َ
يقول الشيخ محمد العريفي إن الله تعالى لا يساوي بين امرأة اجتهدت وتعبت للوصول إلى الجنة، وحور العين التي خلقها الله للجنة، فجمال المرأة المؤمنة سيكون كجمال 70 حورية، ويستشهد العريفي بسؤال أم سلمة للرسول عن أيهما أفضل حالاً نساء الدنيا أم الآخرة، فرد الرسول "بل نساء الدنيا أفضل من الحور العين، كفضل الظهارة على البطانة"، موضحاً أن نساء الدنيا ستصبحن أفضل في كل شيء سواء قدرهنّ عند الله وجمالهنّ ورقتهنّ وتعامل أزواجهنّ معهنّ، فيما ستكون الحور العين مثل الخادمة أو الوصيفة.
وصف الحور العين وعددهن لكل مسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى
والملاحظ أنه في سورتي الدخان والطور كان الحديث موجهًا للمتقين، وهم جمع مذكر سالم؛ وقد تفضّل الله عليهم بتزوجيهم بالحور العين، ولا شك أنه مقصود بهنّ نساء أهل الجنة المنعوتات بهاتين الصفتين. أما سياق سورة الرحمن فجاءت كلمة "حور" بغير وصف "عين"، ولكن تبعتها صفة أخرى هي "مقصورات"، والصفة مؤنثة، والصفة تتبع الموصوف في التذكير والتأنيث، وهذا يعني أن كلمة "حور" هنا مقصود بها نساء أهل الجنة. أما سياق سورة الواقعة فإنه يتحدث عن السابقين، والكلمة جمع مذكر سالم؛ فيكون الحديث هنا مقصود به نساء أهل الجنة. ومن تتبع السياقات وجدت أن الحور العين قد عُني بها نساء أهل الجنة، ولم تكن شاملة للرجال والنساء كما ذكر اللغوي الشاعر. للرجال في الجنة حور العين ....فماذا للنساء ؟. ومعنى أن يكون للنساء حور عين من الرجال من غير الأزواج طعن في الغيرة، وطعن في الأخلاق والشرف والدين والفطرة البشرية السوية. وهل ما كان حرامًا في الدنيا تتم إباحته بهذه الصورة التي يدعي صاحبها أن ذلك من عدل الله -تعالى؟! فهذا القول مخالف للأديان والأعراف والأخلاق والفطر السليمة. فغيرة الرجل على أهله لا تنتفي في الجنة؛ فعن أنس أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " بينما أنا أسير في الجنة فإذا أنا بقصر فقلت: لمن هذا يا جبريل؟ ورجوت أن يكون لي.
كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ) الواقعة/22، 23. قال السعدي رحمه الله:
" أي: ولهم حور عين ، والحوراء: التي في عينها كحل وملاحة ،
وحسن وبهاء ، والعِين: حسان الأعين وضخامها ، وحسن العين في الأنثى من أعظم الأدلة
على حسنها وجمالها. ( كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ) أي: كأنهن اللؤلؤ
الأبيض الرطب الصافي البهي ، المستور عن الأعين والريح والشمس ، الذي يكون لونه من
أحسن الألوان ، الذي لا عيب فيه بوجه من الوجوه ، فكذلك الحور العين ، لا عيب فيهن
بوجه ، بل هن كاملات الأوصاف ، جميلات النعوت. فكل ما تأملته منها لم تجد فيه إلا
ما يسر الخاطر ويروق الناظر " انتهى.
" تفسير السعدي " (ص 991). 2. للرجال في الجنة حور العين ....فماذا للنساء ؟الشيخ عبدالله السلمي - YouTube. قوله تعالى: ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ)
الرحمن/58. قال الطبري رحمه الله:
" قال ابن زيد في قوله ( كأنهن الياقوت والمرجان): كأنهن
الياقوت في الصفاء, والمرجان في البياض ، الصفاء صفاء الياقوتة ، والبياض بياض
اللؤلؤ " انتهى.
