أخبار > المراجعون لمركز صحي ثلوث عمارة: المبنى ممتاز والخدمات سيئة
منبر - محمد القرني - العرضيات:
اشتكى أهالي مركز الويد بمحافظة العرضيات من ضعف التجهيزات لمركز صحي ثلوث عمارة، الذي يراجعونه لتلقي العلاج، وعدم توفر الأدوية وخاصة السكر والضغط والمضادات الحيوية، وكذلك من توقف دوام المركز مساءً كمركز مناوب لعدم توفر الكوادر البشرية التي تقوم بتشغيله. المعلم عويضة العماري يقول: "لقد سعدنا عند افتتاح مبنى المركز الصحي، فهو كما يبدو من الخارج مبنى جميل، ولكنه من الداخل غير ذلك فلا يوجد في المركز أشعة، ولا تتوفر به عيادات تخصصية"، وأضاف العماري: "لقد تقدمنا بشكوى للجهات الصحية وننتظر نتائجها بتفاؤل". المواطن حمدي العماري طالب باستكمال تجهيز المركز كمعدات وكوادر بشرية، مؤكدًا عدم توفر ممرضين وممرضات بما يكفي حاجة المستشفى، كما أن عيادة الأسنان بدون طبيب حاليًا ولا يتوفر فيها أشعة كأبسط الضروريات لطبيب الأسنان، مضيفًا: "نحن كمواطنين نطالب كل الجهات المعنية بتوفير كل ما يحتاجه المركز الصحي خاصة، فهو يخدم حوالي 37 قرية وحوالي 15 ألف نسمة". أحمد مسرع الحارثي موظف بمصنع أسمنت تهامة تحدث لـ"منبر" بصوت عالٍ وهو يقول: "كل يوم أراجع المركز من أجل علاج السكر، إلا أنهم يعتذرون لعدم توفره، أين هو دور الشؤون الصحية بمحافظة القنفذة عن هذا القصور؟".
بيشة: افتتاح مركز صحي مناوب تمتد خدماته لـ16 ساعة عمل يومياً - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
أما معيض شبيلي القرني عسكري متقاعد مصاب بالسكري ويبدو عليه الانفعال فقال: "منذ ثلاثة أسابيع وأنا أراجع المركز الصحي بحثًا عن علاج للسكري لي ولأمي المصابة به أيضًا، ولم نتمكن من الحصول عليه لعدم توفره في المركز الصحي، والذي رغم مبناه الجميل إلا أن واقعه لا يسر المراجعين". المواطنون أجمعوا على أن المركز يجب أن يعمل كمركز نموذجي ليعوض عدم جود المستشفى، ويكون المبنى مؤهلًا للعمل على مدار 24 ساعة في ظل الكثافة السكانية العالية في مركز الويد، ولأنه يقع على جانب طريق دولي وحيوي وتكثر عليه الحوادث المرورية، مؤكدين أن مركز صحي ثلوث عمارة هو المركز الصحي الوحيد في الويد، ويبعد عن أقرب مستشفى حوالي 40 كم. صحيفة "منبر" طرحت معاناة الأهالي على مدير الشؤون الصحية بالقنفذة، فكان رد المتحدث الرسمي إبراهيم المتحمي: "بالنسبة لمركز صحي ثلوث عمارة فهو من المراكز المستحدثة، وفيما يخص تجهيزه فهو جارٍ من قبل الوزارة، أما بالنسبة للكوادر فحاليًا العمل قائم فيه بالكوادر اللازمة لضمان سير العمل وهو من المراكز المناوبة". وأضاف: "بخصوص سيارة الإسعاف المركز يوجد فيه سيارة إسعاف وجميع الإسعافات بصحة القنفذة مرتبطة بغرفة العمليات بالطواري والأزمات لإدارتها فيما يخدم المرضى، أما بالنسبة للأدوية فهناك مستودع للأدوية بمحافظة العرضيات لتأمين الاحتياج للمركز".
