إن المساجد بيوت الله وليست بيوت السياسة والسلطة، وخطيب الجمعة بالضرورة يحب أن لا يمارس السياسة أو يصرف أي خطاب إيديولوجي نيابة عن أي طرف كيفما كان. حان الوقت لفصل الدين عن الدولة والسياسة…أما المجتمع فهو حر في تدينه وعلى الدولة أن تحميه في تدينه مهما كانت المعتقدات، لكن خارج مدارات السياسة. من هنا يبدأ النضج الحقيقي… أما تسييس الدين فهو أحد ظلال توظيف الدين في السلطة والحكم، وهو شيء مرفوض من قبل الدولة ومرفوض أيضا عند نشطاء الحراك وعلى رأسهم ناصر الزفزافي الذي نبهنا منذ البداية إلى معجمه الديني الإسلاموي في تناول قضايا اجتماعية وسياسية تهم الحراك. لكن خطأ الدولة أفظع؛ لأنها بنيات مادية ومؤسسات. ناس باصية - YouTube. أما خطأ ناصر بالرغم من جسامته فيبقى دون مستوى خطأ الدولة؛ لأنه مجرد شخص، إذن إن كان ضروريا من المحاكمة فيجب محاكمة الدولة ممثلة في وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية، ومحاكمة خطيب الجمعة، قبل محاكمة ناصر الزفزافي ومن معه من النشطاء الذين للأسف لم تنتبه الدولة إلى أن معظمهم شباب، ونسبة مهمة منهم من القاصرين. فهل قوة الدولة أن تقمع وتسجن أبناءها وهم في عمر الزهور؟ لا شك أنها دولة ستكون استبدادية إن فكرت كذلك.
- أمجد ناصر: الهوَس بالصورة وتمجيد الوحدة | مجلة الفيصل
- ناس باصية - YouTube
- تحميل وقراءة كتاب رقصة القمر مع آينشتاين | كتوباتي kotobati
- رقصة القمر مع آينشتاين: فن وعلم تذكّر كل شيء
أمجد ناصر: الهوَس بالصورة وتمجيد الوحدة | مجلة الفيصل
وعلى الرغم من هيمنة السرد في هذا العمل الشعري، فإن الصورة حاضرة بشكلٍ لافت، لكنها صورة ذات إطار كبير، وأحيانًا صورة واحدة عديدة الأجزاء. ستكون المشهدية هي الإطار العام الذي يطبع نصوص الكتاب. ربما هذا ما سيجعل الشاعر سعدي يوسف ينتبه إلى العامل البصري عند أمجد ناصر، فحين توقف عند نص «فتاة في مقهى كوستا» عدّها قصيدة صورة بالأساس: «قصيدة فتاة في مقهى كوستاريكا يحق لها بأن تتباهى بأنها قصيدة صورة. ليس ثمت من كلام في النص». لقد عدَّها سعدي «إنجازًا فنيًّا باهرًا، عنوانه: التخلي عن الكلام». الكتاب عمومًا هو تصوير للقطات من حياة الشاعر في لندن، بأماكن متنوعة، حيث المقهى، الشارع، الكنيسة، الجسر، الساحة، المحل والمقبرة. ثمة بالمقابل استعادات للقطات أخرى من المكان الآخر، ومن الماضي تحديدًا، فضلًا عن التوقف في أكثر من نص عند الأم الراحلة، والأب والجدة والأصدقاء، بحنين ممزوج بالشجن، مع التأسف على انصراف العمر. أمجد ناصر: الهوَس بالصورة وتمجيد الوحدة | مجلة الفيصل. استطاع أمجد ناصر منذ البدء، رغم توجهه الأيديولوجي ونشاطه السياسي، أن يجعل السياسةَ ممراتٍ صغيرةً في أرض الشعر الشاسعة، لا جدرانًا وتلالًا تحدُّ رؤية الشعر. لم يفرد في تجربته الشعرية حيزًا كبيرًا للكتابة المباشرة عن فلسطين، لكنه في المقابل فعل ذلك على أرض الواقع.
ناس باصية - Youtube
كانت المسألة إليه انخراطًا ميدانيًّا، لا قضية أدبية فحسب؛ لذلك انضم إلى النازحين الفلسطينيين بلبنان باكرًا، لا بوصفه شاعرًا، بل فدائيًّا. وفي حقل الثقافة والإعلام اختار أن يعمل في جريدة «الهدف» التي أسسها غسان كنفاني. وفي زمن الحصار عمل مع الإذاعة الفلسطينية. في الشعر كما في السرد، منذ أول كتاب حتى آخر كتاب، كان السفر وتعدد الإقامة موضوعة للكتابة عند أمجد ناصر، وسببًا لها؛ لذلك سمًّاه الشاعر عباس بيضون «السندباد البري». هذا الترحال، أو الإقامة بين جغرافيات متعددة، لم يكن حكرًا على شاعر بعينه، بل كان قدر جيل من الشعراء العرب، توزَّعت حياتهم بين بلدان بعضها عربي، وبعضها في قارات أخرى. لم تكن هجرة الشعراء لأسباب سياسية أو اقتصادية فحسب، بل كانت في معظم الحالات رغبة داخلية، منتهاها البحث عن هواء آخر، تحت سماء أرحب. الإحساس بالضيق شيء متجذر لدى الشاعر باستمرار، فالذي راهن على كسر القواعد المتداولة للكتابة الشعرية، يحمل في داخله رهانًا موازيًا على كسر الحدود الجغرافية، ومن ثم تشسيع مساحات الحياة.
وضع أمجد ناصر قدمه على دَرج الشعر نهاية السبعينيات من دون توجُّس وارتياب. كانت قدمه تعرف إلى أين ستصل؛ لذلك اتسم عمله الشعري الأول «مديح لمقهى آخر» عام 1979م بالنضج، فهو يمنح قارئه الإحساس بأن صاحب هذا المديح يملك وعيًا بالكتابة، وخبرةً بجغرافياتها. كأنما كتب الكثير وأخفاه، ليخلص إلى هذه النصوص التي تخففت إلى حد كبير من اضطراب البدايات، بالرغم من أن كاتبها كان في الرابعة والعشرين حين دفع بالكتاب إلى المطبعة. خلا «مديح لمقهى آخر» من النزعات الوجدانية وبكائيات الحب، وانصرف صاحبه إلى ما يخرج عن هذا الإطار. فعوضًا من أن يكتب عن حبيبته سيكتب عن مدينته، وبدلًا من أن يخاطب امرأة سيختار أن يخاطب جبلًا. اختار أن تكون العتبة نصًّا شعريًّا عدميًّا لقسطنطين كفافيس، يلخّص فيه تجربة الحياة برمتها، لكن بنظرة يائسة ترى الخرابَ مبتدأً ومنتهى لعبور الكائن على هذا الكوكب. وتحت ظلال هذا اليأس سيكتب أمجد ناصر قصيدته التي لا تبشر بشيء، بقدر ما تقف شاهدةً على هذا الوجود الجارح للإنسان. وسيكون المقطع الأول في الكتاب دالًّا على رؤية الشاعر وسبيلًا إلى ما يتحرك في دواخله: «لن أغتصب ملامحي بدعوى التفاؤل/ ولكنّي سأنشر ألواح صدري للطيور/ القادمةِ من البحر، أو الصحراء/ وأنفثُ حزمةً من الدخان الحيّ، وأَهدأ».
رابط التحميل: كتـاب رقصـة القمـر مـع اينشـتاين. يتفق الجميع مع الكاتب في جزئية أن العقل هو مكان واسع لم يكتشف بعد وقد لا يكتشف بشكل كامل حتى قبل أن يقوموا بقراءة الكتاب أو يؤلفه جوشوا فوير نفسه، وهذا الاتفاق على أهمية العقل وما يحتويه وما يمكن أن يُفعل به وفيه هو ما دفعنا لنقدم لكم رابط تحميل كتاب رقصة القمر مع اينشتاين pdf.
تحميل وقراءة كتاب رقصة القمر مع آينشتاين | كتوباتي Kotobati
تحميل كتاب رقصة القمر مع انشتاين PDF
1٬534
تحميل كتاب رقصة القمر مع انشتاين PDF – جوشوا فوير – يحكي هذا الكتاب قصة جوشوا فوير، الصحفي الذي ذهب لتغطية بطولة العالم للذاكرة، وانتهى به الأمر أن أصبح مهووسًا بأسرارها ليستمر في التدرّب على تقنيات الذاكرة لعام كامل، ويخوض رحلة غريبة ومثيرة للاهتمام، حتى يعود للبطولة ولكن كمتنافس فيها وليس كصحفي. تحميل كتاب رقصة القمر مع انشتاين PDF – جوشوا فوير
عن الكاتب جوشوا فوير
جوشوا فور (من مواليد 23 سبتمبر 1982) هو صحفي مستقل و مؤلف يعيش في بروكلين، ماساتشوستس ، مع التركيز بشكل أساسي على العلم. لقد كان بطل الولايات المتحدة للذاكرة لعام 2006 ، والذي تم وصفه في كتابه 2011 ، السير على سطح القمر مع آينشتاين: فن وعلم تذكر كل شيء.. تحدث في مؤتمر TED في فبراير 2012.
رقصة القمر مع آينشتاين: فن وعلم تذكّر كل شيء
يعتقد اصدقائي و المقربون من حولي انني املك ذاكرة حديدية لتذكر ادق التفاصيل والكلمات في نقاشاتنا.. ولكن حينما قرأت كتاب (رقصة القمر مع اينشتاين) للصحفي (جوشوا فوير) ادركت انني امتلك ذاكرة لا تختلف عن بقية البشر باستثناء انني استخدمها اكثر من المحيطين حولي…. (جوشوا فوير) ذلك الصحفي الذي كان يغطي بطولة العالم وبطولة امريكا للذاكرة يحكي لنا كيف انتابه الفضول لمعرفة السر وراء تلك الذواكر الحديدية التي يمتلكها المشاركون في البطولات المحلية و العالمية ويتخذ قرار التدريب المكثف للمنافسة في بطولة امريكا ويتوج بها…. يسرد لنا (جوشوا فوير) بطريقة علمية آليات الحفظ المتبعة لأبطال العالم و امكانية تطبيقها على كل الناس بقليل او كثير من الصبر… ويضرب لنا الكاتب بعض الأمثلة لأشخاص ذوي قدرات خارقة لقوة ذواكرهم التقى بهم (جوشوا فوير) مما ساهم في سبر اغوار هذا الدماغ البشري الذي نحمله ولا نستخدمه لأسباب عديدة… ويقارن (جوشوا فوير) بين الذكاء وقوة الحفظ وهل يوجد بينهما رابط مشترك؟؟ قدم الكاتب معلومات طبية مهمة ودراسات موثقة واراء علماء ما زالوا يبحثون عن الحقيقة المطلقة عن العقل البشري والتي اعتقد انهم كلما حاولوا الاقتراب منها ابتعدوا عنها اكثر فهد الجهوري
Post navigation
المؤلف:
جوشوا فوير
السنة:
غير محدد
عدد الصفحات: 323
عن الكتاب: كتاب رقصة القمر مع آينشتاين: فن وعلم تذكّر كل شيء pdf تأليف جوشوا فوير.. يحكي هذا الكتاب قصة جوشوا فوير، الصحفي الذي ذهب لتغطية بطولة العالم للذاكرة، وانتهى به الأمر أن أصبح مهووسًا بأسرارها ليستمر في التدرّب على تقنيات الذاكرة لعام كامل، ويخوض رحلة غريبة ومثيرة للاهتمام، حتى يعود للبطولة ولكن كمتنافس فيها وليس كصحفي. يقول جوشوا: إن كانت الذاكرة هي طريقتنا في الاحتفاظ بما نعتقد أنه مهم وقيّم، فإنها أيضًا ترتبط بشكل مؤلم بزوالنا. عندما نموت، تموت ذكرياتنا معنا. وحفظنا لأفكارنا في الكتب وفي الذاكرات الخارجية هي طريقة أخرى لصد الفناء. يسمح هذا النظام للأفكار بالانتقال عبر الزمن والفضاء، وللفكرة الواحدة بالصعود على أخرى حتى تصل إلى عقل آخر وتستمر الأفكار في النمو والتكاثر. الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب المذكور فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال الايميل الخاص بنا فى صفحة حقوق النشر أو من خلال صفحتنا على الفيس بوك. عن الكتاب
كتاب رقصة القمر مع آينشتاين: فن وعلم تذكّر كل شيء pdf تأليف جوشوا فوير.. يحكي هذا الكتاب قصة جوشوا فوير، الصحفي الذي ذهب لتغطية بطولة العالم للذاكرة، وانتهى به الأمر أن أصبح مهووسًا بأسرارها ليستمر في التدرّب على تقنيات الذاكرة لعام كامل، ويخوض رحلة غريبة ومثيرة للاهتمام، حتى يعود للبطولة ولكن كمتنافس فيها وليس كصحفي.