" تفسير الطبري " ( 27 / 152). 3. قوله تعالى في وصف نساء الجنة في سورة الواقعة: ( إِنَّا
أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً. فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا. عُرُبًا أَتْرَابًا)
الواقعة/35-37.
للرجال في الجنة حور العين ....فماذا للنساء ؟الشيخ عبدالله السلمي - Youtube
30 أكتوبر 2015
02:13 صباحا
قال لي أحدهم وهو يطرح سؤاله من باب الاستفهام أو من باب المداعبة: إن الله تعالى وعد الرجال في الجنة بحور العين، فماذا للنساء؟ أليست العدالة تقتضي أن يتساوين مع الرجال في الحقوق؟
قلت له: إن المسألة تحتاج إلى شرح وتفصيل، فالله سبحانه وتعالى لا يسأل عما يفعل، ولا اعتراض على ما قال، وهو منزه عن النقص والظلم، ومع ذلك فإن سؤالك لابد أن نجيب عنه. وقبل أن نجيب عن سؤالك يرد سؤال شخص آخر وهو: كيف تقولون أنتم أيها العلماء بأن الزوجات لأزواجهن في الجنة، في حين أنكم تدعون للزوج عند دفنه بمثل هذا الدعاء: «الله أبدله داراً خيراً من داره، وزوجاً خيراً من زوجه، أي زوجته طبعاً»؟ أقول: ورد في بعض الآثار أن نساء الدنيا عندما يكن في الجنة، يكن أجمل من حور العين بكثير، وذلك بفضل عبادتهن في الدنيا. الحور العين للرجال فماذا للنساء. وقد يقال بأنهن أكثر أهل النار لأسباب ذكرت في الحديث الآخر أيضاً، لكني أقول كما قال القرطبي في تفسيره: يحتمل أن يكن أكثر أهل النار في البداية، لكنهن يخرجن من النار بسبب الشفاعة ورحمة الله عز وجل التي لا تبقي في النار من كان قد مات على قول لا إله إلا الله محمد رسول الله. والمرأة حتى لو دخلت النار بسبب عملها، ثم خرجت منها إلى الجنة، فإن الله تعالى يعيد إليها شبابها وبكارتها، وتكون لزوجها، لأنه كما يقول ابن القيم: «محجور على كل واحد أن يقرب أهل غيره في الجنة».
للرجال في الجنة حور العين.... فماذا للنساء ؟الشيخ عبدالله السلمي - YouTube
للرجال في الجنة حور العين ....فماذا للنساء ؟
وما ذكرت في نهاية سؤالك هو عين الحكمة والعقل, وهو أنه ينبغي أن تكون همة المسلم أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة؛ ليكون من الفائزين، قال تعالى: كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ {آل عمران:185}. ولمزيد من التفصيل حول ما أجملنا بجوابنا هنا, راجعي للأهمية الفتويين: 199939 - 166909. والله أعلم. بحث عن فتوى
يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني
خيارات الكلمات:
كلمات متتالية
كلمات مبعثرة
مستوى التطابق:
مطابق
مستوى الجذر
مستوى اللواصق
[١٦]
السَّيدة خديجة بنت خويلد: والتي تُعدُّ أوَّل من آمن بالنَّبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- من النِّساء من غير حيرةٍ ولا تردُّد، بالإضافة إلى دورها الدَّاعم للرَّسول -صلَّى الله عليه وسلَّم- طيلة فترة حياتها، وقد بُشِّرت بالجزاء الصَّالح لها عمَّا قدَّمت وبذلت، وضحَّت في قول الرَّسول -صلَّى الله عليه وسلَّم-: (بَشِّرُوا خَدِيجَةَ ببَيْتٍ مِنَ الجَنَّةِ مِن قَصَبٍ، لا صَخَبَ فِيهِ ولا نَصَبَ). [١٧]
