تاريخ النشر: الخميس 14 صفر 1434 هـ - 27-12-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 194559
9069
0
237
السؤال
كثير من الناس عند ما يمسح رأسه في الوضوء، يقوم بمسحه مرة واحدة من الأمام إلى الخلف فقط، ولا يقوم بمسح ما بقي من جوانب الرأس. السؤال: هل يجب مسح جوانب الرأس في الوضوء أم إن هذا الأمر مستحب؟
السؤال الثاني: هل صح عن الصحابي ابن عمر -رضي الله عنه- أنه كان يمسح بعض رأسه، أي أنه لم يكن يمسح رأسه كاملاً؟
السؤال الثالث: أنا أمسح رأسي في الوضوء أكثر من مرة؛ وذلك لكي أمسحه بشكل كامل. فهل توجد طريقة أستطيع بها أن أمسح رأسي في الوضوء مرة واحدة وبشكل كامل ؟ وكيف كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم يمسح رأسه في الوضوء؟
شكراً لكم. مسح الراس عند الوضوء. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فأما عن مسح جوانب الرأس، فإن تعميم الرأس كله بالمسح محل خلاف بين أهل العلم، والراجح عندنا والأحوط التعميم، وبكل حال ففي مندوحة الخلاف سعة، وراجع الفتوى التالية: 53696. وأما الإقبال والإدبار باليدين في المسح، فهما سنة مستحبة لا يجبان، وراجع الفتوى رقم: 7898. وأما ما سألت عنه من أمر ابن عمر: فقد ثبت عنه الاكتفاء بمسح بعض الرأس في الوضوء.
- صفة مسح الرأس في الوضوء - الإسلام سؤال وجواب
- تعرف على حكم المسح على غطاء الرأس عند الوضوء دون إزالته | مصراوى
- ما أخذ بالحياء فهو حرام تروح
- ما أخذ بالحياء فهو حرام عليك
- ما أخذ بالحياء فهو حرام است
صفة مسح الرأس في الوضوء - الإسلام سؤال وجواب
قال الشيخ أحمد الصاوي المالكي رحمه الله: [تنبيه] ينفع النساء في الوضوء تقليد الشافعي أو أبي حنيفة، وفي الغسل تقليد أبي حنيفة؛ لأنه يكتفي في الغسل بوصول الماء للبشرة وإن لم يعم المسترخي من الشعر، بل ولو كان المسترخي جافاً عنده كما ذكره في الدر المختار(5). المفتي: الشيخ الدكتور ياسر ابن النجار الدمياطي، مؤلف موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) رد المحتار(1/213) والبدائع(1/21) وحاشية الدسوقي(1/143) وروضة الطالبين(1/199) ومغني المحتاج(1/159) وكفاية الأخيار(65) والمغني(1/156) ومنار السبيل(1/33). (2) أخرجه النسائي(1/72) وصحح إسناده الألباني. (3) رواه مسلم(274). تعرف على حكم المسح على غطاء الرأس عند الوضوء دون إزالته | مصراوى. (4) شرح مسلم(3/142) ورد المحتار(1/213) والبدائع(1/21) وحاشية الدسوقي(1/143) وبداية المجتهد(1/32) والاستذكار(1/130، 132) ومواهب الجليل(1/202) وروضة الطالبين(1/199) ومغني المحتاج(1/159) وكفاية الأخيار(65) وأسنى المطالب(1/33) والمغني(1/156، 157). (5) حاشية الصاوي على الشرح الصغير(1/76). الفتوى بصيغة فيديو:
تعرف على حكم المسح على غطاء الرأس عند الوضوء دون إزالته | مصراوى
السؤال: تقول: عند القيام بفرض الوضوء، هل واجب على المرأة مسح جميع الرأس أم يكفي الناصية؟
الجواب: مثل الرجل تمسح جميع الرأس من مقدم الرأس إلى مؤخره، مؤخر الرأس المنبت، أما العمائل الأطراف ما نزل من الضفائر لا يُمسح، ما يجب مسحه، لكن تمسح المرأة كالرجل منبت الشعر من مقدم الرأس إلى آخر الرأس. والرقبة وما بعدها والعمائل ليس لها، الظفائر لا تُمسح، لا يجب مسحها، إنما هو منبت الشعر من مقدم الرأس إلى مؤخر الرأس، تمسح عليه ويمسح الرجل. صفة مسح الرأس في الوضوء - الإسلام سؤال وجواب. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما - في صفة الوضوء - قال: ( ثم مسح برأسه وأدخل إصبعَيْه السباحَّتينِ في أذنيه، ومسح بإبهامَيْه ظاهر أذنيه)؛ أخرجه أبو داود، والنسائي، وصححه ابن خزيمة. المفردات:
( عبدالله بن عمر) هو عبدالله بن عمرو بن العاص، كان أبوه أكبر منه بثلاث عشرة سنة، وتوفي سنة ثلاث وستين. (وفي صفة الوضوء)؛ أي: وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم. (ثم مسح)؛ أي: رسول الله صلى الله عليه وسلم. (السبَّاحتينِ): تثنية سبَّاحة، وهي التي تلي الإبهام، وسُمِّيت سبَّاحة؛ لأنه يشار بها عند التسبيح. البحث:
هذه قطعة من حديث طويل رواه عبدالله بن عمرو بن العاص في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم، واقتصر المصنف على ذكر هذه القطعة هنا؛ لإفادتها مسح الأُذُنين الذي لم تُفِده الأحاديث السابقة في هذا الباب، ومسح الأذنين قد ورد في عدة أحاديث؛ منها حديث المقدام بن معد يكرب عند أبي داود، وحديث أنس عن الدار قطني والحاكم. ما يفيده الحديث:
1- أن مسح الأذنين سُنة. 2- وأفاد كيفية المسح.
