تناول اليوم موضوع عن ماذا يقرأ في صلاة الضحى ، فرض الله سبحانه وتعالى علينا الصلاة وجعلها عماداً للدين، فأول ما يحاسب عليه العبد هو الصلاة. والصلاة ليست كما يظن البعض أنها محصورة في الصلوات الخمس المفروضة وما يتبعها من سنن فقط. فهناك كثير من صلوات النوافل التي يتمكن للإنسان التقرب بها إلى الله لهدف معين كصلاة الاستسقاء للدعوة بنزول المطر، وصلاة الاستخارة لطلب العون من الله في أمر يحيرنا وغيرها الكثير. ولكل صلاة يقوم بها الإنسان فضل عظيم عند الله وأثر طيب تتركه في نفسه، وفي هذا المقال من موقع موسوعة سنتناول بالذكر صلاة الضحى وفضلها، وكيف يمكنكم تأديتها بشكل صحيح فتابعونا. صلاة الضحى
تعد صلاة الضحى واحدة من صلوات النوافل التي يتقرب بها العبد لربه، فهي ليست فرضاً واجب التأدية. ماذا يقرأ في صلاة الضحى. تصلى بعد شروق الشمس، ولذلك يطلق عليها أيضاً صلاة الإشراق. وهناك جدل بين بعض علماء المسلمين بأن صلاة الضحى تختلف عن صلاة الإشراق، لكن وفقاً لما ذكره بن عباس فيما روي عن النبي فإنه ينفي ذلك، فقال:"كُنْتُ أَمُرُّ بِهَذِهِ الْآيَةِ:" بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْراقِ" وَلَا أَدْرِي مَا هِيَ، حَتَّى حَدَّثَتْنِي أُمُّ هَانِئٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دخل عليها، فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ صَلَّى صَلَاةَ الضُّحَى، وَقَالَ:" يَا أُمَّ هَانِئٍ هَذِهِ صَلَاةُ الْإِشْرَاقِ".
ماذا يقرأ في صلاة الضحى
صلاة الضحى سنة مؤكدة، وذهب جمهور الفقهاء خلافا للحنابلة إلى أنه يستحب المحافظة عليها، والصحيح من مذهب الحنابلة أنه لا يستحب المواظبة عليها بل الأفضل تركها أحيانا. أما القراءة في صلاة الضحى فيستحب القراءة بسورة (والشمس وضحاها) (والضحى)، والكافرون، والإخلاص، والأمر على سبيل الاستحباب فمن شاء أن يقرأ فيهما بما تيسر له فلا حرج في ذلك، فالأمر على السعة. جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية:
صلاة الضحى نافلة مستحبة عند جمهور الفقهاء وصرح المالكية والشافعية بأنها سنة مؤكدة. فقد روى أبو ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة: فكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة: وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزئ عن ذلك ركعتان يركعهما من الضحى). كيفية صلاة الضحى وماذا يقرأ - موقع محتويات. وعن أبي الدرداء – رضي الله عنه – قال: (أوصاني حبيبي بثلاث لن أدعهن ما عشت: بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى ، وأن لا أنام حتى أوتر). واختلف العلماء هل الأفضل المواظبة على صلاة الضحى ، أو فعلها في وقت وتركها في وقت؟
فذهب الجمهور إلى أنه تستحب المواظبة على صلاة الضحى; لعموم الأحاديث الصحيحة من قوله صلى الله عليه وسلم: ( أحب العمل إلى الله تعالى ما داوم عليه صاحبه وإن قل).
كيفية صلاة الضحى وماذا يقرأ - موقع محتويات
[9] والله ورسوله أعلم.
ويقرا فيها بعد سورة الفاتحة ما تيسر من القران الكريم. وكما لا يخفى ان لها اجر عظيم للمحافظين عليها وتنزيل للبركة والخير. شاهد ايضا: الله اكبر كبيرا عدد الشفع والوتر.. شرح التفاصيل. شاهد ايضا: الصلاة في المنام وتفسيرها عند المتزوجة والعازب بالإضافة لتفسير صلاة الجماعة والعشاء
مصادر خارجية:
اسلام
فينبغي التنبه لهذا؛ لأن الرسول عليه السلام قال: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى ، فمعناه: أنه لا تشد الرحال لقصد زيارة القبور لا قبر النبي ﷺ ولا غيره، وإنما تشد لقصد هذه المساجد الثلاثة، وزيارة القبور تكون تبعاً إذا أتى المدينة زار قبر النبي ﷺ وسلم عليه وسلم على صاحبيه، شرع له أن يزور البقيع، يزور أحد الشهداء في أحد يسلم عليهم، تبعاً لهذه الزيارة للمسجد. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً. كيفية الإحرام من الميقات - موضوع. فتاوى ذات صلة
حكم تجاوز الميقات لعدم وجود ملابس الإحرام
تعريف الميقات
الميقات لغةً:
الحدّ بين الشيئين. الميقات اصطلاحًا:
ما حدده ووقَّته الشارع للعبادة من زمان ومكان. أنواع المواقيت
أولاً: المواقيت المكانية
المواقيت المكانية: الأماكن التي حددها الشارع للإحرام منها. فلا يجوز لمن يريد الحج أو العُمْرَة أن يتجاوزها إِلا بإِحرام، وهي خمسة مواقيت[ المواقيت وأبعادها، للشيخ عبد الله البسام، مجلة مجمع الفقه الإِسلامي، العدد 3، الجزء 3، ص 1553. ]. 1- ذو الحُلَيْفَة:
وهو الآن في الجهة الجنوبية من المدينة النبوية، ويسمى (أبيار علي)، تبعد عن مكة (420 كم تقريبًا). وهو ميقات أهل المدينة. ذو الحليفة
2. الجُحْفة:
وهي قريبة من مدينة رابغ، تبعد عن مكة (186 كم تقريبًا). موقع الشيخ صالح الفوزان. وهي ميقات أهل الشام ومصر والمغرب. الجُحْفة
3- يَلَمْلَم:
وهو وادٍ كبير في طريق أهل اليَمَن إلى مكة، ويسمى اليوم: السعدية، ويبعد عن مكة(120 كم تقريبًا). وهو ميقات أهل اليَمَن. يَلَمْلَم
4- قَرْنُ المنازل:
ويسمى الآن بالسيل الكبير، يبعد عن مكة (75 كم تقريبًا). وهو ميقات أهل نجد والطائف، وأعلاه على طريق الطائف من جهة الهَدَى مكان يسمى: وادي محرم، وكلاهما ميقات لأهل نجد، ولمن يأتي عن طريق الطائف.
