مصدر الخبر للمزيد Facebook
- وفاة الشاعر العراقي زهير بهنام بردى ووزارة الثقافة تعزي ذويه – ايزيدي ٢٤
- الشبيبة الاتحادية فرع وادي زم تستجيب للبيان الاستنكاري الصادر عن التنسيق النقابي الثلاثي لاطر الصحة . - جريدة أرض بلادي
- الرد على التعزية في الاسلام – المحيط
- أواخر سورة البقرة مكتوبة
- أواخر سورة البقرة مكتوبة بالتشكيل
- فضل أواخر سورة البقرة
وفاة الشاعر العراقي زهير بهنام بردى ووزارة الثقافة تعزي ذويه – ايزيدي ٢٤
في ذات السياق، ألغيت نشاطات لإحياء ذكرى الإبادة الجماعية للأرمن الأحد في تركيا بسبب الحظر الذي أصدرته السلطات، فيما تحاول أنقرة ويريفان تطبيع العلاقات. ولم يكن من الممكن تنظيم تجمعين في الهواء الطلق، الأول في أنقرة والآخر في إسطنبول، وفقًا للمنظمتين غير الحكوميتين التركيتين اللتين دعتا إلى اقامتهما ومراسل لوكالة فرانس برس كان موجودًا في المكان. إلا أن احتفالين أقيما في اسطنبول في الهواء الطلق خلال عطلة نهاية الأسبوع – بعد توقف دام عامين بسبب الوباء – نظم أحدهما أعضاء في "حزب الشعوب الديموقراطي" المعارض. ويتم إحياء ذكرى الإبادة الجماعية للأرمن التي ارتكبتها القوات العثمانية عام 1915، في 24 نيسان/أبريل وهو التاريخ الذي بدأت فيه عمليات توقيف المثقفين الأرمن والذي يعتبر بداية الإبادة الجماعية. وفاة الشاعر العراقي زهير بهنام بردى ووزارة الثقافة تعزي ذويه – ايزيدي ٢٤. وبدأ مثقفون أتراك إحياء ذكرى الإبادة الجماعية للأرمن منذ عام 2005، وهو موضوع بقي محظورا لعقود في تركيا التي ترفض مصطلح إبادة جماعية وتشير إلى حرب أهلية فاقمتها المجاعة. ويعتبر الناشطون أن عملية تطبيع العلاقات بين تركيا وأرمينيا التي بدأت في كانون الثاني/يناير، لم تغير شيئا. ولم يدرج الاعتراف بالإبادة الجماعية على قائمة المناقشات بين أرمينيا وتركيا اللتين لم تربطهما مطلقا علاقات دبلوماسية رسمية واللتين أغلقت الحدود المشتركة بينهما منذ العام 1993.
الشبيبة الاتحادية فرع وادي زم تستجيب للبيان الاستنكاري الصادر عن التنسيق النقابي الثلاثي لاطر الصحة . - جريدة أرض بلادي
كما صدرت له الأعمال الكاملة "المجلّد الأول"/ دار أمل الجديدة- دمشق 2020. كما كتب للأطفال: (الطريق إلى الشمس) و(كرتي المدورة)، (الشمس).
