5مليون نقاط)
معادلة القيمة المطلقة للتمثيل المقابل هي بيت العلم
معادلة القيمة المطلقة للتمثيل المقابل هي ساعدني
8 مشاهدات
ما هي معادلة القيمة المطلقة للتمثيل المقابل ٠, ٠٠٤١٥٣ ×٣١٠ يساوي ٤١٥, ٣×١٠-٢؟
يناير 2
Aseel Ereif
( 150مليون نقاط)
ما هي معادلة القيمة المطلقة للتمثيل المقابل ٠
٠٠٤١٥٣ ×٣١٠ يساوي ٤١٥
٣×١٠-٢؟
العدد مليون نعبر عنه بالصيغة العلمية ١ ٦١٠ ١ ٣١٠ ١ ١٠ ٣ ١ ١٠ ٦ ؟
العدد مليون نعبر عنه بالصيغة العلمية
العدد مليون نعبر عن بالصيغة العلمية ؟
٣×١٠-٢؟؟
43 مشاهدات
معادلة المستقيم الممثل بيانيا في الشكل المقابل بصيغة الميل والمقطع هي ص= ٤س-١
نوفمبر 19، 2021
Amany
( 50. معادلة القيمة المطلقة الممثلة بيانيا هي - الليث التعليمي. 1مليون نقاط)
هل معادلة المستقيم الممثل بيانيا في الشكل المقابل بصيغة الميل والمقطع هي ص= ٤س-١
صح ام خطأ. معادلة المستقيم الممثل بيانيا في الشكل المقابل بصيغة الميل والمقطع هي ص= ٤س-١
72 مشاهدات
المعادلة ص= س +١ معادلة خطية لأنها تمثل بيانيا بخط مستقيم (1 نقطة)
نوفمبر 14، 2021
ساعدني
بيت علم
اسالنا
1. 8ألف مشاهدات
صح وخطأ تسمى المعادلة التي تمثل بيانيا بخط مستقيم معادلة خطية
نوفمبر 9، 2021
صح وخطأ
تسمى المعادلة التي تمثل بيانيا بخط مستقيم معادلة خطية...
- معادلة القيمة المطلقة الممثلة بيانيا هي - أفضل إجابة
- معادلة القيمة المطلقة الممثلة بيانيا هي - الليث التعليمي
- معادلة القيمة المطلقة الممثلة بيانيا هي - منبع الحلول
معادلة القيمة المطلقة الممثلة بيانيا هي - أفضل إجابة
0
معادلة القيمة المطلقة الممثلة بيانيا هي:الاجابة
اذا لم تجد الاجابة زورنا بعد ساعتين
حل معادلة القيمة المطلقة الممثلة بيانيا هي
أدق الحلول والإجابات النموذجية تجدونها في موقع المتقدم، الذي يشرف عليه كادر تعليمي متخصص وموثوق لتقديم الحلول والإجابات الصحيحة لكافة أسئلة الكتب المدرسية والواجبات المنزلية والإختبارات ولجميع المراحل الدراسيـة،
كما يمكنكم البحث عن حل أي سؤال من خلال أيقونة البحث في الأعلى، واليكم حل السؤال التالي:
حل معادلة القيمة المطلقة الممثلة بيانيا هي؟
الإجابة الصحيحة هي:
(16, -24).
معادلة القيمة المطلقة الممثلة بيانيا هي - الليث التعليمي
معادلة القيمة المطلقة الممثلة بيانيا ، أعزائنا الطلاب والطالبات يسرنا في موقع الرائج اليوم أن نوفر لكم كل ما هو جديد من إجابات للعديد من الأسئلة التعليمية التي تبحث عنها وذلك رغبتاً في مساعدتك عبر تبسيط تعليمك أحقق الأحلام وتحقيق أفضل الدرجات والتفوق. معادلة القيمة المطلقة الممثلة بيانيا كما عودناكم متابعينا وزوارنا الأحبة في موقع الرائج اليوم أن نضع بين أيديكم إجابات الاسئلة المطروحة في الكتب المنهجية ونرجو أن ينال كل ما نقدمه إعجابكم ويحوز على رضاكم. السؤال: معادلة القيمة المطلقة الممثلة بيانيا؟ الإجابة: (16، -24).
