الحقد موجودٌ داخل الإنسان كوحشٍ نائمٍ، فإذا أطعمه مره طالب بالمزيد، واشتد واشتد حتى يلتهم صاحبه. كلام عن الحقد والحسد
#كلام #عن #الحقد #والحسد
- كلام عن الحقد والكراهيه
- Books فرقعوها - Noor Library
- فرقعة الأصابع في الصلاة
كلام عن الحقد والكراهيه
خير الخلق تمني لغيرك كما تتمنى لنفسك. السعادة لحقيقية تكمن في حب الخير للآخرين كما تحبها لنفسك. توقف عن الحقد، فأنت حين تحقد تحكم على نفسك بأنك شخص فاشل. قيمة الشخص الحقيقية تكمن في عمله وفي لطفه مع الآخرين. ما رأيت حاقد إلا ورأيته فاشل. الحقد يوه النفس ويقتل كل ما هو جميل. كلام عن الحقد والكراهية
الحقد والكراهية يورثوا الفشل والفساد، فكل الأشخاص الحاقدون لا يحصدوا سوى شرور أنفسهم، فالكراهية نيران مشتعلة تلتهم أصحابها قبل أن تلتهم الآخرين فالحرص كل الحرص على نقاء القلب وحب الخير للجميع راحة لا يعرفها سوى الأنقياء الطيبون. الكراهية نار تلتهم كل ما هو جميل، فيجب الحرص على عدم الاستسلام لها. لا تكره حتى لا تتحول إلى حيوان مفترس يمر كل جميل حوله. كن صادق طيب، ودع الآخرين بحقدهم منشغلون. كل شخص طيب لا يمكنه أن يكن للآخرين شيء من الحقد أبداً أو الكراهية. سبحان من جعل الأرواح تألف بعضها، فيكره الطيب الحاقد، ويكره الحاقد الطيب. كلام عن الحقد. لا تكره ولكن ابتعد إن آذاك أحدهم. كن لطيف فبقدر لطفك تنجوا. الخلق الطيب لا يقبل إلى طيب، فحتما البغيض لا يجد مكان حوله. ساذج جداً من يكره ويحقد على شخص لم يؤذيه، فهو يخسر شخص طيب في حياته.
الحاقد شخص مريض اختار نار الدنيا حقدا ونار الآخرة عدلاً. الغيرة أحياناً تكون طيبة حين تجعل الإنسان افضل، أما الحقد فدائماً وأبداً مدمر. أصحاب الأحقاد لا يتقدموا خطوة واحدة. الطريق المستقيم خالياً من الأحقاد. توقف عن الحقد فهو أشد عدو لصاحبه
الحاقد عدو واضح فأبتعد عنه. الحقد آفة تصيب الناس وتدمرهم. ويل لكل حقود من سواد قلبه.
فأجابوا: " نص جمع من أهل العلم على أن فرقعة الأصابع مكروهة في المسجد ، إلحاقا لها بالتشبيك ؛ لأنهما من العبث ". انتهى من"فتاوى اللجنة الدائمة – 2 " (5/ 266).
Books فرقعوها - Noor Library
(رواه ابن أبي شيبة (الصلاة/ 7360). فرقعة الأصابع في الصلاة. واستند إلى ما جاء في حاشية العبادي على تحفة المحتاج: «ويكره أن يروِّح على نفسه في الصَّلاة وأن يفرقع أصابعه أو يشبكهما؛ لأنه عبث». علاج عدم التركيز في الصلاة:
يقع أغلب الناس في بعض الأحيان بحالة من عدم التركيز فى الصلاة فيما يؤدّونه من أقوال وأفعال خلال الصلاة؛ فقد تدخل الوساوس والملهيات إلى نفس المسلم إن أقبل على صلاته، ويبدأ بالتفكير في بعض شئون دنياه وهنا يكون عدم التركيز في الصلاة. وتقدم لكم « صدى البلد» نصائح لعلاج عدم التركيز في الصلاة؛ فهي تُعين على الخشوع والإقبال على الصلاة بتركيزٍ وحضورٍ أكبر. 1- دعاء الله عز وجل، وسؤاله التوفيق في الخشوع: حيث إن الدعاء والتضرع إلى الله -تعالى- من دأب عباد الله الصالحين، لا سيما أن الدعاء الصادق عندما يخرج من نفس صافية، وقلب سليم، يجد إجابة كريمة من رب رحيم بعباده، وقد وعد الله -سبحانه- باستجابة دعوة من دعاه، حيث قال: « وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ»؛ ولذلك فإن الدعاء من أهم الوسائل المساعدة على الخشوع في الصلاة.
