في عمود فارغ، انقر في الخلية الأولى. على علامة التبويب صيغ، انقر فوق إدراج دالة ، وا اكتب TEXT ، ثم اكتب CONCATENATE. في شريط الصيغة ، قم بتحرير الصيغة بحيث تبدو كما يلي:
=CONCATENATE("000-00-", RIGHT(:, 4))
حيث <الخلية> هي الخلية الأولى (على سبيل المثال، A1) و< CELLn> هي الخلية الأخيرة (على سبيل المثال، A10) في نطاق الخلايا التي تحتوي على أرقام الضمان الاجتماعي. يعرض Excel السلسلة النصية "000-00-" بدلا من أول 5 أرقام من رقم الضمان الاجتماعي ويجمعها مع الأرقام الأربعة الأخيرة من رقم الضمان الاجتماعي (على سبيل المثال، 000-00-1234). في الخلية التي تحتوي على الصيغة، اسحب مقبض التعبئة لأسفل العمود لتعبئة الخلايا المتبقية في النطاق. عرض الأرقام ك رقم هاتف
في القائمة النوع، انقر فوق الهاتف رقم. ملاحظة: يتوفر تنسيق الأرقام الخاص هذا فقط إذا تم تعيين الموقع (اللغة) إلى الولايات المتحدة (الإنجليزية). الضمان الاجتماعي بريده اليوم. توفر التنسيقات المحلية المختلفة تنسيقات أرقام مختلفة أو بدون تنسيقات أرقام خاصة لأرقم الهواتف. على علامة التبويب الصفحة الرئيسية، ضمن رقم ، في القائمة المنبثقة تنسيق الأرقام ، انقر فوق مخصص.
الضمان الاجتماعي بريده لمدة شهر
الأحد 27 اغسطس 2017 خصصت جمعية منتجي التمور التعاونية بمنطقة القصيم، 28 جناحاً في خيمة البيع بالتجزئة ضمن مهرجان التمور ببريدة لمستفيدي الضمان الاجتماعي والأيتام وذوي الظروف المادية الخاصة، وذلك إسهاماً منها لتوفير فرص العمل لهم ومصادر دخل مادية إضافية. وأكد المدير التنفيذي للجمعية صالح التويجري، بأن الجمعية لم تغفل عن الجانب الاجتماعي في أهدافها، حيث كانت لها عدة مبادرات سابقة في المسؤولية الاجتماعية، مبيناً بأنه مع توزيع الأجنحة والأركان المخصصة لعارضي التمور، روعي فيها تخصيص 28 جناحاً لمستفيدي الضمان الاجتماعي والأيتام، لتمكينهم من البيع والشراء بخيمة التجزئة في مدينة التمور ببريدة طيلة أيّام المهرجان بالتعاون مع عدد من الجهات الداعمة بالقطاع الخاص ذوي العلاقة بتجارة التمور كشركة السلوم والغيث لتسويق التمور ومؤسسة المشيطي للتسويق الزراعي وتمور المملكة.
وحث مدير عام فرع وزارة الشؤون الاجتماعية بالقصيم الدكتور إبراهيم الضبيب، فروع الضمان بالمنطقة على أهمية التعجيل والتسهيل على الآباء كبار السن وتطبيق مبدأ «نصلهم قبل أن يصلوا لنا» تقديراً لهم.
نشرت من طرف:
سعيد استار
| في
4:17 ص
عن أبي هريرة _رضي الله عنه( قال: قال رسول الله
_صلى الله عليه وسلم_: \"المؤمن مرآة أخيه\"(1) هذا الحديث حسنه بعض أهل
العلم، وقد اشتمل على معان حسنة. وفيه جملة بليغة من الذي قال: \"بعثت
جوامع الكلم\"(2)، قال أبوموسى: \"وكان رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ قد
أعطي جوامع الكلم بخواتمه\"(3). المؤمن مرآة أخيه(*) « الشهيد احمد رضوان. فالعبارة الواحدة منه _عليه الصلاة والسلام_ تحتاج منا إلى كتابات كثيرة
ومقالات عديدة ثم لا نستوفي بذلك ما فيها من حكم وعبر فحديث: "يا أبا عمير
ما فعل النغير؟"(4) من العلماء من صنف فيه كابن القاص الذي انتزع منه ستين
فائدة، وزاد عليها بعضهم! وهذه العبارة الجامعة منه _صلى الله عليه وسلم_: "المؤمن مرآة أخيه"، فيها ضوابط النصيحة في ثوب المثال. وذلك لأن المثل أوقع في النفس من الكلام المجرد وأبقى في الذهن ولذا كثر في
القرآن، وهذه العبارة منه _صلى الله عليه وسلم_ يسميها البلاغيون بالتشبيه
البليغ، وهو ما حذف منه الأداة ووجه الشبه كما في هذا الحديث، والمراد أن
المسلم يعمل عمل المرآة لصاحبها، فماذا تعمل المرآة وكيف تعمل؟
المرآة تكشف الأدران البدنية التي تلحق بنا وكذا المسلم يكشف لأخيه ما به من عيوب وأدران معنوية وذلك من خلال المناصحه.
