من فروع الدراسات الاجتماعيه العديد من المواد التي يدرسها الطلاب في المدارس والجامعات، حيث أنها من الأشياء المهمة في حياة الإنسان والتي يتعرف فيها على كثير من الدراسات المختصة بالإجتماعية والمجتمع، لذلك سوف نتعرف وإياكم على أهم فروع الدراسات الإجتماعيه والتي نقدمها الان.
يكمل الطلبة فروع الدراسات الاجتماعية في الشكل الاتي - الداعم الناجح
فرع العلوم الاجتماعية
هي العلوم التي تختص بدراسة أصل وتاريخ الإنسان والتنظيمات وجميع التطورات التي تحدث في المجتمع البشري بصفة خاصة، وتدرس أيضا علوم الإنسان في العلاقة مع الآخرين. فرع الدراسات الإجتماعية الإنسانيات
هي العلوم أو فروع المعرفة التي يتم من خلالها دراسة إنسانية الإنسان، والبحث عن التغيرات الحادثة في الأدب والفن، كما هناك ميل لدمج للعلوم الإنسانية مع العلوم الإجتماعية، وتصنيف العلوم وفق أساس علوم طبيعية وعلوم إجتماعية فقط، حيث أن هذا الإهتمام يكون بالظاهرات والأحداث الطبيعية ودراسة أنشطة ومنجزات الإنسان، والتمييز بين الصنفين العلوم الإجتماعية والطبيعية. فرع التاريخ
يتناول علاقة الإنسان بالبيئة الطبيعية والإجتماعية في عصور ماضية ليعرض على الأبناء والأحفاد الجهود الخاصة بالآباء والأجداد والأجيال الماضية، ما قد حققوه من أمجاد لتنمية إعتزاز الطلاب بهذه الأمجاد، وإدراكهم لطبيعة الحاضر وإستشراف المستقبل بتوقيع الأحداث والعلاقات والتطورات المستقبلية. يكمل الطلبة فروع الدراسات الاجتماعية في الشكل الاتي - الداعم الناجح. فرع الجغرافيا
توضح الجغرافيا علاقة الإنسان بالبيئة الطبيعية وما ينشأ عن ذلك من تفاعل متمثل فيما يقوم الإنسان من أنواع النشاط البشري ليستغل ويستثمر بيئته وما يتضمن من الموارد على الوجه الأكمل، حيث تعتبر الجغرافيا أهم العلوم الجامعة بين المجال الطبيعي والبشري، حيث أنه لا يمكن إعتباره علم طبيعي أو علم إنساني وإنما يكون ضمن الدراسات الإجتماعية.
العلوم الاجتماعية والدراسات الاجتماعية - العلوم الاجتماعية هي ميادين من المعرفة تتعامل مع السلوك الاجتماعي للإنسان والمؤسسات الاجتماعية وتتمثل فى ثلاثة فروع هي التاريخ والجغرافيا والاقتصاد أما الدراسات الاجتماعية فتعرف بأنها أجزاء العلوم الاجتماعية التى يتم اختيارها لتحقيق أهداف تدريسية معينة.
، * أخلاقه: - كان رحمه الله يتسم بخلق جم، و أدب رفيع، كان وقافا عند حدود الله. - وقال مرة بمناسبة صدور جائزة الملك فيصل العالمية: " إن الشيخ ناصر من أحق من يُعطاها لخدمته للسنة ". - ولقد دعاه الشيخ إلى منزله حين زار الألباني الرياض في عام 1410 هـ. - كان يقرأ في صلاة الليل كل يوم أربعة أجزاء و نصف تقريباً. * مرضه ووفاته: ابتدأ المرض بالشيخ منذ ثلاث سنوات تقريبا، لكنه كان يكتم ذلك و يخفيه، حتى اشتد عليه في السنة الأخيرة، فأدخل على اثر ذلك المستشفى ثلاث مرات كان آخرها قبل وفاته بيومين. وقد وافاه أجله في آخر ساعة من يوم الثلاثاء الموافق 5/ 7/1413، عن عمريناهز 78 عاماً وستة أشهر وعشرين يوماً. ودفن بمقبرة النسيم. ص85 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - ترجمة العلامة الشيخ حمود بن عبد الله التويجري رحمه الله - المكتبة الشاملة الحديثة. وقد أم المصلين سماحة الشيخ بن باز رحمه الله تعالى. رحم الله الشيخ رحمة واسعة..... (منقول) ـ [العويشز] ــــــــ [11 - 07 - 03, 12: 04 ص] ـ بارك الله فيك وجزاك الله خيراً على هذه الترجمة للعلامة الشيخ حمود التويجري رحمه الله رحمة واسعة. ـ [أبو أيوب الجهني] ــــــــ [29 - 05 - 08, 03: 21 ص] ـ وقد بلغت مؤلفاته أكثر من خمسين مؤلفا. هلا ذكرت لنا طائفة من هذه المؤلفات.. ـ [أبو عائش وخويلد] ــــــــ [29 - 05 - 08, 04: 01 ص] ـ بسم الله الرحمن الرحيم.
