبادات والعقوبة بتحريم الشارع لها وهذا متواتر عنهم، وأيضًا فإن لم يكن ذلك دليلاً على فسادها لم يكن عن الشارع ما يبين الصحيح من الفاسد؛ فإن الذين قالوا: النهي لا يقتضي الفساد. هل يقع الطلاق في الحيض وفي طهر جامعها فيه؟. قالوا: نعلم صحة العبادات والعقود وفسادها بجعل الشارع هذا شرطًا أو مانعًا ونحو ذلك، وقوله: هذا صحيح، وليس بصحيح من خطاب الوضع والإخبار، ومعلوم أنه ليس في كلام الله ورسوله". إذا تقرر هذا؛ فإن طلاق زوجتك في الطهر الذي جامعت فيه لا يقع منه شيءٌ،، والله أعلم.
هل يقع الطلاق في طهر جامعها في الموقع
تاريخ النشر: الإثنين 11 جمادى الأولى 1433 هـ - 2-4-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 176823
6671
0
248
السؤال
أخي الكريم: أنا تزوجت من قرابة 8 أشهر، وأنا مبتعث أنا وزوجتي في أمريكا المهم يا شيخ صار خلاف بيني وبين زوجتي وتطاولت زوجتي بكلامها وشتمتني فغضبت وطلقتها طلقة واحدة. قلت لها يافلانة أنت طالق، وبعدها ذكرت الله وتعوذنا من الشيطان، والحمد لله على كل شيء. المهم ياشيخ أنا لا أفهم ما الحكم في ذلك أو ما الواجب علي فعله؟ وهل تلحقني كفارة أو شرط عقد جديد إلخ...
علما ياشيخ أن زوجتي لم تكن طاهرة ليس من الحيض بل نمت مع زوجتي ولكن لم تغتسل. أرجو سرعة الرد لأني في حال يرثى لها. من طلق في طهر جامع فيه هل يقع ؟ - YouTube. أفيدوني جزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فطلاق الزوجة حال حيضها أو في طهر جامعها فيه الزوج حرام لكنه واقع رغم حرمته عند أكثر أهل العلم ، وهذا هو الراجح عندنا والمفتى به ، وانظر الفتوى رقم: 5584 ، والطلاق المشروع يكون في طهر لم يمسها فيه وتراجع في ذلك الفتوى رقم: 110547. أما الجنابة فلا أثر لها على وقوع الطلاق. وعليه فقد وقع الطلاق على زوجتك بقولك: يا فلانة أنت طالق ، فإن كانت هذه هي الطلقة الأولى أو الثانية فلك مراجعة زوجتك قبل انقضاء عدتها (وهي ثلاث حيضات ما دامت ممن تحيض) من غير حاجة لعقد جديد ولا كفارة ولا غيرها ، والرجعة تكون بالقول أو بالجماع ، فبمجرد قولك: "راجعت زوجتي" تحصل الرجعة وتعود زوجتك لعصمتك.
هل يقع الطلاق في طهر جامعها فيه القران
((الإشراف على مذاهب العلماء)) (5/184). ، وابنُ عبد البَرِّ [1833] قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (أجمع العُلَماءُ على أنَّ مَن طلَّقَ امرأتَه وهي طاهِرٌ طُهرًا لم يَمَسَّها فيه بعدَ أن طَهُرَت مِن حَيضتِها طلقةً واحدةً، ثمَّ تركَها حتى تنقضيَ عِدَّتُها، أو راجَعَها مُراجعةَ رَغبةٍ: أنَّه مُطَلِّقٌ للسُّنَّةِ، وأنَّه قد طَلَّق للعِدَّةِ التي أمَرَ الله بها). ((التمهيد)) (15/69). رابِعًا: مِنَ الآثارِ عن ابنِ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه، في قَولِه تعالى: فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ [الطلاق: 1] قال: (في الطُّهرِ مِن غيرِ جِماعٍ) [1834] أخرجه الطبري (23/23). هل يقع الطلاق في طهر جامعها فيه القران. صَحَّح إسنادَه ابنُ حجر في ((فتح الباري)) (9/346). خامِسًا: لأنَّ الطَّلاقَ في الحَيضِ فِيهِ تَضرُّرٌ للمَرأةِ بِطُولِ العِدَّةِ؛ فإنَّ بقيَّةَ الحَيضِ لا تُحسَبُ منها [1835] ((مغني المحتاج)) للشربيني (4/497). انظر أيضا:
المَطلَبُ الثَّاني: طلاقُ الحامِلِ.
