وميز جيلفورد (1986) بين الجهد الإبداعيCreative Potential والإنتاج الإبداعي Creative Production. ما هو الإبداع. فالإنتاج الإبداعي, بالمعنى الشائع, هو ذلك الجانب الذي يمس الذوق العام للجمهور, لأن إنتاج الشخص المبدع يأخذ عادة الشكل الظاهر للعمل الإبداعي. أما الجهد الإبداعي فهو استعداد لإنتاج أفكار أو نواتج سيكولوجية جديدة, بما فيها إنتاج الأفكار القديمة في ارتباطات جديدة. كما يعود الفضل إلى جيلفورد في الخروج عن النظرية التقليدية للذكاء ومساواته بالإبداع, عندما عرف الإبداع بأنه "سمات استعدادية تضم الطلاقة في التفكير والمرونة والأصالة والحساسية للمشكلات وإعادة تعريف المشكلة وإيضاحها بالتفصيلات أو الإسهاب". ومن هنا يتضح أن معظم الدراسات التي أجريت في مجال الإبداع كشفت مدى أهمية إنتاج شيء متميز وملموس للآخرين, وليس بالضرورة أن يكون جديداً فمن الممكن أن يتضمن إنتاج الأفكار القديمة في ارتباطات وصياغات جديدة تتميز بالأصالة والحداثة وهذا ما أكدته بودن (1996), إلا أن المفهوم الذي يعبر عما نقصده بالإبداع يمكن صياغته على النحو التالي: "هو سعة الفرد لإنتاج فكرة جديدة أو أصيلة والاستبصار, أو الاكتشاف أو المنتج الفني الذي يكون مقبولاً من الخبراء, ويتميز بالجمال والقيمة الاجتماعية والتقنية".
- كن مبدعاً: "مفهوم الإبداع ومراحله و خصائص و سمات الشخصية المبدعة وشروط العمل المبدع"
- ما معنى الإبداع - موضوع
- الشيخ ناصر الشثري.. طبتَ حيًّا وميتًا.. وأثرٌ عنه إبقاءً لذكره – حمد القاضي
كن مبدعاً: "مفهوم الإبداع ومراحله و خصائص و سمات الشخصية المبدعة وشروط العمل المبدع"
التنمية الاقتصادية والابداع
يتميز جزء العقل الأيمن بأنه الرائد في الإبداع وخلق الأفكار الجديدة حيث تعتبر التنمية الاقتصادية هي أساس لعصر الزراعة، عصر الصناعة، عصر المعلومات ومجال مهم جدا للمبدعين والمتعاطفون، حيث يعتبر التعاطف من الجزء الأيمن من العقل ويعتبر ميزة للمهارات التي تحتاجها الأعمال ورجال الأعمال أيضا. يجب الابتكار في العمل ليكون مميزا وإعطاء قيمة للمنتج والخدمة يخلق روح التنافس بين البضائع والخدمات في الأسواق المحلية والدولية وتجعل ممن يملكون المنتج المميز أيقونة في الأسواق. قامت شركة IBM بإعادة تغيير الأحوال لكي تصبح شركة للتصميم حيث قامت باستثمار 100 مليون دولار أمريكي لكي تستفيد من المصممين وقامت بتعليم ما يقابل مئة ألف من الموظفين ليكون لهم التفكير الإبداعي والمبتكر وقامت أيضا بتوسيع الأفكار التصميمية في خلال 3 سنوات وبعد ذلك حصلت على أرباح تقترب من 19 مليون دولار وهي متزايدة. ما هو الفرق بين الابداع والابتكار. الابداع والنجاح
يعتبر الابداع من العوامل التي تؤثر على النجاح في المستقبل حيث يجب أن يكون المديرين في الشركات على تواصل دائم مع المصممين بالشركة للحصول على تصميمات جديدة وجريئة للتواصل مع العملاء والتنافس مع الشركات الأخرى من خلال المنتج الجديد أو الخدمة المطورة ويجب أيضا الوصول إلى هذه التطورات بسرعة لكيلا يسبق المبدع شخص أخر.