حمود التويجري
ثانياً: حرص الشيخ حمود—على استضافة الألباني - - في منزله حينما زار الألباني الرياض عام (1410 هـ)، وقد حُدثت عن بعض من حضر تلك الدعوة أن الشيخ كان في قمة اهتمامه وحفاوته بالألباني - -. ثالثاً: ثناء الشيخ حمود—على الألباني، فمن مقالاته فيه: قال مرة بمناسبة صدور جائزة الملك فيصل العالمية: (إن الشيخ ناصر من أحق من يُعطاها لخدمته السنة). ثناؤه على الألباني وشكره له اعتنائه بشأن الصلاة، وعلى إنكاره على المبتدعين في النية، وعلى رده على من أنكر الصلاة على آل النبي e. وعلى إنكاره على المحافظين على التوسلات البدعية وكان مما قاله: (والله المسئول أن يجعلنا وإياه من حزبه المفلحين الذين يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر). قال: (الألباني - الآن - علم على السنة، الطعن فيه إعانة على الطعن في السنة). قلت: وقد ذكرتني كلمات الشيخ حمود بكلمات جميلة للإمام محمد بن إبراهيم - - حيث يقول: ((بعض الناس ذهب إلى المنع من تحلي النساء بالذهب، وكتب في ذلك، وهذا خلاف ما في الأحاديث المصرحة بذلك، والذي كتب في ذلك ناصر الدين الألباني - وهو صاحب سنة ونصرة للحق ومصادمة لأهل الباطل... )) الخ كلامه -. نصيحة ثمينة لمن أراد صلاح أولاده، وقصة أبناء الشيخ حمود التويجري رحمه الله - YouTube. وللمترجم همة عجيبة، ولا يحب الاعتماد على الغير وإن كان من أقرب الناس إليه، يقول أبناؤه: ما كان الشيخ يطلب من أحد شيئاً البتة، وحتى بعد أن ضعفت صحته، فكان يقوم بإعداد الشاي والقهوة بنفسه، مع إلحاح أبنائه عليه بعدم فعل ذلك راحة لجسده، بل إنا لنجد أبعد من هذا عند شيخنا، فهو خادم رفقته في السفر، حتى وقد تقدمت به السن، مع حظوته وتقدير الرفقة العظيم له، وقد يقوم بإعداد الطعام، ومن ذلك أنه كان يقوم الليل الآخر كعادته ثم يضطجع اضطجاعة خفيفة حتى يحين وقت الصبح فيسخن الماء لرفقته من أجل الوضوء.
31. الصواعق الشديدة على أتباع الهيئة الجديدة. 32. عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن. 33. فتح المعبود في الرد على ابن محمود. 34. فصل الخطاب في الرد على أبي تراب. 35. القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ. 36. التنبيهات على رسالة الألباني في الصلاة. 37. إقامة الدليل على المنع من الأناشيد الملحنة والتمثيل. 38. دلائل الأثر على تحريم التمثيل بالشعر. 39. تبرئة الخليفة العادل والرد على المجادل بالباطل. حمود التويجري. 40. الرسالة البديعة في الرد على أهل المجلة الخليعة. صدر عدد من مؤلفات المترجَم ببعض تقاريظ من العلماء الأفذاذ من أمثال الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ، والشيخ عبد الله بن محمد بن حميد، والشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز، والشيخ عبد الرزاق عفيفي، مما يدل على أهمية مؤلفات الشيخ حمود ومكانته العلمية المرموقة لدى هؤلاء الأئمة. وعلى سبيل المثال لا الحصر فقد قدم له الإمام عبد العزيز بن باز عدد من الكتب:
فتح المعبود في الرد على ابن محمود " وهو رد على عبد الله بن زيد بن محمود. الاحتجاج بالأثر على من أنكر المهدي المنتظر " وهو أيضاً رد على عبد الله بن زيد بن محمود. فصل الخطاب في الرد على أبي تراب عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن.