الرد على التعزية في الاسلام – المحيط
وجهت الفنانة فيفي عبده واجب التعزية، لوالدة الفنانة سمية الخشاب، التي رحلت عن عالمنا أمس. كتبت الفنانة فيفي عبده عبر حسابها بموقع الفيديوهات والصور «إنستجرا»م: «إنا لله وإنا إليه راجعون، توفيت إلى رحمة الله والدة أختي وحبيبتي الفنانة سمية الخشاب.. برجاء الدعاء لها بالرحمة والمغفرة». الشبيبة الاتحادية فرع وادي زم تستجيب للبيان الاستنكاري الصادر عن التنسيق النقابي الثلاثي لاطر الصحة . - جريدة أرض بلادي. ومن المقرر أن يشيع جثمان الراحلة ظهر اليوم الأحد، ويتم دفن جثمانها في مسقط رأسها بالاسكندرية، وحتى الآن لم تعلن سمية الخشاب أية تفاصيل عن جنازة والدتها. فيفي عبده توقف تصوير مسلسل «شغل عالي» بسبب إصابتها بدور برد فيفي عبده عن وفاة شقيقتها: لو عطيت العمر كله هيخلي اللي مات يرجع تاني تاجز: أخبار المشاهير فن أخبار المشاهير فن صدي البلد الفنانة فيفي عبده حفل فيفي عبده فن صدى البلد فيفي عبده قناة صدى البلد
ايزيدي 24 – متابعة
قدّم وزير الثقافة والسياحة والآثار حسن ناظم ،اليوم الثلاثاء، تعازيه إلى الأوساط الأدبية والثقافية لرحيل الشاعر زهير بهنام بردى في بغداد إثر أزمة صحية. وقال الوزير في برقية التعزية، انه: "نقدم تعازينا إلى الأوساط الأدبية والثقافية برحيل رمز من رموز ثقافة التعايش والسلام، والصوت المعبر الأصيل عن لون من ألوان الأدب العراقي ألا وهو الشاعر زهير بهنام بردى. وندعو الله أن يتغمده بواسع رحمته ويلهم ذويه ومحبيه الصبر الجميل". والراحل من مواليد محافظة نينوى قضاء الحمدانية (بخديدا) 1951. وهو عضو اتحاد الأدباء والكتاب السريان، وعضو هيأته الإدارية لعدة دورات، وعضو اتحاد الأدباء والكتاب في العراق. ومدير المكتب الثقافي السرياني في الاتحاد العام، وعضو اتحاد الأدباء والكتاب العرب. ماذا نقول عند الرد على التعزية. فاز بجائزة الشعر في مسابقة مجلة الفكر المسيحي عام 1975 كما فاز بجائزة شمشا لمسابقة موقع عنكاوة في الشعر2009. وحاز على جائزة ناجي نعمان اللبنانية عام 2019. من أبرز مجموعاته الشعرية ( غداً يكون الوقت قد فات) /إصدارات مجلة نون- الموصل 1996 و(نشيد الجسد في اليوم الثالث عشر) / دار تموز 2014 و(عراء في حقائب السفر) / وزارة الثقافة العراقية 2015 ، و(حضارة بصيغة جسد) / منشورات الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق 2019.
[3]
شاهد أيضًا: قصة وردت في اواخر سورة البقرة
تفسير أواخر سورة البقرة
جاء في تفسير ابن كثير لأواخر سورة البقرة أنّ المؤمنين يؤمنون بالله الواحد الأحد الفرد الصمد ويصدّقون بكلّ الرسل والأنبياء وكذلك الكتب السماوية المنزلة على الرسل، فلا يفرق المؤمن بين نبي وآخر إنما يؤمن بكلّ الأنبياء وجميعهم عند المسلمين صادقون راشدون مهديون، حتّى لو نسخ الجميع بشرع النبي صلى الله عليه وسلم، وبقولهم سمعنا وأطعنا أي فهمنا يا ربنا قولك بعد ما سمعناه، وامتثلنا العمل بمقتضاه وبما جاء به، ويسألون الله المغفرة بقولهم غفرانك ربنا، فإنّ لله المرجع والمآب يوم الحساب. وبقوله تعالى لا يكلّف الله نفسًا إلا وسعها فإنّه لا يكلف أحدًا فوق طاقته من لطفه بخلقه، فللنفس ما كسبت من الخير، وعليها ما اكتسبت من الشر في الأعمال التي تكون في التكليف، ويدعو العباد ربّهم أن لا يؤاخذهم بما نسوا أو أخطأوا بالعمل، ويسألونه سبحانه أن لا يكلّفهم من الأعمال الشاقة كما تمّ تشريعها للأمم السابقة، فلا تجعل علينا يا الله ما هو فوق طاقتنا من التكليف والبلاء والمصائب، ويسأل العباد ربّهم العفو والمغفرة من التقصير والرّحمة، فالله هو الوليّ وهو النصير عليه التكلان وهو المستعان.