مركز صحي الامواه – Sanearme
التقارير الإعلامية
صحيفة عسير – تقرير – حنيف آل ثعيل – خلود عبدالله:
بعد توجيه مدير الشؤون الصحية بمحافظة بيشة الاستاذ سعيد بن جابر القحطاني بإفتتاح مركز صحي مناوب بقطاع المدينة الصحي بمحافظة بيشة تمتد خدماته إلى 16 ساعة يومياً ، طوال فترة توقف الخدمة بالمراكز الصحية خارج أوقات الدوام الرسمي ، ويكون موقعه بجوار مركز الأمير منصور بن مقرن الثقافي. قامت صحيفة عسير الإلكترونية بإستطلاع رأي عدد من أهالي بيشة عن هذه المبادرة التي تعد فريدة من نوعها ويسجلها التاريخ الصحي في محافظة بيشة لهذا الرجل. وقال المواطن محمد بن فهد لـ( عسير): صدور هذا التوجيه من مدير صحة بيشة أثلج صدورنا ، حيث كنا محتاجين لذلك من وقت طويل ، من أجل تخفيف إزدحام المرضى خارج العمل الرسمي عن طوارئ مستشفى الملك عبدالله ، واليوم ولله الحمد تحققت هذه الأمنية بوجود هذا الرجل. وأكد المواطن عبدالله الشهراني: أن مدير صحة بيشة الأستاذ سعيد جابر القحطاني من مباشرته للعمل في بيشة وهو يسعى من أجل خدمة المواطن في محافظة بيشة وتقديم الخدمة الصحية المتميزة ، وهذا التوجيه بإفتتاح هذا المركز المناوب نعتبره نقطة لإنطلاق خدمات صحية قادمة متميزة باذن الله.
القصيم نيوز - محمد عبدالرحمن الحربي:
أوقعت المديرية العامة للشئون الصحية بمنطقة القصيم عقوبات تأديبية على موظفي أحد المراكز الصحية المناوبة بمدينة بريدة ، بعد أن كشفت جولة لإدارة المتابعة بالمديرية الأسبوع الماضي مغادة جميع موظفي المركز المناوب العمل قبيل إنتهاء وقت المناوبة وتركهم أبواب المركز مفتوحه وبعضا من إنارته مضاءه.
معنى كلمة رغم – المعجم الوسيط
رَغَمَ
ـَ رَغْماً، ومَرْغَماً، ومَرْغَمَة: ذلّ. وـ ذلّ عن كَرْه. ويُقال: رغم أنفه. وفي الحديث: ( وإن رَغَمَ أنفُ أبي الدّرداء). وـ الشيء: ألصقه بالتراب. وـ فلاناً: قسَرَه وأذلَّه. ( رَغِمَ) ـَ رَغَماً: لصق بالتّرَاب. وـ ذلّ. وفي حديث معقل بن يسار: ( رَغِمَ أنفي لأمرِ الله). وـ أُكْرِه على عملٍ. فهو رغيم. ( ج) رُغَمَاء، ورِغام. وهي رغيمة. ( ج) رغائم. ( أرْغَمَهُ): رغَمَه. ويُقال: أرغم أنفه. ( راغَمَ): هاجر. وـ فلاناً: هجره وعاداه. ويُقال: فلان لا يراغم شيئاً، إِِذا لم يعوزه شيء. ( رغَّمَهُ): رَغَمه. وفي حديث سجْدَتَيْ السَّهْو: ( كانتا تَرْغيماً للشيطان). وـ قال له رغماً. وـ فلان أنفه: خضع وذلّ. ( تَرَغَّمَ) فلاناً: عمل ما يرغمه. شرح حديث رَغِمَ أنْفُ، ثم رَغِمَ أنْفُ، ثم رَغِمَ أنْفُ من أدرك أبويه عند الكِبر، أحدهما أو كِليهما فلم يدخل الجنة. ( الرَّاغِم): المُرغَم. ( الرَّغامُ): التُّراب. ويُقال: ألقاه في الرّغام: أذلّه وأهانه. ( الرُّغامَى): الأَنف. وـ قصبة الرِّئة. وـ تضخم الكبد. ( الرُّغَامَةُ): الطلبة والحاجة. ( الرَّغْمُ): الرَّغام. ويُقال: فعله على رغمه. وعلى الرغم منه، وعلى رغم أنفه: على كره منه. ( الرُِّغْمُ): الكُره والذُّلّ والهوان. يُقال: فعله على رغمه. ( المُراغَمُ): المذهب والمهرب.