هل يقع الطلاق في طهر جامعها فيه المخلوق الحي
وكان عبدُ اللهِ طَلَّقها تطليقةً واحِدةً، فحُسِبَت مِن طلاقِها، وراجَعَها عبدُ اللهِ كما أمَرَه رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم)) [1856] أخرجه البخاري (4908)، ومسلم (1471) واللفظ له. وَجهُ الدَّلالةِ: قَولُه: ((فلْيُراجِعْها)) والرَّجعةُ لا تكونُ إلَّا بعد طلاقٍ؛ فدَلَّ على وقوعِه [1857] ((فتح الباري)) لابن حجر (9/355). هل يقع الطلاق في طهر جامعها في الموقع. ثالثًا: مِنَ الآثارِ 1- كان عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: (إذا سُئِلَ عن ذلك أي: الطَّلاقِ في الحَيضِ، قال لأحدِهم: أمَّا أنت طلَّقْتَ امرأتَك مرةً أو مرَّتينِ، فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمَرَني بهذا، وإن كنتَ طلَّقْتَها ثلاثًا فقد حَرُمَتْ عليك حتى تنكِحَ زوجًا غيرك، وعَصَيتَ اللهَ فيما أمَرَك مِن طلاقِ امرأتِك) [1858] أخرجه مسلم (1471). 2- عن أنسِ بنِ سيرينَ قال: ((سَمِعتُ ابنَ عُمَرَ قال: طَلَّق ابنُ عُمَرَ امرأتَه وهي حائِضٌ، فذكَرَ عُمَرُ للنَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: لِيُراجِعْها، قُلتُ: تُحتَسَبُ؟ قال: فَمَهْ؟! وعن قتادةَ عن يُونُسَ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: مُرْه فلْيُراجِعْها، قُلتُ: تُحتَسَبُ؟ قال: أرأيتَ إن عَجَزَ واستَحمَقَ! ))
وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَرَ أنَّ الطَّلاقَ فى العِدَّةِ لا يكونُ إلَّا فى طُهرٍ يُعتَدُّ به، ومَوضِعٍ يُحتَسَبُ به مِن عِدَّتِها؛ بأنْ تُطَلَّقَ في طُهرٍ لم يُجامِعْ فيه، ويَستقبِلَها مِن حينئذٍ، وكان هذا منه -عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ- بيانًا لِقَولِه تعالى: فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ [1830] ((شرح صحيح البخارى)) لابن بطال (7/383)، ((الإكليل في استنباط التنزيل)) للسيوطي (ص: 266). ثالثًا: مِنَ الإجماعِ نقل الإجماعَ على ذلك: ابنُ نصر المروزي [1831] قال ابنُ نصر المروزي: (أجمع أهلُ العِلمِ على أنَّ الرجُلَ إذا أراد أن يُطَلِّقَ امرأتَه للسُّنَّةِ، وهي ممَّن تحيضُ: أنَّه إنْ أمهَلَها حتى تَطهُرَ مِن حَيضِها، ثمَّ طَلَّقَها مِن قَبلِ أن يُجامِعَها واحدةً، ثمَّ تركَها حتى تنقَضيَ عِدَّتُها، ولم يُطَلِّقْها غيرَ تلك التَّطليقةِ: أنَّه مُطَلِّقٌ للسُّنَّةِ). ((اختلاف الفقهاء)) (ص: 236). حكم من طلق زوجته مرتين في طهر جامعها فيه - إسلام ويب - مركز الفتوى. ، وابنُ المنذر [1832] قال ابنُ المنذر: (أجمع أهلُ العِلمِ على أنَّ مَن طَلَّق زَوجتَه طَلقةً واحِدةً، وهي طاهِرةٌ مِن حَيضةٍ لم يُطَلِّقْها فيها، ولم يكُنْ جامَعَها في ذلك الطُّهرِ: أنَّه مُصيبٌ للسُّنَّةِ).