ما معنى الإبداع - موضوع
خلاصة القول: يمكن أن تصدر الأفكار الإبداعية من الأفراد لكن الابتكار غالباً ما يأتي من خلال المؤسسات والمنظمات المحتضنة لتلك الأفكار الإبداعية. آخر تحديث
8/8/2010 1:13:15 PM
التعليم المفتوح، (1999)، علم النفس التربوي، القدس. السيد، عبد الحليم محمود، (1971)، الإبداع والشخصية دراسة سيكولوجية، دار المعارف، مصر. عدس، عبد الرحمن، (1999)، علم النفس التربوي، دار الفكر، عمان. نشواتي، عبد المجيد، (1985)، علم النفس التربوي، دار الفرقان، عمان. عاقل، فاخر، (1975)، التربية والإبداع، دار العلم للملايين، بيروت. قطامي، يوسف ونايفة، (2000)، سيكولوجية التعلم الصفي، دار الشرق، نابلس. Downing، P. ما هو الابداع التنظيمي. James، (1997)، Creative Teaching، Teacher Ideas Press، Engle Wood، Colorado، USA. انظر أيضًا [ عدل]
بيوس - مبادرة الإبداع الحيوي للمجتمع المفتوح
كين روبنسون (مربي بريطاني)
تفكير نقدي
ويضيف صالح:
وعندما اختار مسرح الطفل، ليكرس فيه جهوده، تأليف وإخراجاً، لم يجلب عالم الطفولة الذي عاشه واختبره، بل جلب العالم البديل... كأنه أراد أن يعيش على الخشبة ما لم يعشه حينذاك في واقعه. كما ألقى شقيقه الأديب عبدالقادر عقيل كلمة العائلة مقدماً جزيل الشكر وعظيم الامتنان للحضور والقائمين على الحفل مضيفاً:
بقلوب خاشعة، ونفوس ذاكرة يغمرها الأسى، ويعمرها الرضا بقضاء الله وقدره، غادرنا حمزة محمد بهدوئه المعهود، هدوء النفس المطمئنة الراجعة إلى ربها، راضية مرضية، لتسكن روحه الطاهرة في عليائها. أبو محمد خرج من الحياة وحسب، ولم ينسحب من قلوبنا وعقولنا، لذا صورته ستبقى في الأفئدة، وبصماته في الوجدان. طبت حيا وميتا يا وسول الله. هل ستسعفنا الكلمات لإعطاء شقيق الروح حقه، فقد أعطى عطاءً ممتداً في الرياضة والتدريس والصحافة والمسرح خاصة المسرح المدرسي ومسرح الأطفال، وحظي باحترام كبير، من كل من عرف هذا الإنسان، الذي سرعان ما تطمئن إليه النفس، وتميل إليه لتفاصيل وجهه الطيب، ولدماثة خلقه، ونبل أخلاقه، وصفاء قلبه، وإنسانيته الفياضة، وتواضعه ووداعته، في وقت عزّ فيه التواضع والتسامح والاعتدال. تتقاصر عنك الكلمات حبيبي أبا محمد، طبت حياً وميتاً، وطاب ذكرك في الدنيا، هنيئاً لك الذكر والثناء الحسن، فما أعمق حب الناس لك، نمْ قريرَ العين يا أبا محمد، وعلى روحك السلام أخي الغالي، وليتولاك الله برحمته ورأفته.
