إقرأ أيضا: جماعة التبليغ عقيدتها وأفكارها مشايخها
المراجع
^
موقع ، الفرق بين السائل المنوي والمني ونتائج خروجها ، 19/12/2021
هل السائل المنوي طاهر أم طاهر؟ ، 19. 12. 2021
، كلام الفقهاء في السائل المنوي واللعق ، 19/12/2021
الوهم والوهم ، عائشة ، أم المؤمنين ، ابن قطان ، 5/595 ، صحيح. ، حكم الصلاة بالملابس التي تلطخني ، 19/12/2021
- هل المني طاهر أم نجس - موقع المتقدم
- حكم تأخير غسل الجنابة بعد الفجر والظهر في نهار رمضان
- حكم تعليق التمائم من القرآن
هل المني طاهر أم نجس - موقع المتقدم
هل السائل الشفاف يسبب الحمل للعذراء
يرغب البعض في التعرف على هل توجد إمكانية لحدوث الحمل في حالة تلامس السائل الشفاف لجسم العذراء. حيث أنه يثير قلق الكثير من الفتيات أن يحدث حمل نتيجة هذا السائل، ولذلك نجيب على ذلك في النقاط التالية:
في الواقع تعتبر احتمالات الحمل التي تنتج عن تلامس السائل الشفاف للمهبل من الأشياء النادرة الحدوث. ويرجع ذلك إلى عدم احتواء هذا السائل على عدد كبير من الحيوانات المنوية. كما أن غشاء البكارة يعرقل عملية وصول الحيوانات الموجودة بالسائل الشفاف إلى داخل الرحم. وبالتالي تقل احتمالات حدوث الحمل نتيجة هذا السائل. لكن لابد من الانتباه إلى أن نوع غشاء البكارة يتوقف عليه أيضًا احتمالات حدوث الحمل. فهناك أنواع من الغشاء يصعب على السائل اختراقها وهناك ما دون ذلك. لذلك نجد أنه من المحتمل أن تموت الحيوانات المنوية التي يحتوي عليها السائل قبل الوصول إلى عنق الرحم. حكم تأخير غسل الجنابة بعد الفجر والظهر في نهار رمضان. بالإضافة إلى أن الحيوانات المنوية تدخل بصورة كبيرة إلى عنق الرحم من خلال عملية الإيلاج. وبالتالي تعد من الحالات النادرة والصعبة الحدوث هو حدوث حمل من السائل الشفاف بالنسبة للفتاة العذراء. شاهد من هنا: هل المذي يسبب الحمل للعذراء
قمنا بالتعرف على إجابة سؤال هل السائل الشفاف يسبب الحمل من خلال المقال بطريقة واضحة، كما قمنا بالتعرف على فوائد السائل الشفاف بالتفصيل.
حكم تأخير غسل الجنابة بعد الفجر والظهر في نهار رمضان
حكم تأخير غسل الجنابة إلى ما بعد الفجر في نهار رمضان، سؤال شائك من حيث كونه يبطل الصيام أم لا، فوضح النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا جامع الرجل زوجته قبل الفجر، ولم يغتسل وأخر الغسل إلى بعد الفجر وهو صائم، فلا حرج على الفرد في ذلك، ويبقى صيامه صحيح، وقد ذكر الحافظ ابن حجر في كتابه "فتح الباري": (قال القرطبي، في هذا فائدتان، إحداهما، أنه كان يجامع في رمضان ويؤخر الغسل إلى بعد طلوع الفجر؛ بيانا للجواز، والثانية، أن ذلك كان من جماع لا من احتلام؛ لأنه كان لا يحتلم؛ إذ الاحتلام من الشيطان، وهو معصوم منه).
حنفي: وقال الحنفي: السائل المنوي متسخ ، وإذا جف فيجوز للإنسان أن يفركه. الشافعي والحنبلي: ومضوا في قولهم: السائل المنوي سائل نقي ، وقذر ، وحكمه مثل البصق والمخاط ، وهذا هو الراجح ، والله أعلم. هل يجوز الصلاة وأنا في ثيابي؟
اختلف العلماء في حكم السائل المنوي ، لكن الأكثر شيوعاً أنه سائل نقي لا نجس ، لكنه نجس ، ويجوز إزالته كالمخاط. إذا كان ثوب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – جافًا ، حفظه الله وسلم ، إذا كان رطبًا ، اغسله وامسحه. [4]وهو حديث دلالة على نظافة السائل المنوي ، وجواز إخراجه من الثوب ، والله أعلم. [5]
الفرق بين المني والمذي
الفرق بين السائل المنوي والسائل المنوي هو شكل السائل ، وهو حكم الطهارة بعد الخروج ، ويشترط الغسل لنظافة البراز من الرجال والنساء إلا مكان البدن والبراز. ملابس. ما يطارده ينظفه ويتوضأ عند المغادرة ، والله أعلم. إقرأ أيضا: الى اين هاجر الرسول – موقع محتويات
أنظر أيضا: حكم أكل الجنازة وترك المنزل في الجنة
وها نحن نصل إلى خاتمة مقال يشرح لنا أحد أحكام الطهارة في الشريعة الإسلامية ويجيب عن سؤال. هل المني طاهر وهل يجوز الصلاه فيه لابن باز. هل مني نجس ام طاهر؟ كما أظهر أقوال المذاهب الأربعة في حكم تنظيف السائل المنوي ، وذكر مع إدخال السائل المنوي الفرق بين السائل المنوي والمني ، وذكر حكم الصلاة بالثوب المنوي.