معادلة القيمة المطلقة الممثلة بيانيا هي: مرحبا بكم من جديد الطلاب والطالبات الاعزاء في منصتنا المميزة والنموذجية "مـنـصـة رمـشـة " المنصة التعليمية الضخمة في المملكة العربية السعودية التي اوجدنها من أجلكم لتفيدكم وتنفعكم بكل ما يدور في بالكم من أفكار واستفسارات قد تحتاجون لها في دراستكم، والآن سنعرض لكم إجابة السؤال التالي: الحل الصحيح هو: | س-1| = 3
معادلة القيمة المطلقة الممثلة بيانيا هي - منبع الحلول
معادلة القيمة المطلقة الممثلة بيانيا هي؟
حل سؤال معادلة القيمة المطلقة الممثلة بيانيا هي؟
أدق الحلول والإجابات النموذجية تجدونها في موقع المتقدم، الذي يشرف عليه كادر تعليمي متخصص وموثوق لتقديم الحلول والإجابات الصحيحة لكافة أسئلة الكتب المدرسية والواجبات المنزلية والإختبارات ولجميع المراحل الدراسيـة،
كما يمكنكم البحث عن حل أي سؤال من خلال أيقونة البحث في الأعلى، واليكم حل السؤال التالي:
الإجابة الصحيحة هي:
| س-1| = 3.
يسعى فريق العمل من خلال موقعكم المتواضع أن يقف معكم، ويسير معكم خلال المسيرة التعليمية، ويوافيكم بكافة الإجابات المميزة والحلول الرائعة التي تستفيدون منها، ومن خلالها تكتسبون المعلومات والمعارف المفيدة، فالعلم نور به تبنى الأوطان وتنار الطرق. السؤال: حل سؤال معادلة القيمة المطلقة الممثلة بيانيا؟ الإجابة: (16، 24-).
بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله: ( حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف إن الله كان غفورا رحيما ( 23)) قال أبو جعفر: يعني بذلك تعالى ذكره: حرم عليكم نكاح أمهاتكم فترك ذكر " النكاح " اكتفاء بدلالة الكلام عليه. وكان ابن عباس يقول في ذلك ما: 8944 - حدثنا به أبو كريب قال: حدثنا ابن أبي زائدة ، عن الثوري ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن عمير مولى ابن عباس ، عن ابن عباس قال: حرم من النسب سبع ، ومن الصهر سبع. حرمت عليكم امهاتكم و بناتكم. ثم قرأ: حرمت عليكم أمهاتكم حتى بلغ: وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف ، قال: والسابعة: ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء. 8945 - حدثنا ابن بشار قال: حدثنا مؤمل قال: حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن عمير مولى ابن عباس ، عن ابن عباس قال: يحرم من النسب سبع ، ومن الصهر سبع. ثم قرأ: حرمت عليكم أمهاتكم إلى قوله: والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم.
