رقم الفتوى: 5619
الثلاثاء 2 محرم 1443 - 10 أغسطس 2021
123
لجنة الفتوى
نص الاستشارة أو الفتوى:
هناك كلمات في القرآن لا نفهمها بلغتنا في هذا العصر، هل تغير لغة العرب من زمن الصحابة إلى زماننا؟ أم ماذا؟ مثال: كلمة (عدل) في الآية: {وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَّا يُؤْخَذْ مِنْهَا} [الأنعام: 70] العدل ليس معناه القسط، بل معناه الفدية. وغيرها الكثير. لماذا تغير معاني كلمات القرآن؟ ولماذا يكون معناه خلافَ المتوقع ومختلفًا عما نعرفه اليوم؟ أحسن الله إليكم. مثال آخر حتى تتضح الصورة: كلمة: (الريش) في قول الله تعالى: {يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا} [الأعراف: 26]، معنى الريش هنا ليس ريش الطيور، بل معناه المال، وقيل معناه لباس الزينة. نص الجواب:
القرآن الكريم نزل بلسان عربي مبين، وعندما استمع إليه العرب فهموا خطابه بحكم معرفتهم بهذا اللسان: قال تعالى: (وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ. قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) الزمر/ 27، 28. لكن في زماننا هذا قد ابتعد كثير من العرب عن الفصحى كثيراً حتى إذا قرأوا كلاما لقدامى العرب سيصعب عليهم فهمه واستيعابه، وبعض الكلمات لها استخدام في اللهجة العامية مختلف عن استخدامها بالفصحى، فلا تعتبر معرفتنا هي المقياس لأصل استخدام المفردات اللغوية وما تدل عليه، هذا من ناحية.
- معاني كلمات القرآن للسعدي
- كتاب معاني كلمات القرآن الكريم
- معاني كلمات القرآن الكريم
- معاني كلمات القرآن pdf
- كلمات في القرآن لها معاني غير ظاهرها
معاني كلمات القرآن للسعدي
الرئيسية
إسلاميات
أية اليوم
08:51 م
الخميس 13 يناير 2022
القرآن الكريم
كـتب- علي شبل:
أكد مركز الأزهر العالمي للفتوى الالكترونية أن تعلم القرآن الكريم وتدبر معانيه عبادة من أعظم العبادات، مشيرا إلى أن بعض الكلمات قد يفهم معناها خطأ، ومن شروط التدبر في القراءة فهم معاني الكلمات ومحاولة معرفة تفسيرها. ونشر الأزهر للفتوى، عبر صفحته الرسمية على فيسبوك، فيديو يوضح معاني 10 كلمات في القرآن الكريم، قد يفهمها البعض خطأ، وهي:
1- كلمة «العفو» في قول الله سبحانه وتعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ} وقد يفهمها البعض أنها بمعنى المغفرة، في حين أن معناها "الزيادة اللي بتفيض عن حاجتك ومعاشك، واللي التصدق بها بيكون قربة لله سبحانه وتعالى". 2- كلمة «يشري» في قول الله سبحانه وتعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ} والتي ليس معناها يشتري، وإنما معناها يبيع نفسه ويبذلها في سبيل رضا ربنا سبحانه وتعالى. 3- وفي الآية الشريفة التي ربنا ضرب فيها المثل للمنافقين أنهم كأناس كانوا ماشيين في ضوء البرق، وقال: {يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا} وكلمة «قَامُوا» فيها بمعنى أقاموا واستقروا مكانهم، وليست بمعنى وقفوا، من القيام.
كتاب معاني كلمات القرآن الكريم
تزامنًا مع التدفق المستمر للمعتمرين والمصلين إلى المسجد الحرام في شهر رمضان، قامت وكالة الشؤون التوجيهية والإرشادية ممثلة في الإدارة العامة للمصاحف بتزويد الأرفف والدواليب بطبعات جديدة للمصحف الشريف من مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف ووضعها في متناول قاصدي بيت الله الحرام، والتي بلغ عددها (20) ألف نسخة. مصاحف برايل للمكفوفين
وأوضح مدير عام الإدارة العامة للمصاحف والكتب غازي الذبياني أن الإدارة قامت أيضًا بتزويد الأرفف والدواليب المخصصة للمصاحف بعدد من مصاحف برايل للمكفوفين، ومصاحف تراجم معاني كلمات القران الكريم بعدة لغات أهمها ( الإنجليزية والأوردية، والإندونيسية)، والمصحف الشريف بالحجم الكبير حيث وُزعت في جميع المواقع والأروقة بالمسجد الحرام. ترجمة المصحف الشريف
وأكد بأن عملية تزويد المصاحف وتراجم معاني كلمات القرآن الكريم ومصاحف برايل وتجديدها، وكذلك التفاسير الميسرة مستمرة تيسيرًا لقاصدي بيت الله الحرام واستثمارًا لأوقاتهم بما يعود عليهم بالنفع. خدمة قاصدي المسجد الحرام
تأتي هذه الخدمات إنفاذًا لتوجيهات معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، وبمتابعة مستمرة من قِبل فضيلة وكيل الرئيس العام للشؤون التوجيهية والإرشادية الشيخ بدر بن عبدالله الفريح، في بذل المزيد من الجهود وتقديم أرقى الخدمات لقاصدي المسجد الحرام تحقيقًا لتطلعات ولاة الأمر – حفظهم الله.