السَّيدة آسية إمرأة فرعون: وسبب تفضيلها وعُلوِّ منزلتها ما أقدمت عليه من تضحيةٍ كبيرةٍ في الحياة الدُّنيا، وتنازُلٍ عن المُلك والحُكم فيها، والتَّضحية بنفسها في سبيل الحقِّ بعد أن عذَّبها زوجها فرعون بسبب إيمانها، فما كان منها إلّا الثَّبات والصَّبر حتى أسلمت روحها إلى خالقها، وقد ذُكرت قصَّة آسية في قوله -تعالى-: (وَضَرَبَ اللَّـهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ). [١٨]
السَّيدة فاطمة بنت محمدٍ -صلَّى الله عليه وسلَّم-: وهي التي عُرفت بالصَّبر، والتَّقوى، والورع، وقد تمَّ ذكرها مع بقيَّة النَّساء الفُضليات في حديث النَّبي -صلََّّى الله عليه وسلم-: (أفضلُ نساءِ أهلِ الجنّةِ خديجةُ بنتُ خويلدٍ، و فاطمةُ بنتُ محمدٍ، و مريمُ بنتُ عمرانَ، و آسيةُ بنتُ مزاحمٍ، امرأةُ فرعونَ).
في هذا المقال من موسوعة يمكنك التعرف على شروط بدل التميز التي تمنحها وزارة الصحة لجميع العاملين في القطاع الصحي بالمملكة في المستشفيات والمراكز الطبية التخصصية، إلى جانب العاملين في ديوان وزارة الصحة وديوان المديرية، وهو مبلغ من المال يحصل عليه الممارس الصحي الذي تمكن من تلبية كافة الشروط التي حددتها وزارة الصحة، حتى يكون ضمن الفئة المستحقة للحصول على هذا البدل، وهي مكافأة تحفيزية للممارسين والتي تشجعهم على الاستمرار في التميز من خلال تحقيق عناصره والتي سنعرضها لك في السطور التالية. شروط بدل التميز
يشترط عدم تعرضه عقوبة في السنوات الماضية وتحديد أخر عامين. يشترط أن يكون ملتزمًا ومحققًا للانضباط في عمله. يجب أن يكون حاصلاً على الامتياز في وظيفته في العامين الماضيين. يشترط تحقيق أحد عناصر البدل للحصول على 10% من قيمة البدل الإجمالية على الأقل. درجات التشغيل الذاتي | المرسال. ملحوظة هامة: إذا تمكن الموظف من تحقيق عنصرين من عناصر البدل ففي تلك الحالة يستحق الحصول على نسبة بدل تصل إلى 20%، وفي حالة تحقيق 3 عناصر ففي تلك الحالة يحصل على نسبة بدل تصل إلى 30% من البدل. ماهي عناصر بدل التميز ؟
الاشتراك في المنتديات الطبية والندوات من خلال ورقة العمل.
درجات التشغيل الذاتي | المرسال
برنامج التشغيل الذاتي هو نظام التوظيف الإلكتروني الذي اعتمدته وزارة الصحة ، وهو إحدى الأنظمة التقنية المطورة التي تمكنك من التقدم لوظائف وزارة الصحة السعودية عبر الويب ، والتقديم يتم عبر البوابة الإلكترونية لوزارة الصحة الخارجية. ويتقدم فيه الشخص الراغب للانضمام لكوادر وزارة الصحة ، بتقديم طلبات التوظيف عبر الموقع الإلكتروني ، وليست هناك حاجة بتقديم الطلب في المقر الرسمي لوزارة الصحة ، وعليك متابعة إعلانات التوظيف التي تنشرها وزارو الصحة عبر البوابة الالكترونية الخارجية ، وعلى راغبي العمل في تلك الوظائف التقدم للوظيفة إذا توافرت فيه الشروط ، بشرط أن يكون راغب الوظيفة لدية حساب على البوابة الإلكترونية الرسمية. بدلات وزارة الصحة. [1]
مميزات برنامج التشغيل الذاتي
ساعد برنامج التوظيف الذاتي على النحو الأمثل في استخدام الموارد البشرية بسبب مرونته عند توظيف وجذب كوادر مؤهلة وذات كفاءة عالية ، مما يساهم في تحسين وتأهيل الخدمات المقدمة للمرضى لتعكس شعار وزارة الصحة (المريض أولاً). وظائف التشغيل الذاتي تعتبر وظائف حكومية تتميز بالاستقرار الوظيفي والأمن ، يتمتع موظفو التشغيل الذاتي بالعديد من الامتيازات مثل التدريب و المنح الدراسية والترقيات والتقاعد.
