ومن المعلوم أن النصارى يكفرون بالقرآن، وبمن أُنزل عليه القرآن، وهو النبي الخاتم محمد -صلى الله عليه وسلم-، وهذا وحده كاف للحكم بكفرهم وضلالهم، حتى لو افترضنا أنهم لم يشركوا بالله تعالى، وأنهم عبدوا الله -عز وجل- على شريعة المسيح من غير تحريف، فما بالنا وهم مشركون مثلثون، ومبتدعون مبدلون. وراجع في تفصيل ذلك الفتاوى التالية أرقامها: 174733 ، 136005 ، 58035 ، 170755. وأما ما يزعمه النصارى من التوحيد: فهو توحيد لفظًا لا معنى، لا يعدو المماحكة والهرطقة!
حكم تكفير المسلم لأخية المسلم
والله أعلم.
قضية الحكم على النَّاس بالإسْلام أو الكفر - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
وإذا كان المسلم متأولا في القتال أو التكفير لم يكفَّر بذلك، كماقال عمر بن الخطاب لحاطب بن أبي بلتعة: يا رسول الله ، دعني أضرب عنق هذا المنافق! فقال - صلى الله عليه وسلم -: إنه قد شهد بدرا، وما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ؟! حكم تكفير المسلم لأخية المسلم. وهذا في " الصحيحين " وفيهما أيضا من حديث الإفك: أن أُسيْد بن الحضير قال لسعد بن عبادة: إنك منافق تجادل عن المنافقين! واختصم الفريقان فأصلح النبي - صلى الله عليه وسلم - بينهم. فهؤلاء البدريون فيهم من قال لآخر منهم: إنك منافق، ولم يكفر النبي - صلى الله عليه وسلم - لا هذا ولا هذا بل شهد للجميع بالجنة، وكذلك ثبت في " الصحيحين " عن أسامة بن زيد أنه قتل رجلا بعد ما قال: لا إله إلا الله: وعظم النبي - صلى الله عليه وسلم - ذلك لما أخبره، وقال: يا أسامة! أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله ؟ ؛ وكرر ذلك عليه حتى قال أسامة: تمنيت أني لم أكن أسلمت إلا يومئذ ومع هذا لم يوجب عليه قودا ولا دية ولا كفارة؛ لأنه كان متأولا ظن جواز قتل ذلك القائل لظنه أنه قالها تعوذا. فهكذا السلف قاتل بعضهم بعضا من أهل الجمل وصفين ونحوه، وكلهم مسلمون مؤمنون كما قال تعالى: وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ، فقد بين الله تعالى أنهم مع اقتتالهم وبغي بعضهم على بعض إخوة مؤمنون، وأمر بالإصلاح بينهم بالعدل، ولهذا كان السلف مع الاقتتال يوالي بعضهم بعضا موالاة الدين، ولا يعادون كمعاداة الكفار.
هل يجوز تكفير المسلم لمجرد أن عمله ليس من الدين ؟ - الإسلام سؤال وجواب
فمن موانع التكفير:
الإكراه، فإذا أُكره على الكفر فكفر وكان قلبه مطمئناً بالإيمان لم يحكم بكفره لوجود المانع وهو الإكراه، قال الله تعالى: {مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}. ومن موانع التكفير:
أن يُغلق على المرء قصده فلا يدري ما يقول لشدة فرح أو حزن أو خوف أو غير ذلك لقوله تعالى: {وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا}. وفي صحيح مسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ، مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضِ فَلَاةٍ، فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ، فَأَيِسَ مِنْهَا، فَأَتَى شَجَرَةً، فَاضْطَجَعَ فِي ظِلِّهَا، قَدْ أَيِسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ، فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذَا هُوَ بِهَا، قَائِمَةً عِنْدَهُ، فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا، ثُمَّ قَالَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ: اللهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبُّكَ، أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ».