قال أبو جعفر: فكل هؤلاء اللواتي سماهن الله تعالى وبين تحريمهن في هذه الآية - محرمات ، غير جائز نكاحهن لمن حرم الله ذلك عليه من الرجال ، بإجماع جميع الأمة ، لا اختلاف بينهم في ذلك: إلا في أمهات نسائنا اللواتي لم يدخل بهن أزواجهن ، فإن في نكاحهن اختلافا بين بعض المتقدمين من الصحابة ، إذا بانت الابنة قبل الدخول بها من زوجها: هل هن من المبهمات ، أم هن من المشروط فيهن الدخول ببناتهن ؟ فقال جميع أهل العلم متقدمهم ومتأخرهم: من المبهمات ، وحرام على من [ ص: 144] تزوج امرأة - أمها ، دخل بامرأته التي نكحها أو لم يدخل بها. وقالوا: شرط الدخول في الربيبة دون الأم ، فأما أم المرأة فمطلقة بالتحريم. قالوا: ولو جاز أن يكون شرط الدخول في قوله: وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن ، يرجع موصولا به قوله: وأمهات نسائكم ، جاز أن يكون الاستثناء في قوله: والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم من جميع المحرمات بقوله: " حرمت عليكم " الآية. سبب نزول آية حرمت عليكم أمهاتكم. قالوا: وفي إجماع الجميع على أن الاستثناء في ذلك إنما هو مما وليه من قوله: " والمحصنات " - أبين الدلالة على أن الشرط في قوله: من نسائكم اللاتي دخلتم بهن ، مما وليه من قوله: وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن " دون أمهات نسائنا.
وروي عن بعض المتقدمين أنه كان يقول: حلال نكاح أمهات نسائنا اللواتي لم ندخل بهن ، وأن حكمهن في ذلك حكم الربائب. ذكر من قال ذلك: 8951 - حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا ابن أبي عدي وعبد الأعلى ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن خلاس بن عمرو ، عن علي رضي الله عنه: في رجل [ ص: 145] تزوج امرأة فطلقها قبل أن يدخل بها ، أيتزوج أمها ؟ قال: هي بمنزلة الربيبة. حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم. 8952 - حدثنا حميد بن مسعدة قال: حدثنا يزيد بن زريع قال: حدثنا سعيد قال: حدثنا قتادة ، عن خلاس ، عن علي رضي الله عنه قال: هي بمنزلة الربيبة. 8953 - حدثنا حميد قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد قال: حدثنا قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن زيد بن ثابت: أنه كان يقول: إذا ماتت عنده وأخذ ميراثها ، كره أن يخلف على أمها. وإذا طلقها قبل أن يدخل بها ، فإن شاء فعل. 8954 - حدثنا ابن بشار قال: حدثنا يحيى بن سعيد ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن زيد بن ثابت قال: إذا طلق الرجل امرأته قبل أن يدخل بها ، فلا بأس أن يتزوج أمها. 8955 - حدثنا القاسم قال: حدثني حجاج قال: قال ابن جريج ، أخبرني عكرمة بن خالد: أن مجاهدا قال له: وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم أريد بهما الدخول جميعا.
لا! وأما " الربائب " فإنه جمع " ربيبة " وهي ابنة امرأة الرجل. قيل لها " ربيبة " لتربيته إياها ، وإنما هي " مربوبة " صرفت إلى " ربيبة " كما يقال: " هي قتيلة " من " مقتولة ". وقد يقال لزوج المرأة: " هو ربيب ابن امرأته " يعني به: " هو رابه " كما يقال: " هو خابر ، وخبير " و " شاهد ، وشهيد ". واختلف أهل التأويل في معنى قوله: " من نسائكم اللاتي دخلتم بهن ". فقال بعضهم: معنى " الدخول " في هذا الموضع ، الجماع. ذكر من قال ذلك: 8958 - حدثني المثنى قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني معاوية [ ص: 148] بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله: من نسائكم اللاتي دخلتم بهن ، والدخول النكاح. وقال آخرون: " الدخول " في هذا الموضع: هو التجريد. ذكر من قال ذلك: 8959 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج قال: قال ابن جريج ، قلت لعطاء: قوله: اللاتي دخلتم بهن ، ما " الدخول بهن " ؟ قال: أن تهدى إليه فيكشف ويعتس ، ويجلس بين رجليها. قلت: أرأيت إن فعل ذلك في بيت أهلها ؟ قال: هو سواء ، وحسبه! قد حرم ذلك عليه ابنتها. قلت: تحرم الربيبة ممن يصنع هذا بأمها ؟ ألا يحرم علي من أمتي إن صنعته بأمها ؟ قال: نعم ، سواء.