موقع الشيخ صالح الفوزان
كيفية الإحرام
أول مناسك الحج هو الإحرام، وهو نية
الدخول في النسك، سمي بذلك لأن المسلم يحرم على نفسه بنيته ما كان مباحا له قبل
الإحرام من النكاح والطيب وتقليم الأظافر وحلق الرأس وأشياء من اللباس. حكم تجاوز الميقات لعدم وجود ملابس الإحرام. قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه
الله-: (لا يكون الرجل محرما بمجرد ما في قلبه من قصد الحج ونيته، فإن القصد ما
زال في القلب منذ خرج من بلده، بل لا بد من قول أو عمل يصير به محرما) انتهى. وقبل الإحرام يستحب التهيؤ له بفعل
أشياء يستقبل بها تلك العبادة العظيمة، وهي:
أولا: الاغتسال بجميع بدنه، فإنه -صلى
الله عليه وسلم- اغتسل لإحرامه؛ ولأن ذلك أعم وأبلغ في التنظيف وإزالة الرائحة،
والاغتسال عند الإحرام مطلوب، حتى من الحائض والنفساء؛ لأن النبي-صلى الله عليه
وسلم-: أمر أسماء بنت عميس وهي نفساء أن تغتسل ،
رواه مسلم، وأمر -صلى الله عليه وسلم- عائشة: أن تغتسل للإحرام بالحج وهي حائض،
والحكمة في هذا الاغتسال هي التنظيف وقطع الرائحة الكريهة، وتخفيف الحدث من الحائض
والنفساء. ثانيا: يستحب لمن يريد الإحرام
التنظيف، بأخذ ما يشرع أخذه من الشعر؛ كشعر الشارب والإبط والعانة؛ مما يحتاج إلى
أخذه؛ لئلا يحتاج إلى أخذه في إحرامه فلا يتمكن منه، فإن لم يحتج إلى أخذ شيء من
ذلك، لم يأخذه؛ لأنه إنما يفعل عند الحاجة، وليس هو من خصائص الإحرام، لكنه مشروع
بحسب الحاجة.
كيفية الإحرام من الميقات - موضوع
قص الأظافر أو حلق الشعر أو أخذ شيء من بشرته، إلا ما كان لضرورة، كأن ينكسر ظفره أو يسقط شعره على عينه فلا إثم، لأن سقوط الشعر قد يكون أثناء الاغتسال أو نحوه بغير قصد. لبس المخيط وهذا للرجل كما للمرأة فهم فيه سواء، فالرجل يحرم عليه كل ما فصل على عضو من أعضاء البدن، وكما أخبرنا الرسول هي القميص أو البرانس أو السراويل أو العمائم، والنساء يمنع عنهن لبس النقاب والقفازات. قتل الصيد من المحظورات أيضا، والمباشرة ومقدماتها، من قول الله تعالى "فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج"، وهو شامل للعمرة. اقرأ أيضا: دعاء دخول مكة المكرمة مكتوب وماذا يقال قبل الدخول؟ شروط الإحرام للعمرة للرجال بالطائرة يعتبر السفر لأداء العمرة بواسطة الطائرة أحد أهم المستجدات التي غيرت من شكل الاحرام للعمرة في كثير من الحالات، فغالب الرحلات تهبط بالقرب من الحرم وبعيدا عن المواقيت. وفي سعة الشريعة الإسلامية السمحة ما يوفر على المسلمين العناء، فأفتى أهل العلم بأنه لا بأس من الإحرام في الجو، فعندما يكون المعتمر بمحاذاة الميقات المكاني يعقد النية من القلب على دخول النسك. ويسبق هذا الاستعداد من البيت عن طريق النظافة والاغتسال، والقيام بكل مستحبات الإحرام المعروفة، ويلبس ملابس الإحرام ثم يشرع في التلبية طوال مدة الرحلة المتبقية حتى الوصول والبدء بالطواف.