حكم تكفير غير المسلمين من أصحاب الرسالات السابقة - إسلام ويب - مركز الفتوى
وإما أن يكون طارئ فيمن وقع فيه، بمعنى أن المكَفَّر كان مسلما، ثم ارتكب ناقضا من نواقض الإسلام، ولم يكن هناك مانع من موانع التكفير التي سنتحدث عنها لاحقا إن شاء الله، فالمكفَّر هنا يسمى مرتدا تمييزا له عن الكافر الأصلي. خطورة التكفير وما يترتب عليه
حين تحدثنا عن الولاء والبراء في الإسلام ، ذكرنا أن من شروط الإسلام الولاء للمؤمنين، والبراءة من الكافرين، وهنا تكمن خطورة التكفير
فالتكفير ليس حكما عاديا، بل تترتب عليه لوازم خطيرة جدا الخطأ فيها يخرج صاحبه من الإسلام وإليك تفصيل ذلك. حينما يكفر شخص ما أحدا، فإنه يتبرأ منه، وهنا نجد أنفسنا أمام حالتين
إما أن يكون المكفَّر كافرا فعلا وهنا صاحبنا أخذ القرار السليم بتكفيره له. وإما أن يكون المكفَّر مسلما وغير كافر، وهنا فإن صاحبنا يكفر لأنه تبرأ من مسلم، ولم يحقق شرط الولاء للمؤمنين. عادة تتصور الناس خطورة التكفير وما يترتب عليه تكمن في إطلاق التكفير فقط، ولذلك شاع بين الناس الإرجاء خوفا من أن تقع في الكفر حين تخطئ في التكفير. ولا يدرك الناس أن خطورة التكفير وما يترتب عليه لا تكمن فقط في التكفير، وإنما تكمن بنفس الدرجة في الإمتناع عن التكفير أي الحكم بالإسلام، وإليك تفصيل ذلك.
فهذا لا يعني أن أحدًا يسعه أن لا يتبع النبي الخاتم -صلى الله عليه وسلم-، وما أنزل عليه من القرآن، وإنما المراد أن اتِّباع المسيح لا يكون إلا بالإيمان بمن بشَّر به المسيح ، وأمر باتباعه عند بعثه، وهو النبي الخاتم -صلى الله عليه وسلم-، ولذلك قال الداعية ذاكر نايك بعدها: إن الإسلام هو الدين الوحيد الذي يجعل كل معتنقيه يؤمنون بالمسيح -عليه السلام-، ولا يكتمل إيمان المسلم إلا بالإيمان بالمسيح -عليه السلام-. اهـ. وأما النصارى: فالحقيقة أنهم يتبعون الكنيسة لا المسيح ، فالكنيسة ومجامعها وتعاليمها هي من يشكل العقيدة النصرانية المحرفة، ولذلك أشار ذاكر ضمن جوابه إلى أنه لا يعرف هل السائلة تتبع الكنيسة أم المسيح -عليه السلام-؟! وأخيرًا: نلفت نظر السائل الكريم إلى أن مثل هذه المسائل البينة لا تحتاج في الحقيقة إلا إلى ذكر آيات القرآن البينات الدامغات، مع بيان معناها من كلام أهل العلم، ولا يستحسن أن تصدر مثل هذه المسائل بكلام العلماء، بل يكون القرآن في الصدارة، وكلام أهل العلم يوضحه ويشرحه، وليس كما قال السائل: (وقبل أن أستدل من القرآن، استدللت من قول ابن تيمية... ). ثم إن كلام شيخ الإسلام ابن تيمية الذي نقله السائل فيه زيادة غريبة، ليست من كلام شيخ الإسلام، وهي جملة: "والجهل بذلك لا يعذر صاحبه فيه، بل هو كافر مرتد".