وزير الصحة يقرر تشكيل لجنة لدراسة بدلات الكادر الصحي
4 تدرس اللجنة ما يرد إليها من معاملات بخصوص بدل الندرة من ديوان الوزارة والمديريات بالمناطق والمحافظات، والمدن الطبية، والمستشفيات المرجعية والتخصصية وفق المهام التالية: دراسة ما يستجد من طلبات تتعلق ببدل الندرة مستقبلا. التنسيق مع الهيئة السعودية للتخصصات الصحية لتحديد التخصصات النادرة بالنسبة لفئات الأطباء الاستشاريين والنواب، والأخصائيين غير الأطباء بصورة دورية. وزير الصحة يقرر تشكيل لجنة لدراسة بدلات الكادر الصحي. 5 تشرف اللجنة المركزية لبدلات الكادر الصحي بشكل دوري على لجان البدلات بمديريات الشؤون الصحية بالمناطق والمحافظات، والمدن الطبية، والمستشفيات المرجعية والتخصصية والاطلاع على سير العمل بها، وتقديم المشورة الفنية عند الاحتياج ورصد المشكلات والمعوقات التي تحول دون أداء مهامها، ومن ثم دراستها وإعداد مقترحات الحلول وآليات التنفيذ. 6 تستعين اللجنة بمن تراه مناسبا لإتمام مهمتها على الوجه الأكمل.
وأرجو ألا يقول أحد إن شهادة الشكر تفي بالغرض فأنا متأكد أن ابتسامة خاصة ستملأ وجوه كثيرين الآن!. – ومما له علاقة بالنقطة السابقة تحديداً التأكيد أن البدلات نزلت على واقع إداري ووظيفي مالي يحتاج إلى مراجعة وتغيير في الأصل، فمثلا المساواة بين تمريض سعودي يعمل في الأقسام الحرجة بنظام الفترات مع تمريض سعودي يعمل في المراكز الصحية وباستقرار اجتماعي نتيجته ما نشهد من هروب غير مقنن لتلك المراكز، فمن أحق ببدل التميز طالما تساوت الرواتب الأصلية؟ – من الملاحظات على بدل الندرة ارتباطه بمسمى التخصص دون اعتبار التوزيع الجغرافي للتخصص، فمثلا كيف يحصل طبيب باطنة أو جراحة سعودي وحيد في منطقة طرفية على نفس النسبة التي يحصل عليها ذات التخصص في منطقة مركزية تغص بنفس الفئة؟. بدلات وزارة الصحة الإداريين. إن استخدام البدلات لتحفيز الأطراف لن يناقش في جدواه عاقل. – أكثر البدلات استحقاقاً للمراجعة هو بدل الإشراف، وأول خطوة وضع ضوابط للتكليف الإشرافي صارمة تراقب الإنجاز وفق معايير محددة مسبقا، ويكون التكليف فترة معينة يترك فيها المكلف المنصب بقوة النظام ليتيح المجال لغيره فهذا التداول السلمي للإشراف كفيل بمنع الخريف الإداري!. إن إضافة مدير المستشفى لقائمة المستحقين ضرورة تحل كثيراً من الإشكالات.