المؤمن مرآة أخيه – بصائر
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): (( المؤمن مرآة المؤمن)). 1ـ المرآة لا بدّ من صفائها وجلائها وطهارتها من الدّرن والأوساخ أوّلاً، حتى يشاهد الإنسان نفسه من خلالها، فعلى المؤمن أن ينظّف نفسه ويهذب قلبه ويجلّي روحه حتى يكون مرآة أخيه المؤمن. 2ـ المرآة تُبدي المعايب كما تحكي المحاسن، وكذلك المؤمن كما يُذكّر أخاه المؤمن عيوبه فإنه يذكر محاسنه ومكارمه أيضاً، فإن المرآة كما تذكر وتظهر النقطة القذرة السوداء فإنها تبين وتعكس العين الجميلة. المؤمن مرآة أخيه - ملتقى أهل التفسير. 3ـ المرآة لا تكبّر ولا تُصغّر العيب بل تذكره كما هو، وكذلك المؤمن إنما يذكر العيب لأخيه بنفس المقدارِ، فلا يزيد حتى ييأس ويصعب عليه الأمر، ولا يُنقص حتى لا يهتم. ويستصغر الأمر فلا يبالي، بل بنفس الحجم والمقدار. 4ـ المرآة لا تأخذ العيب بقلبها، فلا يَنطبع في صدرها شيء، بل بمجرد ذهاب الشخص يذهب ما عكسته من العيب وكذلك المؤمن فليس بحقود ولا بمبغض ولا يحمل عيب أخيه في قلبه، بل بمجرد التذكّر ثم الافتراق ينتهي كل شيء، وكأنه لم يكن شيئاً مذكوراً، فالمؤمن في سلوكه يجسد لأخيه المؤمن الصفاء والإخلاص والمودّة. 5ـ المرآة في كل حال وفي كل زمان ومكان تقول كلمتها، وكذلك المؤمن لأخيه المؤمن، فانه مرآته في كل حال وزمان ومكان ولا تأخذه في الله لومة لائم، فهو يقول كلمته كلمة الحق.
المؤمن مرآة أخيه(*)
- المؤمِنُ مرآةُ أخيهِ ، المؤمنُ أخو المؤمنِ يَكُفُّ عليهِ ضَيْعَتَه ويحوطُه مِن ورائِهِ
الراوي:
أبو هريرة
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح الأدب المفرد
| الصفحة أو الرقم:
178
| خلاصة حكم المحدث:
حسن
| التخريج:
أخرجه أبو داود (4918) باختلاف يسير، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (239) واللفظ له
المؤمنُ مرآةُ المؤمنِ ، والمؤمنُ أخُو المؤمنِ يكُفُّ عليه ضيْعتَه ، ويَحوطُه من ورائِه. المؤمن مرآة أخيه(*). أبو هريرة | المحدث:
|
المصدر:
صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4918 | خلاصة حكم المحدث: حسن
التخريج:
أخرجه أبو داود (4918) واللفظ له، والبزار (8109)، والطبراني في ((مكارم الأخلاق)) (92). أقامَ الإسلامُ عَلاقةَ المسلِمينَ على التواصُلِ والمحبَّةِ والتناصُحِ في اللهِ، وأوجَبَ أنْ يُحفظَ على المسلِمينَ دِماؤهم وأعراضُهم وأموالُهم. وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "المؤمِنُ مِرآةُ المؤمنِ"، أي: المؤمنُ يجبُ أنْ يكونَ عَينًا لأخيهِ على نفسِه، فيرشِدُه ويَنصحُه إلى مَعايبِه؛ ليُصلِحَها، فيكونُ المسْلمُ لأخِيه كالمِرآةِ يرَى فيها نفْسَه بكلِّ ما فيها مِن حُسنٍ أو قُبحٍ. "والمؤمِنُ أخو المؤمِنِ، يكُفُّ عليهِ ضيعَته"، أي: يحفَظُ عليهِ مالَه ولا يُضيِّعه، "ويَحوطُه مِن ورائِه"، أي: يحفظُ جميعَ شُؤونَ أخيهِ إذا غابَ؛ فيَحفظُ مالَه وأهلَه ومصالِحَه.
