ولا تنسى الاجتهاد والشغل على نفسك حتى تكرمي بوظيفة أحسن. تصرفي كقائدة
حاولي أن تتخذي القرارات السليمة والصائبة طبعا مع طلب الاستشارة والمشاركة من زملائك حتى تصب جميع جهودك في مصلحة الشركة والوظيفة ولا تذهب أتباعك سدى. من المهم ألا تتركي نفسك رهينة التعامل مع تهميش المدير وحاولي أن تتعلمي كيفية إدارة موقعك وتحمل المسؤوليات وإيجاد الحلول والأساليب بطريقة ذكية. إقرئي أيضاً:
كيفية التعامل مع الشخصية اللئيمة
كيفية التعامل مع ضغوط العمل
- نقابة الصحفيين تدين غياب الطرف الحكومي عن جلسة تفاوضية حول المطالب الواردة في لائحة الاضراب العام في مؤسسات الاعلام العمومي - إذاعة المنستير
- كيف تأخذ حقك من مديرك عندما يعجز لسانك عن الرد؟ | موقع سيدي
- تفسير سوره الاعراف للشيخ الشعراوي
- تفسير سورة الاعراف كاملة
- تفسير سورة الاعراف من 40 الى 43
نقابة الصحفيين تدين غياب الطرف الحكومي عن جلسة تفاوضية حول المطالب الواردة في لائحة الاضراب العام في مؤسسات الاعلام العمومي - إذاعة المنستير
ثمة علاقة وطيدة بين العمل الجاد وطرق التعامل مع المديرين ؛ إذ إن دورك كموظف لا يتوقف عند مجرد أداء ما عليك من
مهام فحسب، وإنما عليك أن تتعلم كيفية التعامل مع مديرك والاستفادة منه. وتأثير المدراء في العمل ذو بعدين في الواقع. فالمدير الجيد يساعد فريقه في اكتشاف قدراتهم ومواهبهم، وإخراج أفضل ما لديهم، أما المدير السيء فيؤثر سلبًا في
معدلات الإنتاج والرضا الوظيفي. وإذا كانت هناك مقولة شائعة تقول: «إن الناس لا يتركون وظائفهم وإنما مدراءهم» فإن دراسة دنماركية أُجريت على
4500 عامل في الخدمة العامة أثبتت صدق هذا القول المأثور. ووفقًا لعالم النفس Matias Brødsgaard Grynderup؛ أحد الباحثين في هذه الدراسة، إننا "قد نميل إلى ربط الاكتئاب
والتوتر بضغط العمل وعبء العمل؛ ومع ذلك، تظهر دراستنا أن عبء العمل ليس له تأثير فعليًا في الاكتئاب في
مكان العمل». يمكن للمدير الجيد أن يصل بموظفيه إلى عنان السماء، في حين أن المدير السيئ قد يكون معول هدم للشركة وكل
نجاحاتها، ونحاول رسم حدود العلاقة بين العمل الجاد وطرق التعامل مع المديرين عبر الإشارة إلى أبرز
هذه الطرق، وذلك على النحو التالي:
اقرأ أيضًا: كيف تتعامل مع مديرك العصبي ؟.
كيف تأخذ حقك من مديرك عندما يعجز لسانك عن الرد؟ | موقع سيدي
انتباه المدير لموظفه هو معنى الخوف عند سؤاله عن كيفية جعل مديرك يخاف منك ، وبالتالي فإن أفضل طريقة لجعل الموظف يخشى مديره هي أن يتم ملاحظته في وظيفته. هناك العديد من الطرق التي تجعل مديرك يخافك ويحترمك ، وسنشرح ذلك بشكل أكثر دقة لاحقًا ، لأن عدم معرفة كيفية التعامل مع المدير وشخصيته أو شخصيتها يساهم في فشل العمل. كيف تظهر قوة شخصيتك أمام مديرك؟
إن امتيازك لامتلاك شخصية قوية في التعامل مع مدير هو أحد أهم الطرق التي يخشى بها مديرك. نجاحك في عملك من خلال تقديم العديد من الأفكار لتحسين عملك يجعل المدير يثق بك. أيضًا ، من الطرق التي تضمن لك أن تتمتع بشخصية قوية وفريدة من نوعها أن تعتني بزي عملك وأن تتمتع بمظهر أنيق ، وإذا طلب منك مديرك القيام بمهمة محددة في الوظيفة ، يمكنك تنفيذها بسرعة. يجب أن تتعامل مع رفقائك ومديرك الشخصي بطريقة حضارية ، وأن يسود الحب والثقة المتبادلة في هذه العلاقة ، لذلك يجب أن تعلم أن لكل شخص أخطائه ، لذلك عليك التعامل معهم. إذا كان الاقتراح الذي تقدمه في مكان العمل سيفيد الجميع ، فسوف يمنحك ثقة كبيرة في عملك ، مما يكسبك الاحترام والتقدير من المدير ويجعلك تخشى أن تستقيل.
