السؤال [120] [8-8]: هل الداء النشواني البقعي له علاج بالحجامة أو الزيوت؟ وماذا تنصحنا عنه؟ الجواب: بالنسبة للداء النشواني البقعي؛ هو عبارة عن داء جلدي يظهر كبقع بنية في مناطق متفرقة في الجسم، وأنا أنصح دائمًا بالنسبة لهذا النوع من الأمراض الجلدية أن تكون بالحجامة والزيوت والحمية، أو التركيز على بعض الأغذية، مثلًا: البرتقال، الليمون،… تابع قراءة السؤال [120] [8-8]: هل الداء النشواني البقعي له علاج بالحجامة أو الزيوت؟ وماذا تنصحنا عنه؟
الداء النشواني البقعي وأنواعه الأخرى أعراضه وعلاجه، تعرف على ذلك في مقالنا
نشواني أو أميلويد (Amyloid) هي مادة بروتينية تتراكم بصورة مَرَضيّة بين الخلايا، تنتمي إلى مجموعة من الأمراض التي تظهر من الناحية الشكلية (Morphological) بالصورة نفسها. من الناحية المجهرية هي مادة ليفية يبلغ قطرها 10 نانومتر، وهذا الشكل متطابق في جميع أنواع النشوانيات. يتم بالأساليب التقليدية تلوين الأميلويد بأحمر الكونغو (Congo red) فيُحوّل الضوء المستقطب إلى لون أخضر. أنواع الداء النشواني
هنالك عدة أنواع من الأميلويد وهي كالآتي:
1. الداء النشواني خفيف السلسلة للغلوبولين المناعي (AL Amyloidosis)
مصدره من سلاسل اللمدا (Lambda chain) الخفيفة لجزيئات الأجسام المضادة، تُفرزه خلايا البلازما ويرتبط بأجسام وحيدة النسيلة (Monoclonal) للخلايا الليمفاوية من نوع ب. هذا النوع يظهر في أمراض، مثل: الورم النقوي المتعدد (Multiple myeloma)، ويكون معه إنتاج بروتين غير سليم يظهر في الدم على شكل قطعة أحادية النسيلة في بروتينات الدم، أو البول. 2. داء النشواني الثانوي (AA amyloidosis)
ثمة نوع آخر من الأميلويد مصدره جزيء يتم إنتاجه في الكبد ويُسبب الداء النشواني الثانوي. 3. داء النشواني المرتبط بغسيل الكلى (Dialysis related amyloidosis - DRA)
يرتبط الأميلويد بالكلية الاصطناعية أو غسيل الكلى وينجم نتيجة لترسب بروتين مايكروغلوبولين 2 (Microglobulin 2) في المفاصل.
كل ما تريد معرفته عن أسباب الإصابة بالبقع الداكنة على الجلد وطرق العلاج - اليوم السابع
توسع القصبات الهوائية (Bronchiectasis). التهاب العظم (Osteomyelitis). أمراض المفاصل، مثل: التهاب المفاصل الروماتويدي (Rheumatoid arthritis). أمراض الأمعاء الالتهابية. العديد من الأورام، مثل: الورم الكلوي الكظراني (Hypernephroma)، أو لمفومة هودجكين (Hodgkin's lymphoma). 2. عوامل الخطر
من أبرز عوامل الخطر التي تزيد من فرص الإصابة بداء النشواني ما يأتي:
غسيل الكلى لفترة طويلة، حيث أنه يرتبط بنوع خاص من داء النشواني. التقدم في السن. النساء أكثر عرضة للإصابة بالمرض مقارنة مع الرجال. المصابون بمرض الزهايمر ، حيث يظهر على شكل طبقات في جدران الأوعية الدموية في الدماغ، ومصدره من الغليكوبروتين (glycoprotein) الموجود في جدران الخلايا. العامل الوراثي قد يُسبب أنواع من الداء النشواني، ولكنه لا يُسبب الداء النشواني خفيف السلسلة للغلوبولين المناعي. أورام وأمراض جهاز الغدد الصماء (Endocrine system)، مثل:
السرطان النخاعي (medullary carcinoma) في الغدة الدرقية. ورم البنكرياس الذي يكمن أصله في الجزر المسماة لانجر هانس. ورم القواتم (Pheochromocytoma). سرطان المعدة. مرض السكري. مضاعفات الداء النشواني
تختلف المضاعفات التي يُسببها داء النشواني باختلاف مكان ترسب الأميلويد، ولكن من أبرز المشاكل المتعلقة بالمرض:
مشاكل قلبية: التقليل من قدرة القلب على ضخ الدماء خلال النبض.