معاني كلمات القرآن الكريم
وكذا كلمة العدل تطلق على عدة أمور: فالعدل ضد الجور، ويطلق على الشخص المَرْضِيِّ قولُه وفعلُه من الناس، فيقال: رجلٌ عدلٌ وامرأة عدلٌ، وكذا يطلق العدل ــ بفتح العين وكسرهاــ على الْمِثْل، والنَّظِير، ويطلق العدل ويراد به الفداء والجزاء، والكيل والفريضة والاستقامة. وكل هذه المعاني لكلمة الريش، وكلمة العدل مبسوطة في كتب المعاجم. وأما سؤالك: "لماذا تغيرت معاني كلمات القرآن؟ ولماذا يكون معناه خلافَ المتوقع ومختلفًا عما نعرفه اليوم؟"
فجوابه: قد بينا لك أن تلك الكلمات لها عدة معان في لغة العرب، فهي لم تتغير عن وضعها العربي، وإنما الذي تغير -كما سبق- هو علم الناس بها. والله أعلم.
معاني كلمات القرآن Pdf
♦ عقيدة التوحيد وهي ( الإسلام) بمعناه العام ؛ ويتجلى هذا المعنى في قوله تعالى: ﴿ وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [البقرة: 132].
كلمات في القرآن لها معاني غير ظاهرها
و الإمام قتادة رحمه الله كغيره من علماء السلف يخطئ و يصيب فلا يسلم له كل أقواله و تفسيراته و عنده اختيارات خالفه فيها غيره فمثلا اختار رحمه الله في تفسير فواتح السور أنها اسم من أسماء القرآن و هذا أحد الأقوال في المسألة. بل عنده اختيارات جانبه فيها الصواب قطعا كما في تفسيره لقوله تعالى: {وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا} [الأحقاف: 17] قَالَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الصديق رضي الله عنهما و هذا لا يصح لأن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنه ردت هذا التفسير على مروان و هي أعلم بالقرآن و بأسباب نزوله. و في الجملة يعتمد قتادة رحمه الله في تفسيره على كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه وسلم و أقوال الصحابة رضي الله عنهم لاسيما المعروفين بالتفسير كابن عباس وابن مسعود كما يفسر كذلك بمقتضى لغة العرب. ومما يؤخذ عليه إدخال الإسرائيليات و أخبار بني إسرائيل في تفسيره و كثرة البلاغات التي هي نوع من أنواع المنقطع الذي هو بدوره قسم من أقسام الضعيف. و كذا إرساله عن عدد من الصحابة ممن لم يدركهم دون التصريح سماعا بالسند الواسطة بينه و بينهم مع كونه معروفا بالتدليس عفا الله عنا و عنه و غفر لنا و له و من المعروف أن الحديث المرسل من أقسام الضعيف و أن المدلس لا بد أن يصرح بالسماع أو التحديث من شيخه الذي سمع منه حتى يقبل حديثه فإن روى الحديث بصيغة تحتمل اللقي و السماع كقال و عن وأن فلا يقبل ذلك منه و لا أريد أن استفيض في هذا و بالنسبة للجوانب الحسنة في تفسيره فيمكن ذكر عدد منها على سبيل المثال لا الحصر: كالتنبيه على الآيات التي لها أسباب النزول فهو رحمه الله كثيرا ما يذكر سبب نزول الآية وإن كان في غالب الأحيان لا يذكر سنده في ذلك.
و من محاسن تفسيره التنبيه على الآيات الناسخة والمنسوخة و إن كان يتوسع رحمه الله أحيانا في ادعاء النسخ لآيات ليست منسوخة عند التحقيق كما هو الشأن مع آيات العفو و الصفح و من الجدير بالذكر أن تخصيص العام و تقييد المطلق هو نوع من النسخ عنده. و من فوائده كذلك الإشارة إلى بعض القراءات الشاذة لاسيما قراءة ابن مسعود رضي الله عنه.