ما أخذ بسيف الحياء فهو حرام
مقولة مشهورة فيها الكثير من المعاني والعبر والتي تعكس بعض الواقع المرير الذي اعتاد عليه البعض وهم يتقنون فنه ويعتبرونه "فهلوة وشطارة"، ألا وهو أخذ مال الغير بالحياء وذلك بالضغط عليهم بالكلام المنمق، مما يسبب لهم الاحراج وخصوصا بحضور العامة، مما يؤدي الى ضياع الحقوق وأكل مال الغير دونما وجه حق وبدون رغبة منهم وبعيدا عن ما تقدمهم أنفسهم عن طيب الخاطر. هذا الأمر نلحظه كثيرا بالجاهات والعطوات وتدخل البعض لحل مشاكل الآخرين، علما بأن هذا العمل بمجملة خير اذا كان لوجه الله تعالى وتمت مراعاة حقوق العباد فيه دونما نقصان. أما ما نلحظه بيننا من رغبة البعض الشديدة بالظهور والشيخة وتسجيل المواقف الجريئة والتي عادة ما تكون وللأسف على حساب العباد وحقوقهم. فلا يجوز لكائن من كان أن ينتزع من الناس التنازلات بالحياء، بل على النقيض من ذلك، يجب مراعاة حقوقهم والحرص عليها، ارضاء للخالق ومحاولة لتحقيق العدالة والتي غيابها يؤدي الى ضياع الحقوق وانتشار الفوضى. فلا يجوز أخذ او انتزاع أي شيء من أي انسان إلا عن طيب خاطر منه ودون التأثير عليه ومحاولة اخجاله امام الآخرين ليتسنى للبعض تسجيل المواقف والبطولات الوهمية على حساب العباد وحقوقهم.
ما أخذ بالحياء فهو حرام تروح
من القائل ما أخذ بسيف الحياء فهو حرام
ما أخذ بالحياء فهو حرام عليك
ما حكم ما أخذ بسيف الحياء فهو حرام؟ ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube
ما أخذ بالحياء فهو حرام است
31-12-2016
14082 مشاهدة
يدور على كثير من الألسن: ما أخذ بسيف الحياء فهو حرام؛ فهل هذا حديث عن سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ؟
رقم الفتوى:
7777
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فَقَدْ روى الحاكم عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «وَلَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ مِنْ مَالِ أَخِيهِ إِلَّا مَا أَعْطَاهُ عَنْ طِيبِ نَفْسٍ». وروى ابْنُ حِبَّانَ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ أَنْ يَأْخُذَ عَصَا أَخِيهِ بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ». وبناء على ذلك:
فَكَلِمَةُ: مَا أُخِذَ بِسَيْفِ الحَيَاءِ فَهُوَ حَرَامٌ؛ لَيْسَ بِحَدِيثٍ عَنْ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وَلَكِنَّ مَعْنَاهُ صَحِيحٌ. هذا، والله تعالى أعلم.
ما اخذ بالحياء فهو حرام
↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن زيد بن طلحة ، الصفحة أو الرقم: 2632، صحيح لغيره. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي مسعود عقبة بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 2، حديث صحيح. ↑ -، الأخلاق في الإسلام ، صفحة 25. بتصرّف. ↑ "الحياء شعبة من الإيمان" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 16-4-2020. بتصرّف.