الزوار يشاهدون الان
لا تصح نية قضاء رمضان بعد الفجر عند أحد من المذاهب الأربعة ، ومثل القضاء النذر الذي لم يحدد له يوم معين ، وكذلك صيام الكفارات ، وما عدا ذلك من أنواع الصيام فمحل خلاف بين الفقهاء ، والراجح من أقوالهم أن النية في النفل تجزيء ولو بعد الظهر ، أما الصوم الواجب فلا بد من تبييت النية فيه من الليل. يقول الدكتور يوسف القرضاوي:-
جمهور الفقهاء على أن الواجب هو تبييت النية من الليل، أي إيقاعها في جزء من الليل قبل طلوع الفجر. واستدلوا بحديث ابن عمر عن حفصة مرفوعًا: "من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له" رواه أحمد وأصحاب السنن. ومعنى يجمع: أي يعزم. يقال: (أجمعت) الأمر، إذا عزمت عليه. والحديث مختلف في رفعه ووقفه وحسبنا أن البخاري وأبا داود والنسائي والترمذي وابن أبي حاتم صححوا وقفه (ذكر ذلك الحافظ في "التلخيص" المطبوع مع المجموع -304/6). ، فلا يصلح إذن للاستدلال على ما اختلفوا فيه. ولهذا كان هناك مجال للاختلاف في وقت النية متى هو؟. هل يجوز نية صيام القضاء بعد الظهر جازان. فمن أخذ بالحديث المذكور جعل وقتها قبل الفجر. ومن لم يأخذ به أجازها قبله وبعده كما هو مذهب أبي حنيفة الذي يجيز صوم رمضان بنية من الليل، وإلى نصف النهار. ومنهم من قصر تبييت النية على الفرض، وأما النفل فأجازوه في النهار إلى ما قبل الزوال.
هل يجوز نية صيام القضاء بعد الظهر جده
وحجتهم ما رواه مسلم عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدخل على بعض أزواجه، فيقول: "هل من غداء؟" فإن قالوا: لا، قال: "فإني صائم" (رواه مسلم -باب جواز صوم النافلة بنية من النهار قبل الزوال). وكذلك ما جاء في الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم حين فرض صوم عاشوراء أمر رجلاً من أسلم يؤذن في الناس في النهار: "ألا كل من أكل فليمسك، ومن لم يأكل فليصم" ( رواه البخاري -باب صيام يوم عاشوراء، ومسلم -باب من أكل في عاشوراء فليكف بقية يومه). هل يجوز الاغتسال بعد الفجر في صيام القضاء - مقال. بل ذهب بعضهم إلى جواز النية بعد الزوال. ومن الفقهاء – مثل الزهري وعطاء وزفر – من لم يوجبوا النية في صوم رمضان وكأنهم – والله أعلم – يرون أن صوم رمضان لا يحتاج إلى نية من المسلم، فهو بمجرد إمساكه صائم. وذهب الإمام مالك إلى أن نية الصيام في أول ليلة من رمضان كافية للشهر كله، ومغنية عن تجديد نية لكل ليلة، باعتبار صوم رمضان عملاً واحدًا، وعبادة واحدة، وإن كانت موزعة على الأيام، كالحج تكفيه نية في أوله، وإن كانت أفعاله موزعة على عدد من الأيام، وهو مذهب إسحاق ورواية عن أحمد. والظاهر: أن صوم كل يوم عبادة مستقلة، مسقطة لفرض وقتها، بخلاف الحج فإنه كله عمل واحد، ولا يتم إلا بفعل ما اعتبره الشرع من المناسك، والإخلال بواحد من أركانه يستلزم عدم إجزائه.
- يشترط لصحة نية صيام النفل قبل الزوال أن لا يسبقها ما ينافي الصيام كتناول الطعام أو الشراب أو الجماع، الجنون، أو الردة، وغيرها من مبطلات الصيام. - تبييت النية شرط لصحة صيام الواجب سواء ذلك في حق البالغ والصبي، مع أن الصوم ليس واجباً على الصبي. تعيين النية:
- تعيين النية يعني: أن يستحضر المسلم في نية الصيام الواجب جنس الصيام الذي ينويه، كصيام رمضان أو قضاء رمضان أو النذر، أو الكفارات؛ لأن الصيام عبادة مضافة إلى وقت فوجب التعيين في نيتها قياساً على تعيين النية في الصلوات الخمس. - لا يجب تعيين نوع الصيام، كأن يحدد أن هذا صيام عن رمضان هذا العام، أو يحدد صيام نوع الكفارة ككفارة يمين أو ظهار، أو نذر تبرر أو نذر لجاج، فلو كان على المسلم قضاء أيام من رمضانين فنوى صيام القضاء دون تحديد السنة فصيامه صحيح، كذلك لو كان عليه صيام أكثر من كفارة فنوى صيام الكفارة دون تحديد نوعها فصيامه صحيح، وينطبق نفس الحكم على سائر الصوم الواجب. "إعانة الطالبين" (2/251). متى تعقد نية صيام القضاء - موسوعة. - لا يجب تعيين جنس ولا نوع الصيام في صوم النفل، سواء النفل المطلق أو المؤقت كصيام الاثنين والخميس، وأيام البيض، وعاشورا، وشوال، وعرفة، ويستحب فعل ذلك، خروجاً من خلاف العلماء في ذلك، وقد بينوا أن الصائم يتحصل على ثواب إيقاع الصوم في هذه الأيام، لأن الصوم في الأيام المذكورة منصرف إليها بل لو نوى به غيرها حصل أيضا كتحية المسجد؛ لأن المقصود وجود صومها.