الشيخ ناصر الشثري.. طبتَ حيًّا وميتًا.. وأثرٌ عنه إبقاءً لذكره – حمد القاضي
السبت 02 أبريل 2022
في ليلة لمعت فيها زخات الوفاء، وفتحت فيها أبواب الدعاء، واغتسل النور بنقاء رجل عرفناه أسطورة في الطيبة والأخلاق ، أقام مسرح الريف ونادي توبلي بالتعاون مع مركز كانو الثقافي مساء يوم الجمعة 1 أبريل حفلاً تأبينياً للفنان الراحل حمزة محمد، حضره جمع كبير من أهله وأصدقائه ومحبيه. تضمن الحفل كلمات عديدة، منها: كلمة لأسرته، وكلمة لمسرح الريف ألقاها الفنان عقيل الماجد، وكلمة اتحاد المسرحيين ألقاها الناقد يوسف الحمدان، وكلمة نادي توبلي، وقصيدة شعرية لكريم رضي، ثم عرض فيلماً قصيراً يستعرض شهادات رفقاء دربه وأبنائه، ومقاطع من مسرحياته. في كلمته "حمزة الذي أضرم فينا الالتباس فهدأ ولم يهدأ" قال عنه شقيقه الروائي أمين صالح:
حمزة صديق الجميع... هذا ما يعرفه الجميع، منذ صغره وهو يثير الحيرة والالتباس في الأماكن التي يعبرها عدواً مع ضوضائه وجموحه. كان يثير حيرة من يريد أن يعرفه حقاً، إذ لم يستقر على اسم، ولم يتوقف عند هوية. طبت حيا وميتا يا رسول الله. من شهد طفولة حمزة بكل نزقها وطيشها وعنفها، سوف لن يفهم الآن مغزی هدوئه، مغزی رقته ودماثته مع الآخرين. من عرف کراهية حمزة للدراسة، وافتعاله العراك والغياب کي يستفز إدارة المدرسة ويحرضها على طرده، سوف لن يفهم سبب اختياره مجال التربية والتعليم، بعد سنوات، ليكون موظفاً مخلصاً في هذا السلك، ولينخرط في أنشطة المسرح المدرسي، خائضاً تجارب العمل المسرحي حد الولع.
فهؤلاء حمقى، فكل أموالهم وتجارتهم في أرضنا، وليس بيننا وبينهم حرب، فتركوا هذا كله وأتوا لنبينا صلى الله عليه وسلم وتعرضوا له، وكان بإمكان حكومتهم من أول الأمر أن تعتذر اعتذاراً رسمياً فينتهي الموضوع، ولكن لأمر قدره الله اجتمعت الأمة كلها، فيخرج في جاكرتا وفي إندونيسيا وفي تركيا قوم ليسوا عرباً، ولا يجمعهم بالنبي صلى الله عليه وسلم نسب، ويرفعون الشعارات التي تعادي من يعادي رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى يعلم الناس أنه لا يوجد رابطة ولا سبب أعظم من رابطة العقيدة. فأنت حين تصلي على طفل ميت تقول في دعائك: وألحقه بكفالة أبيه إبراهيم في الصالحين، فكل طفل مسلم يموت دون البلوغ إلى قيام الساعة في كفالة إبراهيم عليه السلام، مع أن إبراهيم ليس جده ولا أباه، ووالد إبراهيم -وهو آزر - لا ينتفع بأي شيء من إبراهيم، فما الذي ربط بين إبراهيم وهؤلاء الأبناء وفصل بين إبراهيم وأبيه؟ إنه الإيمان، فالعلاقة بين إبراهيم وأبناء المسلمين علاقة أخوة في الدين، ولا توجد علاقة بين إبراهيم وأبيه آزر. فهذه الحملة التي فعلها هؤلاء الدنمركيون بينت للناس عموماً أنه لا يوجد رابطة أعظم من رابطة العقيدة، والذي يتأمل بوجه إنصاف سيجد أن الأمة قلما اجتمعت على شيء من مائة سنة كاجتماعها على نصرة نبيها صلى الله عليه وسلم في هذا الموطن، نسأل الله أن ينصر دينه وكتابه وعباده الصالحين.