نصيحة ثمينة لمن أراد صلاح أولاده، وقصة أبناء الشيخ حمود التويجري رحمه الله - Youtube
روى عن الشيخ العلامة المجاهد سليمان بن حمدان قاضي مكة والمدينة سابقا حديث الرحمة المسلسل بالأوّليّة، وأجازه أيضا بجميع مروياته. أعماله أُلزِم الشيخ بالقضاء عام 1368 هـ ثم عام 1369 هـ إلى عام 1372 هـ، ثم اعتذر من القضاء. طُلب للعمل في مؤسسات علمية كثيرة مثل: كلية الشريعة، الجامعة الإسلامية، دار الإفتاء، لكنه اعتذر عن ذلك كله آثر التفرغ للعلم والبحث والتأليف. استمر في العلم والتحصيل وبث ذلك في المؤلفات. مؤلفاته بلغت مؤلفاته أكثر من خمسين مؤلفا. كما له تنبيهات وتعليقات عل كتب كثيرة منها:
1. إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة. 2. الاحتجاج بالأثر على من أنكر المهدي المنتظر. 3. إثبات علو الله ومباينته لخلقه والرد على من زعم أن معية الله للخلق ذاتية. 4. تحفة الإخوان بما جاء في الموالاة والمعاداة والحب والبغض والهجران. 5. القول المحرر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. 6. الرد على من أباح الربا الجاري في بعض البنوك. 7. تغليظ الملام على المتسرعين في الفتيا وتغيير الأحكام. 8. الإيضاح والتبين لما وقع فيه الأكثرون من مشابهة المشركين. 9. قصص العقوبات والعبر والمواعظ. 10. إيضاح المحجة في الرد على صاحب طنجة، رداً على أحمد بن محمد الغماري.
درء تعارض العقل والنقل لشيخ الإسلام ابن تيمية. الفتاوى المصرية الكبرى لشيخ الإسلام ابن تيمية. زاد المعاد لابن القيم. وطائفة من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وأئمة الدعوة، وغيرها كثير. وقرأ على الشيخ محمد بن عبد
المحسن الخيال، قاضي المدينة المنورة سابقاً في النحو والفرائض. وقرأ على الشيخ عبد الله بن
محمد بن حميد حين عين قاضياً للمجمعة، قرأ عليه في اللغة والفرائض. وروى عن الشيخ سليمان بن عبد الرحمن بن محمد حمدان (ت1397 هـ) قاضي مكة
والمدينة حديث الرحمة المسلسل بالأولية، وأجازه أيضاً بجميع مروياته للصحاح والسنن
والمسانيد والأثبات. مناصبه: –
ألزم الشيخ بالقضاء في
"رحيمة" و"رأس تنورة" بالمنطقة الشرقية عام 1368هـ وبقي نحواً
من ستة أشهر ثم ألزم بالقضاء مرة أخرى في مدينة "زلفي" عام 1369 وبقي
بها، إلى آخر عام 1372هـ، ثم اعتذر عن القضاء. وطلب للعمل في مؤسسات
علمية كثيرة، فقد طلب للتعليم في المعاهد العلمية إبان افتتاحها، ثم بكلية
الشريعة، ثم بالجامعة الإسلامية، ثم للعمل بدار الإفتاء، لكنه اعتذر عن ذلك كله
وآثر التفرغ للعلم والبحث والتأليف. اقتباسات من كتب حمود التويجري:-
لم يأتِ في شيء من أحاديث الإسراء أن رسول الله صلى الله عليه وسلَّم عاد إلى مكَّة قبل أن يبرد فراشه، ولم أرَ أحداً من أهل السِّيَر والتاريخ ذَكَرَ ذلك.
ص85 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - ترجمة العلامة الشيخ حمود بن عبد الله التويجري رحمه الله - المكتبة الشاملة الحديثة
المصدر: الجزيرة + مواقع إلكترونية
حمود التويجري عالم وقاض سعودي، أفنى سنين طويلة في طلب العلم الشرعي ، وقد أعرض عن تولي المناصب وتفرغ للبحث والتأليف، وأشاد بعلمه طلابه وكبار المشايخ في عصره. المولد والنشأة ولد حمود بن عبد الله التويجري عام 1916 في مدينة المجمعة التابعة لمنطقة الرياض شرقي المملكة العربية السعودية، لأسرة تنتمي لقبيلة عنزة، وتوفي عنه والده وهو في الثامنة من عمره فنشأ يتيما. الدراسة والتكوين حفظ القرآن الكريم في الحادية عشرة من عمره، ودرس مبادئ اللغة والدين على الشيخ أحمد الصائغ، كما درس المتون الشرعية واللغوية في حلقة الشيخ عبد الله بن عبد العزيز العنقري ولازمه ربع قرن. كما تلقى العلم على مشايخ آخرين بينهم: عبد الله بن محمد بن حميد ومحمد بن عبد المحسن الخيال والشيخ سليمان بن حمدان. الوظائف والمسؤوليات تولى القضاء في بلدة رحيمة بالمنطقة الشرقية لنصف عام، ونقل منها إلى بلدة الزلفي، وبقي قاضياً فيها لسنوات ، ثم أعفي من القضاء بطلب منه. التجربة العلمية تميزت التجربة العلمية للتويجري بكثرة المؤلفات خصوصا في القضايا الخلافية ، فقد ألف نحو خمسين كتابا، وتصدى لبعض معاصريه وأنكر عليهم فتاواهم في مجالات البنوك والعقيدة والأهلة.