المؤمن مرآة أخيه(*) - موضة الأزياء
كتب ذات صلة بالموضوع
معلومات الموضوع
شاهد أيضاً
أثر الزكاة في تطهير النفس من الغلو في حب المال
لا ينحصر هدف الزكاة في صلاح المجتمعات وإعمارها فحسب، بل يتجاوز هدف الزكاة لما هو …
المؤمن مرآة أخيه(*) « الشهيد احمد رضوان
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
المؤمن مرآة أخيه - ملتقى أهل التفسير
6- المرآة لو تكسرت وتحطمت فإنها تقول كلمتها وكل قطعة منها تذكّر وتعكس، وكذلك المؤمن فإنّه لو تحطّم في المجتمع وجعلوه قطعة قطعة فإنّه لا يزال يقول كلمته الإصلاحية ليزيل العيوب عن الفرد والمجتمع. 7- المرآة كما هي مرآة للفرد فهي مرآة للمجتمع، وكذلك المؤمن فهو مرآة لأخيه المؤمن ولمجتمعه المؤمن فيذكر العيوب والمحاسن لكلٍّ على حسب شأنه. 8- المرآة لو قالت العيب فكسرُها وتحطيمها لأنّها كشفت العيوب هو من الخطأ والجهل، وكذلك المؤمن لا يُكسر عندما يذكر العيوب بل يشكر على ذلك فهو بفضل إيمانه يريد الاصلاح في الاُمّة. 9- المرآة دوماً معتمدة على كلامها فلا تتراجع إلا عند إزالة العيب وكذلك المؤمن عندما يشاهد العيب يذكر ذلك ولا يتراجع قيد أنملة فهو كالجبل الراسخ لا تحركه العواصف وهو صبور ووقور عند الهزاهز ثابت القول والعقيدة كالمرآة. 10- المرآة معلّمة فتعلمنا كيف نرفع عيوب الآخرين. 11- المرآة تفرح لفرحك فتضحك لضحكك وتحزن لحزنك وتبكي لبكائك وكذلك المؤمن يفرح لفرح أخيه المؤمن ويحزن لحزنه. 12- المرآة آلفة مألوفة فإنها تأخذ أطباع وألوان من يشاهدها وكذلك المؤمن يحسن المجالسة فهو هشّ بشّ آلف مألوف. 13- المرآة عند تذكر معايبنا ومحاسننا نعتزّ بها ونحافظ عليها فكذلك المؤمن لابدّ ان نشكره ونعتزّ بصداقته ونحتفظ بأخوّته.
وهو النبي والوصي، والأمثل فالأمثل من الصالحين. فان قلب المؤمن حَرَمُ الله وعرش الرحمن. وجاء في الخبر الشريف عن الله سبحانه وتعالى: (( يتقرب إليّ عبدي المؤمن بالنوافل حتى أُحبّه فإذا أحببته أكون سَمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها)). ويصل الإنسان إلى الكمال المطلق إلى قاب قوسين أو أدنى، فيكون في سلوكه وحركاته وسكناته مرآة ربه واجب الوجوب لذاته المستجمع لجميع الصفات الكمالية والجمالية. عاقبة المعاصي قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): (( إذا كَثُرَ الزنا بعدي، كثر موت الفجأة. وإذا طُفِّفَ المكيال والميزان أخذهم الله بالسنين ( الجدب) والنقص. وإذا منعوا الزكاة منعت الأرض بركاتها من الزرع والثمار والمعادن كلها. وإذا جار الحكام تعاونوا على الظلم والعدوان. وإذا نقضوا العهد سلّط الله عليهم عدوهم. وإذا قطعوا الأرحام جُعلت الأموال في أيدي الأشرار. وإذا لم يأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر، ولم يتبعوا الأخيار من أهل بيتي، سلّط الله عليهم شرارهم)). المصدر: شبكة الامامين الحسنين
· الحكمة في 29/11/19 (17 11 2008)
·
translate this site
chose your language click trans
نسيت أو فقدت كلمة السر؟ يمكنك الحصول على كلمة جديدة من هنا.