الميقات للحج والعمرة - إسلام أون لاين
من جاوز الميقات لحج أو عمرة ولم يحرم وجب عليه الرجوع والإحرام بالحج والعمرة من الميقات، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بذلك، قال عليه الصلاة والسلام: يهل أهل المدينة من ذي الحليفة ويهل أهل الشام من الجحفة ويهل أهل نجد من قرن ويهل أهل اليمن من يلملم هكذا جاء في الحديث الصحيح، وقال ابن عباس: وقت النبي صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرنا ولأهل اليمن يلملم هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة. فإذا كان قصده الحج أو العمرة يلزمه أن يحرم من الميقات الذي يمر عليه فإن كان من طريق المدينة أحرم من ذي الحليفة، وإن كان من طريق الشام أو مصر أو المغرب أحرم من الجحفة من رابغ الآن، وإن كان من طريق اليمن أحرم من يلملم، وإن كان من طريق نجد أو الطائف أحرم من وادي قرن، ويسمى قرنا ويسمى السيل الآن ويسميه بعض الناس وادي محرم فيحرم من ذلك بحجة أو عمرته أو بهما جميعا، والأفضل إذا كان ما أشهر الحج أن يحرم بالعمرة فيطوف لها ويسعى ويقصر ويحل ثم يحرم بالحج وقته. وإن كان مر على الميقات في غير أشهر الحج مثل رمضان أو شعبان أحرم بالعمرة فقط، هذا هو المشروع أما إن كان قدم لغرض آخر لم يرد حجا ولا عمرة، إنما جاء لمكة للبيع أو الشراء أو لزيارة بعض أقاربه وأصدقائه أو لغرض آخر ولم يرد حجا ولا عمرة فهذا ليس عليه إحرام على الصحيح وله أن يدخل بدون إحرام، والأفضل أنه يحرم بالعمرة ليغتنم الفرصة.
ومن كان فى جهة غير جهة هذه المواقيت كأهل السودان مثلا الذين يمرون بجدة فهو حر يحرم فى أى ميقات ، أو من حيث شاء برا وبحرا وجوا كما قال ابن حزم ، ومن أحرم قبل مروره بهذه المواقيت صح إحرامه.
وهي أيضا مواقيت لمن يريد العمرة ، إلا أهل مكة فميقاتهم أدنى الحل ، يخرج من مكة ويحرم من هناك ، وأقربه هو "التنعيم " أو مسجد السيدة عائشة.
ومن تجاوز الميقات للحج والعمرة دون إحرام وجب عليه أن يعود ليحرم منه وإلا وجب عليه دم ، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله.
وفي فقه الشافعية أن من سلك طريقا لا تنتهي إلى ميقات أحرم من محاذاته ، فإن حاذى ميقاتين أحرم من محاذاة أقربهما إليه ، فإن استويا في القرب إليه أحرم من محاذاة أبعدهما من مكة.
وإن لم يحاذ ميقاتا أحرم على مرحلتين من مكة، أي مسافة قصر "حوالى 80 كم ". المصدر: الخطيب على أبى شجاع ج 1 ص 220
[12]
4- قَرنُ المنازل أو اَلسیلُ الکَبیر
وهو ميقات أهل الطائف وكل من يمر من ذلك الطريق إلى مكة ، وقد تم بناء مسجد في هذا المكان، والمسافة بين هذا الميقات ومكة (75 كيلو متر). 5- یَلَمْلَمْ
وهو ميقات أهل اليمن ، وكل من يمر من ذلك الطريق، و يلملم اسم لجبل، ويقع هذا الميقات في جنوب مكة والمسافة بينه وبين مكة تقريباً (92 كيلو متر). [13]
الهوامش
↑ الشهيد الثاني، الروضة البهية، ج 1، ص 311. ↑ الطريحي، مجمع البحرين، ج 4، ص 531؛ ابن منظور، لسان العرب، ج2، ص 108. ↑ النجفي، جواهر الكلام، ج 18، ص 102. ↑ البقرة: 197. ↑ الحموي، معجم البلدان، ج 2، ص 49. ↑ الحموي، معجم البلدان، ج 2، ص 229. ↑ الحموي، معجم البلدان، ج 2، ص 142. ↑ الصدر، منهج الصالحين، ج 2، ص 166. ↑ الصدر، منهج الصالحين، ج2، ص167. ↑ البلادي، معجم معالم الحجاز، ص 339. ↑ الصدر، منهج الصالحين، ج2، ص166. ↑ الحموي، معجم البلدان، ج 4، ص 139. ↑ الحكيم، مستمسك العروة الوثقى، ج 1، ص 267. المصادر والمراجع
القرآن الكريم. ابن منظور، ابي الفضل جمال الدين، لسان العرب ، بيروت دار صادر، د. ت. البلادي، عاتق بن غيث، معجم معالم الحجاز ، مكة، دار مكة، ط 2، 1431 هـ.