فرقعة الأصابع في الصلاة
فرقعة الأصابع مكروهة في الصلاة
فرقعة الأصابع مكروهة في الصلاة ، لا على الدوام ، وإنما كُرِهت في الصلاة ؛ لأنها إما تُلهي صاحبها عن الصلاة
أو تشوّش على غيره من المصلين. والحديث الوارد في ذلك ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، إنما هو موقوف على عبد الله بن عباس رضي
الله عنهما ، من قوله:
فعن شعبة مولى ابن عباس قال: " صليت إلى جنب ابن عباس ففقَّعت أصابعي, فلما قضيت الصلاة قال: لا أمَّ لك! تفقع أصابعك وأنت في الصلاة! وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: فرقعة الأصابع أثناء الصلاة سهواً هل تبطل الصلاة ؟
فأجاب: " فرقعة الأصابع لا تُبطل الصلاة ، ولكن فرقعة الأصابع من العبث ، وإذا كان ذلك في صلاة الجماعة ،
أوجب التشويش على من يسمع فرقعتها ، فيكون ذلك أشد ضرراً مما لو لم يكن حوله أحد ". Books فرقعوها - Noor Library. وسئلت اللجنة الدائمة للإفتاء الفتوى رقم (21349): لقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تشبيك الأصابع في
المسجد ، فهل فرقعة الأصابع داخلة تحت النهي ؟ علما بأنه لم يرد فيها حديث بالنهي. فأجابوا: " نص جمع من أهل العلم على أن فرقعة الأصابع مكروهة في المسجد ، إلحاقا لها بالتشبيك ؛ لأنهما من
العبث ". يمكنكم متابعتنا على موقع نور الإسلام و الإنسان
Thanks!
ونقل في المعراج الإجماع على كراهة الفرقعة والتشبيك في الصلاة، وينبغي أن تكون تحريمية للنهي المذكور، بحر وحلية. انتهى وقال الحطاب في مواهب الجليل في شرح مختصر خليل: (وأما فرقعة الأصابع فتكره عند مالك رحمه الله تعالى في المسجد وفي غيره، وخص ابن القاسم الكراهة بالمسجد، نقله ابن عرفة وصاحب التوضيح). انتهى وقال أحمد العبادي في حاشيته على تحفة المحتاج: (ويكره أن يروِّح على نفسه في الصلاة، وأن يفرقع أصابعه أو يشبكهما لأنه عبث). انتهى وقال البهوتي في كشاف القناع: (وتكره فرقعة أصابعه؛ لما روى الحارث عن علي قال: لا تقعقع أصابعك وأنت في الصلاة. رواه ابن ماجه). وقال الرحيباني في مطالب أولى النهى: (ويكره أيضاً فرقعة أصابع وتشبيكها أي الأصابع، وتبطل الصلاة إن كثر فعل ذلك فيها). وأما فرقعة الأصابع خارج الصلاة فهي مكروهة عند جماعة من أهل العلم، وبعضهم قيد الكراهة بغير الحاجة، وممن أطلق الكراهة مالك -كما تقدم- والأرجح عند المالكية كراهتها في الصلاة فقط، ولا تكره في غيرها ولو في المسجد كما نص على ذلك عليش في منح الجليل. وعند الحنفية تكره الفرقعة خارج الصلاة لغير حاجة، قال ابن عابدين في حاشيته: قوله: (ولا يكره خارجها لحاجة، المراد بخارجها ما ليس من توابعها لأن السعي إليها -الصلاة- والجلوس في المسجد لأجلها في حكمها كما مر؛ لحديث الصحيحين: لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه.