أيها الناس: أوصيكم بتقوى الله -عز وجل-، فإن تقوى الله خلَف من كل شيء، وليس من تقوى الله خلفٌ: (إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ)[النحل: 128]. أيها المسلمون: اعرفوا شرف زمانكم، واقدروا أفضل أوقاتكم، وقدموا لأنفسكم، لا تضيعوا فرصة في غير قربة، تقول عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها-: يا رسول الله، أرأيت إن علمت ليلة القدر ماذا أقول فيها؟ قال: "قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو، فاعف عني". ، أكثروا -رحمكم الله- في عشركم هذه بالدعاء، فقد قال ربكم عز شأنه: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)[البقرة: 186]. يا ( ) المسلمون اتقوا الله - أفضل إجابة. أيها المسلمون: أيامكم هذه أعظم الأيام فضلاً، وأكثرها أجرًا،والمرحوم من رحمه الله وأعطى لهذه الأيام قدرها ونال فضلها بالعمل وحسن الرجاء، والمحروم المغبون من انصرف عن طاعة الله، والمحروم من حرم رحمة الله، والمأسوف عليه من فاتته فرَص الشهر وفرط في فضل العشر وخاب رجاؤه في ليلة القدر، مغبون من لم يرفع يديه بدعوة، ولم تذرف عينه بدمعة، ولم يخشع قلبه لله لحظة.
يا ... المسلمون اتقوا الله - أفضل إجابة
ولكن لا بدَّ من بذْل الوسْع والجهْد قدْرَ ما يستطيع العبد؛ { فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16]. ويتفاوتُ النَّاس في تحقيق التقْوى كما هو الحال في تفاوت درجاتهم، وقدرهم عند مولاهم؛ { هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ} [آل عمران: 163]. _________________________________________ الكاتب: أنور الداود النبراوي
فينجيهم الله بمنِّه وفضله، فهو - جل وعلا - { أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ} [المدثر: 56]، وكيف لا يكرمُهم الباري وهو - سبحانه - يحب أهل التقوى؟! { إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ} [ التوبة: 4]، وقال - عليْه الصَّلاة والسَّلام -: « إنَّ الله - تعالى - يُحبُّ العبد التقيَّ الغنيَّ الخفيَّ » (صحَّحه الألباني). يا ... المسلمون اتقوا الله - أفضل إجابة. ولذا كانت التقوى هي وصيَّة الرَّسول - صلَّى الله عليه وسلَّم – لأصحابه؛ فقد جاء رجُل إلى أبي سعيدٍ الخدْري - رضي الله عنْه - فقال: أوْصني، فقال: سألتَ عمَّا سألتُ عنه رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - من قبلك، فقال: « أوصيكَ بتقْوى الله؛ فإنَّه رأس كلِّ شيء ». والتقوى: "هي الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل، والرِّضا بالقليل، والاستِعْداد ليوم الرحيل"؛ قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} [الحشر: 18]؛ (علي بن أبي طالب). وهي: "العمل بطاعةِ الله على نور من الله رجاءَ رحمة الله ، وترْك معاصي الله على نورٍ من الله مخافة عذاب الله"؛ (طلق بن حبيب). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحِمه الله -: "التَّقْوى: العمل بالمأْمور، وترْك المحْذور".
فالتَّقوى سبب عظيم لصلاح الحال والمآل؛ قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [الأحزاب: 70، 71]. بل كان - صلَّى الله عليه وسلَّم - يترْجم التقوى في جميع حركاته وسكناته، وفي شأنه كله، وفي مقامِه، وحتَّى في سفره كان يعايش التقوى، فإذا استوى على راحلته خارجًا إلى سفر كان من دعائه: « اللَّهُمَّ إنَّا نسألك في سفرِنا هذا البرَّ والتَّقوى، ومن العمل ما ترْضى... اخرها ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. » الحديث، ويأتيه رجل يريد السَّفر يقول له: أوْصني، فيقول له: « عليك بتقوى الله والتَّكْبير على كل شرف ». إنَّ التقوى أفضلُ زاد يتزوَّد به العبد في رحلَتِه إلى الله والدَّار الآخرة؛ قال الله تعالى: « وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ » [البقرة: 197]. والتَّقوى أحقُّ ما يتجمَّل به العبد المؤمن لربِّه في الحياة الدنيا؛ { وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ} [الأعراف: 26]، فهي زينة الباطن التي تفوح عطرًا لتجمّل الظَّاهر بصالح الأعمال، فإنَّ التقوى تأتي من صلاح القلب وقوَّة الإيمان فيه لتنبعث على الجوارح والأركان؛ قال - عزَّ وجلَّ -: { ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} [الحج: 32].
تكون الفتحة علامة جر في
أ - الممنوع من الصرف
ب - جمع التكسير
ج - جمع المؤنث السالم
الإجابة الصحيحه هي
أ - الممنوع من الصرف
تكون الفتحة علامة جر فيديو
والإجابـة الصحيحـة لهذا السـؤال التـالي الذي أخذ كل اهتمامكم هو: تكون الفتحة علامة جر في الممنوع من الصرف جمع التكسير جمع المؤنث السالم اجابـة السـؤال الصحيحـة هي كالتـالي: الممنوع من الصرف
تكون الفتحة علامة جر في الاجابة: الاسم الممنوع من الصرف.