هذه الصفة حصلت على تصويت بنسبة 58% باعتبارها ثالث أسوأ سلوك يقوم به المديرون ويثير استياء الموظفين بشكل كبير. الموظف الذي يبذل المزيد من الجهد، يتوقع المزيد من الاهتمام والثناء والتقدير من المدير، ويصاب بخيبة أمل هائلة عندما يجد أن المدير لم يلاحظ أصلا أنه قام بأي مجهود إضافي، خصوصا إذا كان هذا السلوك مستمرا من قِبل المدير وليس لحظة سهو. في المرتبة الرابعة يأتي سلوك المدير في عدم اهتمامه بمنح الموظف أي زيادات أو دعم أو تحفيز مادي أو معنـوي لأنه أساسا لا يعتبر أنه يقوم بعمـل يستحق الدعم. في النهاية المدير لا يلاحظ أن الموظف يبذل المزيد من الجهد، وبالتالي لا يهتم -بقصد أو بدون قصد- بدعم الموظف ماليا أو معنـويا مقابل إنجازاته أو جهده الزائد. أما المرتبة الخامسة من السلوكيات التي تُثير استياء الموظفين فهي القرارات الخاطئة للمدير في تعيين وترقية "الأشخاص الخطأ" حيث يقوم المدير بمكافأة موظف لا يعمل بشكل كافٍ مقابل موظفين يعملون بجهد كبير، أو يقوم المدير بتوظيف شخص ناقص الكفاءة بشكل ملحوظ، ويترك ذوي الكفاءة بدون تعيين، مما يجعل الموظفين يشعرون بعدم الثقة والاستياء والشك في قرارات المدير بشكل عام.
* * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 14503- حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي قال، حدثنا خالد بن الحارث قال، حدثنا شعبة, عن سلمة, عن مسلم البطين, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس: أن النساء كنّ يطفن بالبيت عراة = وقال في موضع آخر: بغير ثياب = إلا أن تجعل المرأة على فرجها خِرقة، فيما وُصِف إن شاء الله, وتقول: الْيَــوْمَ يَبْــدُو بَعْضُــهُ أَوْ كُلُّــهُ فَمَــا بَــدَا مِنْــهُ فَــلا أُحِلُّــهُ قال: فنـزلت هذه الآية: (خذوا زينتكم عند كل مسجد). (1) 14504- حدثنا عمرو بن علي قال، حدثنا محمد بن جعفر قال، حدثنا شعبة, عن سلمة بن كهيل, عن مسلم البطين, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس قال: كانوا يطوفون عراة, الرجال بالنهار, والنساء بالليل, وكانت المرأة تقول: الْيَــوْمَ يَبْــدُو بَعْضُــهُ أَوْ كُلُّــهُ فَمَــا بَــدَا مِنْــهُ فَــلا أُحِلُّــهُ فقال الله: (خذوا زينتكم). القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 31. (2) 14505- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن عيينة, عن عمرو, عن ابن عباس: (خذوا زينتكم عند كل مسجد) ، قال: الثياب. 14506- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا غندر ووهب بن جرير, عن شعبة, عن سلمة بن كهيل قال: سمعت مسلمًا البطين يحدث، عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس قال: كانت المرأة تطوف بالبيت عريانة = قال غندر: وهي عريانة = قال، وهب: كانت المرأة تطوف بالبيت وقد أخرجت صدرَها وما هنالك = قال غندر: وتقول: " مَنْ يعيرني تِطْوافًا" ، (3) تجعله على فرْجها وتقول: الْيَــوْمَ يَبْــدُو بَعْضُــهُ أَوْ كُلُّــهُ فَمَــا بَــدَا مِنْــهُ فَــلا أُحِلُّــهُ فأنـزل الله (يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد).
تفسير سوره الاعراف للشيخ الشعراوي
المص (1) سورة الأعراف هي مكية, إلا ثمان آيات, وهي قوله تعالى: " واسألهم عن القرية " [ الأعراف: 163] إلى قوله: " وإذ نتقنا الجبل فوقهم " [ الأعراف: 171]. وروى النسائي عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في صلاة المغرب بسورة الأعراف, فرقها في ركعتين. صححه أبو محمد عبد الحق. اختلف أهل التأويل في الحروف التي في أوائل السورة; فقال عامر الشعبي وسفيان الثوري وجماعة من المحدثين: هي سر الله في القرآن, ولله في كل كتاب من كتبه سر. فهي من المتشابه الذي انفرد الله تعالى بعلمه, ولا يجب أن يتكلم فيها, ولكن نؤمن بها ونقرأ كما جاءت. وروي هذا القول عن أبي بكر الصديق وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما. (( تفسير القرآن الكريم )). وذكر أبو الليث السمرقندي عن عمر وعثمان وابن مسعود أنهم قالوا: الحروف المقطعة من المكتوم الذي لا يفسر. وقال أبو حاتم: لم نجد الحروف المقطعة في القرآن إلا في أوائل السور, ولا ندري ما أراد الله جل وعز بها. قلت: ومن هذا المعنى ما ذكره أبو بكر الأنباري: حدثنا الحسن بن الحباب حدثنا أبو بكر بن أبي طالب حدثنا أبو المنذر الواسطي عن مالك بن مغول عن سعيد بن مسروق عن الربيع بن خثيم قال: إن الله تعالى أنزل هذا القرآن فاستأثر منه بعلم ما شاء, وأطلعكم على ما شاء, فأما ما استأثر به لنفسه فلستم بنائليه فلا تسألوا عنه, وأما الذي أطلعكم عليه فهو الذي تسألون عنه وتخبرون به, وما بكل القرآن تعلمون, ولا بكل ما تعلمون تعملون.