وتمنح هذه الاتفاقية رئيس المنظمة العربية للسياحة وموظفيها الرسميين الموفدين من حكوماتهم العاملين في مقر المنظمة الحصانة القضائية فيما يتعلق بالأعمال التي يؤدونها بحكم وظائفهم وذلك بعد موافقة وزارة الخارجية عليهم. الرؤية والاستراتيجية [ عدل]
الرؤية [ عدل]
الازدهار الاقتصادي ومكافحة الفقر من خلال التنمية السياحية المستدامة. تفعيلاً لدور السياحة في تعظيم الميزة النسبية والتنافسية للدول العربية كمنطقة جذب سياحي، وتقديراً لدور صناعة السياحة كقاطرة للاقتصاد الوطني بتوفير العملات الصعبة وفرص العمل، وكعامل من أهم عوامل التنمية المستدامة، فإن المنظمة ممثلة بالقطاع الخاص العربي وبالفعاليات المهنية السياحية، ستعمل يدا بيد مع الحكومات العربية وبالتعاون مع المجلس الوزاري العربي للسياحة، على تطوير السياحة بمفهومها الشامل لتبرز مكتنزات هذه الدول الدينية والثقافية والتراثية والحضارية والتاريخية والطبيعية عبر العصور، ولتنمي القيم الإنسانية النبيلة المبنية على السلام والاحترام المتبادل بين الشعوب. أهداف الاستراتيجية [ عدل]
أولاً: تعظيم العوائد الاقتصادية للسياحة: وذلك من خلال زيادة المقبوضات السياحية عن طريق زيادة أعداد السياح ومعدلات إقامتهم وإنفاقهم.
المنظمة العربية للسياحة تطلق مبادرة عاصمة
مقر المنظمة العربية للسياحة [ عدل]
تتخذ المنظمة العربية للسياحة من المملكة العربية السعودية مدينة جدة مقراً رئيسياً لها بموجب الأمر الملكي الكريم واتفاقية المقر مع حكومة المملكة العربية السعودية وهي الجهة المعنية بالقطاع السياحي العربي والتي تقوم بترجمة قرارات مجلس وزراء السياحة العرب ورئيسها الدكتور بندر بن فهد الفهيد سعودي الجنسية. نشأة المنظمة العربية للسياحة [ عدل]
أنشئت المنظمة بناءً على مقترح من المملكة العربية السعودية من خلال الأمير سلطان بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود الرئيس الفخري للمنظمة ورئيس الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني السعودية، وتم اعتمادها بموجب قرارات المجلس الوزاري العربي للسياحة في دورته الثامنة المنعقدة في مقر جامعة الدول العربية بحضور الأمين العام لجامعة الدول العربية والتي نصت على إنشاء منظمة تسمى المنظمة العربية للسياحة تعمل في إطار المجلس الوزاري العربي للسياحة التابع لجامعة الدول العربية بهدف تفعيل وتنمية السياحة فيما بين الدول العربية. في يوم الإثنين 06-04-2015 رأس خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود الجلسة التي عقدها مجلس الوزراء في المملكة العربية السعودية بمدينة الرياض حيث قرر المجلس برئاسة الملك سلمان الموافقة على اتفاقية مقر بين حكومة المملكة العربية السعودية والمنظمة العربية للسياحة، الموقع عليها في مدينة الطائف بتاريخ 14 / 7 / 1435هـ.
عن المنظمة
القاهرة – وجهات|
أكد الدكتور بندر آل فهيد رئيس المنظمة العربية للسياحة، أن السياحة العربية – العربية، شهدت تطورا كبيرا رغم الظروف التى مرت بها المنطقة فى السنوات الأخيرة، ووصلت فى فترة من الفترات إلى 45%، وأن "طموحنا تخطى هذا العدد"، بحسب موقع اليوم السابع.