شرح حديث رَغِمَ أنْفُ، ثم رَغِمَ أنْفُ، ثم رَغِمَ أنْفُ من أدرك أبويه عند الكِبر، أحدهما أو كِليهما فلم يدخل الجنة
4/1400- وعنْ أَبي هُريْرةَ قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: رَغِم أنْفُ رجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ علَيَّ رواهُ الترمذي وقالَ: حديثٌ حسنٌ. 5/1401- وعنهُ قَالَ: قالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ: لا تَجْعلُوا قَبْرِي عِيدًا، وَصلُّوا عَلَيَّ، فَإنَّ صَلاتَكُمْ تَبْلُغُني حيْثُ كُنْتُمْ رواهُ أَبُو داود بإسنادٍ صحيح. حديث رغم انفه. 6/1402- وعنهُ أنَّ رسُولَ اللَّه ﷺ قَالَ: مَا مِنْ أَحَدٍ يُسلِّمُ علَيَّ إلاَّ ردَّ اللَّه علَيَّ رُوحي حَتَّى أرُدَّ عَليهِ السَّلامَ. رواهُ أَبُو داود بإسنادٍ صحيحٍ. الشيخ:
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد:
فقد سبق بعض الأدلة على شرعية الصلاة والسلام على الرسول ﷺ، فالصلاة والسلام عليه عبادة متأكدة دائمًا، يشرع الصلاة عليه والسلام عليه كثيرًا في جميع الأوقات عليه الصلاة والسلام، ولكن تتأكد في مواضع، تجب في الفريضة والنافلة والتشهد الأخير عند جمع من أهل العلم، وتشرع بتأكد بعد الأذان، إذا فرغ المؤذن وأجاب دعوة المؤذن يصلي على النبي ﷺ، ثم يقول: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، وهكذا عند ذكره ﷺ تجب عند جمع من أهل العلم لقوله ﷺ: رغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل عليّ.
أما المنافع الدينية: فإنه إن أكل منه طير عصفور أو حمامة أو دجاجة أو غيرها ولو حبة واحدة فإنه له صدقة سواء شاء ذلك أو لم يشأ حتى لو فرض أن الإنسان حين زرع أو حين غرس لم يكن بباله هذا الأمر فإنه إذا أكل منه كان له صدقة. أعجب من ذلك لو سرق منه سارق كما لو جاء شخص مثلا إلى نخل وسرق منه تمرا فإن له في ذلك أجرا مع أني لو علمت بهذا السارق لشكوته إلى المحكمة ومع ذلك فإن الله تعالى يكتب له بهذه السرقة صدقة إلى يوم القيامة. حديث رغم انفه ثم رغم انفه. كذلك أيضا إذا أكل من هذا الزرع دواب الأرض وهوامها كان لصاحبه صدقة ففي هذا الحديث دلالة واضحة على حث النبي عليه الصلاة والسلام على الزرع وعلى الغرس لما فيه من المصلحة الدينية والمصالح الدنيوية. وفيه دليل على كثرة طرق الخير فإن لصاحبه أجرا وله فيه الخير سواء نوى أو لم ينو وهذا كقوله تعالى لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا فذكر الله سبحانه وتعالى أن هذه الأشياء فيها خير سواء نويت أو ما نويت من أمر بصدقة أو أصلح بين الناس فهو خير ومعروف نوى أم لو ينو فإن نوى بذلك ابتغاء وجه الله فإن الله يقول { فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا}.