تفسير سورة الاعراف كاملة
وتعرف أيضًا سورة الأعراف بسورة ( الميثاق) قوله سبحانه: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا} [الأعراف من الآية:177]. فضل سورة الأعراف
ورد في سورة الأعراف عدد من الأحاديث والأثار نذكر منها التالي:
روي عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه سولم قال:[ أعطيت مكان التوراة السبع الطوال، وأعطيت مكان الزبور المئين وأعطيت مكان الإنجيل المثاني؛ وفضلت بالمفصل] رواه أحمد وغيره. وروي عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: [من أخذ السبع الطوال فهو حبر] رواه أحمد. وعن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قرأ في المغرب بـ (الأعراف)، فرقها في الركعتين، رواه النسائي، وقال النووي: "إسناده حسن". وعن مروان بن الحكم، قال: "قال لي زيد بن ثابت: "ما لك تقرأ في المغرب بقصار، وقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بطولى الطولَيَين"" (رواه البخاري)، وفي رواية عند أبي داود ، قال: "ما طولى الطولَيَين؟"، قال: "الأعراف، والأنعام". تفسير سورة الاعراف كاملة. وعن سعيد بن جبير في قوله تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ} [الحجر:87]، قال: "هي السبع الطوال: البقرة، وآل عمران، والنساء، والمائدة، والأنعام، والأعراف، ويونس"..
مقاصد سورة الأعراف
قصدت السورة الكريمة إلى تقرير جملة من المقاصد الكلية؛ فمثلًا كأصول العقائد وكليات الدين؛ وبوجه خاص فهي تقصدقضية التوحيد والشرك؛ قال البقاعي: " إنذار من أعرض عما دعا إليه الكتاب في السور الماضية من التوحيد، والاجتماع على الخير.. وتحذيره بقوارع الدارين.
تفسير سورة الاعراف من 40 الى 43
قال -تعالى-: (ثُمَّ بَعَثنا مِن بَعدِهِم موسى بِآياتِنا إِلى فِرعَونَ وَمَلَئِهِ فَظَلَموا بِها فَانظُر كَيفَ كانَ عاقِبَةُ المُفسِدينَ) [١٠] ثم بعثنا موسى بحججنا ودلائلنا البينة إلى فرعون، وهو ملك مصر في زمن موسى، وملئه أي قومه، فجحدوا وكفروا بها ظلماً منهم وعناداً، فأغرقهم -تعالى- بمرأى من موسى وقومه، وهذا أبلغ في النكال بفرعون وقومه. قال -تعالى-: (وَجاوَزنا بِبَني إِسرائيلَ البَحرَ فَأَتَوا عَلى قَومٍ يَعكُفونَ عَلى أَصنامٍ لَهُم قالوا يا موسَى اجعَل لَنا إِلـهًا كَما لَهُم آلِهَةٌ قالَ إِنَّكُم قَومٌ تَجهَلونَ) [١١] يخبر -تعالى- عما قاله جهلة بني إسرائيل لموسى -عليه السلام- حين جاوزوا البحر، وقد رأوا من آيات الله وعظيم سلطانه ما رأوا، فمروا على قوم يعبدون الأصنام كانوا من الكنعانيين، وقيل كانوا من لخم، وكانوا يعبدون أصناماً على صور البقر، فطلبوا منه أن يكون لهم آلهة مثلهم، فأجابهم أنهم يجهلون عظمة الله وجلاله، وما يجب أن يُنزه عنه من الشريك والمثيل.
تفسير القرآن الكريم - عنـوان الكتاب: تيسير الكريم
الرحمن في تفسير كلام المنان
نبذة عن الكتاب: تفسير عظيم وموجز ومختصر للقرآن الكريم كاملاً المـؤلـف:
عبدالرحمن بن ناصر السعدي
لم يتم التدقيق
في ا لتفسير بعد أرجو إبلاغنا إن وجدت أخطأ إملائية
[email protected]
الصفحة
الرئيسية -
الفهرست
-
المقدمة
البحث
المقدمة