ولفت إلى مايشهده القطاع السياحي فى مصر من تطور وازدهار، وهذا انعكاس لحالة الأمن فمصر تشهد امن واستقرار، مشيرا إلى أن المنظمة منحت الرئيس عبد الفتاح السيسي قلادة السياحة العربية من الطبقة الممتازة، تقديرًا لجهود مصر في تعزيز التعاون العربي في مجال السياحة. جاء ذلك خلال افتتاح منتدى السياحة الميسرة في المنطقة العربية، الذى تستضيفة القاهرة اليوم ويقام تحت رعاية وزارة السياحة، وجامعة الدول العربية بالتنسيق والتعاون مع المنظمة العربية للسياحة، والأكاديمية العربية للعلوم والتكنولوجيا والنقل البحرى، ومنظمة العمل الدولية وذلك بالتعاون مع وزارة السياحة والمنظمة العربية للسياحة والأكاديمية العربية للعلوم والتكنولوجيا والنقل البحرى. وقال الدكتور بندر آل فهيد رئيس منظمة السياحة العربية أن السياحة الميسرة التى تهتم بذوى الاحتياجات الخاصة ليست بالأعداد القليلة، حيث يتميز كل سائح بعدد من المرافقين يتراون من 2 إلى 4 لذلك تساهم فى التنمية الاقتصادية، وأكد على أن تكون الندوات والمؤتمرات فى هذا الشأن أكثر فاعلية بتنفيذ التوصيات.
المنظمة-العربية-للسياحة | مصراوي
الدورات التدريبية بالمنظمة العربية للسياحة لكل القطاعات
بعض صور الدورات التدريبية السابقة
التدريب له أهمية كبيرة في العصر الذي نعيش فيه. إن التطور التكنولوجي والعلمي في كل المجالات بات سريعاً بحيث أننا باستمرار بحاجة كل ساعة لتعلم مهارات وعلوم جديدة. ليس هناك مثال أشهر أو أوضح من الكومبيوتر وتطوراته السريعة بحيث أننا نحتاج لنتعلم الجديد في هذا المجال ربما كل يوم او كل أسبوع. ولو ألقينا نظرة على التطور في العلوم الإدارية وتأثير العولمة على مفاهيم الإدارة لاتضح لنا هذا التطور الهائل وفي الصناعة مثلا نجد أن التطور التكنولوجي يجعلنا مضطرين لاستخدام معدات متطورة وبالتالي نحتاج إلى أن نتدرب عليها. وفي السياحة نجد اننا في حاجة ماسة الي التدريب كي نستطيع ان نواكب التقدم التكنولوجي السريع في كل مجالات السياحة والسفر والطيران. وبما أن الإنسان هو الأساس في عملية الإنتاج فهو يحتاج إلى تجديد وتطوير، وهذا يأتي عن طريق تزويده بالأساليب الحديثة والمتطورة التي تعمل على زيادة الأداء وصقل المهارات.
من أولويات المنظمة تطوير تعليم وتدريب ذو جودة عالية وفعال يلائم احتياجات الكفاءات المهنية السياحية في المستقبل وأصحاب العمل في مجال السياحة. التنمية المستدامة [ عدل]
تعمل منظمة السياحة العالمية من أجل تنمية السياحة المستديمة وترجمة الاهتمامات البيئية إلى إجراءات عملية. ويعمل قسم البيئة بمنظمة السياحة العالمية في تعاون وثيق مع الأعضاء والمنظمات العالمية الأخرى لضمان التخطيط والإدارة الملائمين لأي تنمية سياحية جديدة بهدف حماية البيئات الطبيعية والثقافية. وتشارك منظمة السياحة العالمية في كافة المنابر والندوات، مثل قمة الأرض التي عقدت في ريودي جانيرو وندوات الكرة الأرضية في كندا. الجودة النوعية للتنمية السياحية [ عدل]
تعكس الصحة والسلامة مجموعة واسعة من المسائل المتصلة ببعضها والمتعلقة بتحسين جودة الخدمات السياحية. وتعمل المنظمة من أجل رفع وإزالة الحواجز أمام تدفق السياحة، وإلى تشجيع تحرير التجارة في الخدمات السياحية. إحصاءات التحليل الاقتصادي وأبحاث السوق [ عدل]
تعتبر منظمة السياحة العالمية مركزا رائدا لجمع وتحليل ونشر البيانات السياحية المأخوذة من أكثر من (180) بلدا ومقاطعة. وتقوم منظمة السياحة العالمية باستمرار بمراقبة ورصد وتحليل التوجيهات السياحية عبر العالم.