أواخر سورة البقرة مكتوبة
قوله: ﴿ رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ ﴾ أي: من التكليف، والمصائب والبلاء، لا تَبتَلِنَا بما لا قِبَلَ لنا به. قوله: ﴿ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ ﴾ أي: فيما بيننا وبينك، مما تعلمه من تقصيرنا، وزللنا، ﴿ وَاغْفِرْ لَنَا ﴾ أي: فيما بيننا وبين عبادك، فلا تظهرهم على مساوئنا وأعمالنا القبيحة، ﴿ وَارْحَمْنَآ ﴾ أي: فيما يستقبل، فلا توقعنا بتوفيقك في ذنب آخر. قوله: ﴿ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِين ﴾ أي: أنت وَلِيُّنَا، وَنَاصِرُنَا، وعليك توكلنا، وأنت المستعان، وعليك التكلان، ولا حول ولا قوة لنا إلا بك، ﴿ فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِين ﴾ أي: الذين جحدوا دينك، وأنكروا وحدانيتك، ورسالة نبيك، وعبدوا غيرك، وأشركوا معك من عبادك، فانصرنا عليهم، واجعل لنا العاقبة عليهم في الدنيا والآخرة [12]. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] برقم 5009 وصحيح مسلم برقم 808. فضل أواخر سورة البقرة. [2] فتح الباري ( 9 / 56). [3] ( 35 / 446) برقم 21564 وقال محققوه صحيح لغيره. [4] أي الكبائر. [5] برقم 173. [6] صحيح مسلم بشرح النووي ( 2 / 3) بتصرف.
أواخر سورة البقرة مكتوبة بالتشكيل
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي مسعود رضي اللهُ عنه أن النبي صلى اللهُ عليه وسلم قال: "مَنْ قَرَأَ بالْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ" [1]. قيل: كفتاه أي دفعتا عنه الشر، والمكروه، وقيل: كفتاه من كل شيطان، فلا يقربه ليلته، وقيل: حسبه بها فضلاً وأجراً، ويحتمل من الجميع [2]. وروى الإمام أحمد في مسنده من حديث أبي ذر رضي اللهُ عنه أن النبي صلى اللهُ عليه وسلم قال: "أُعْطِيتُ خَوَاتِيمَ سُورَةِ البَقَرةِ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ العَرْشِ لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قَبْلِي" [3].
فضل أواخر سورة البقرة
[٤]
المعنى الإجمالي للآيتين
بيّن الله -تعالى- أن الرسولَ محمداً -صلى الله عليه وسلم- قد صدّقَ وآمنَ تصديقَ يقينٍ واطمئنانٍ بما نزل من عند الله -تعالى- من القرآن الكريم وما جاء فيه من آياتٍ كثيرةٍ وأحكامٍ وأخبارٍ وأوامر بما اشتملت عليه من حلالٍ وحرامٍ، وأمرٍ ونهيٍ، ووعدٍ ووعيدٍ، وغير ذلك من المعاني العظيمة، وأن المؤمنين قد صدّقوا أيضاً وآمنوا بذلك إيماناً كإيمانِ الرسول -صلى الله عليه وسلم. [٦] وقد بيّن الله -تعالى- في قوله: (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ) أصول الإيمان والاعتقاد التي أمر بها عباده، وهي الإيمان بوجود الله ووحدانيته وأسمائه وصفاته، والإيمان بوجود الملائكة الذين يأتمرون بأمر الله ولكل واحدٍ منهم مهمةٌ خاصةٌ، والإيمان بالكتب المنزلة من عند الله على أنبيائه ورسله، والإيمان بالرسل جميعاً من غير تفريقٍ أو تمييزٍ بين أحدٍ منهم، لأن دعوتهم واحدةٌ وهي توحيد الله وعبادته، قال -تعالى-: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ).
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.