[2] ومن أسباب المنع لتمائم القرآن أنّه قد يفضي ليعلّق غيرها، وقد يدخل بها الخلاء فالأفضل تركها لذلك قال أهل العلم بمنعها. [3]
شاهد أيضًا: حكم الاستعانة بالأموات
حكم التمائم من غير القرآن
إنّ حكم تعليق التمائم من غير القرآن الكريم، من الخرز أو القلائد أو العظام أو الرموز وغيرها، اتّفق أهل العلم على تحريمها تحريمًا قطعيًّا، وذلك لما جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي رواه عقبة بن عامر قال: "من تعلَّقَ تميمةً فلا أتمَّ اللهُ له ومن تعلقَ ودعةً فلا ودعَ اللهُ له وفي روايةٍ أخرى: من تعلَّقَ تميمةً فقد أشرك". [4] فلا يجوز تعليقها كونها من أعمال الجاهلية، وهي ممّا يفضي بالمسلمين إلى الشّرك الأكبر باعتقادهم بنفع هذه التمائم أو دفعها الضر عنهم والله أعلم.
حكم تعليق التمائم من القرآن
س: ما حكم التميمة من القرآن ومن غيره؟
ج: أما التميمة من غير القرآن كالعظام والطلاسم والودع وشعر الذئب وما أشبه ذلك فهذه منكرة محرمة بالنص، لا يجوز تعليقها على الطفل ولا على غير الطفل؛ لقوله ﷺ: من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له ، وفي رواية: من تعلق تميمة فقد أشرك. أما إذا كانت من القرآن أو من دعوات معروفة طيبة، فهذه اختلف فيها العلماء، فقال بعضهم: يجوز تعليقها، ويروى هذا عن جماعة من السلف جعلوها كالقراءة على المريض. والقول الثاني: أنها لا تجوز وهذا هو المعروف عن عبدالله بن مسعود وحذيفة رضي الله عنهما وجماعة من السلف والخلف قالوا: لا يجوز تعليقها ولو كانت من القرآن سدًا للذريعة وحسمًا لمادة الشرك وعملًا بالعموم؛ لأن الأحاديث المانعة من التمائم أحاديث عامة، لم تستثن شيئًا. والواجب: الأخذ بالعموم فلا يجوز شيء من التمائم أصلًا؛ لأن ذلك يفضي إلى تعليق غيرها والتباس الأمر. فوجب منع الجميع، وهذا هو الصواب لظهور دليله. فلو أجزنا التميمة من القرآن ومن الدعوات الطيبة لانفتح الباب وصار كل واحد يعلق ما شاء، فإذا أنكر عليه، قال: هذا من القرآن، أو هذه من الدعوات الطيبة، فينفتح الباب، ويتسع الخرق وتلبس التمائم كلها.
تاريخ النشر: الأحد 3 جمادى الآخر 1423 هـ - 11-8-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 20655
18063
0
312
السؤال
ماحكم ارتداء الشباب للتمائم (الجامعة)؟ وهل صحيح أن الإمام مالك إجازها والإمام النووي أيضا رضي الله عنهما؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فبالنسبة لحكم ارتداء التمائم فقد سبقت الإجابة عليه في الفتوى رقم: 6029 والفتوى رقم: 4137. أما فيما يتعلق بما نسب إلى مالك والنووي من جواز تعليق التمائم فهو مشروط بكون المعلِّق لا يعتقد رفع الضرر عنه بسبب هذه التمائم وإنما ينسب التأثير لله سبحانه، وأن يكون ما فيها قرآنا وأدعية مأثورة ونحو ذلك مما هو مشروع. قال النووي في المجموع: وأما ما يعلق تبركاً بذكر الله تعالى فيها وهو يعلم ألا كاشف إلا الله ولا دافع عنه سواه فلا بأس بها إن شاء الله تعالى. وقال -رحمه الله- في شرحه لصحيح مسلم: وقول مالك: أرى ذلك من العين. أي أظن أن النهي مختص بمن فعل ذلك بسبب رفع ضرر العين. وأما من فعله لغير ذلك من زينة وغيرها فلا بأس. والله أعلم.