فالحب والحياة يوميات ومشاركة، تكثر فيها التجارب وتزداد فيها الألفة بين الأشخاص، وكما تعزز الشعور بين أي شخصين فيصبحان كانهما شخص واحد، ولكن عند دخول المسافة بين علاقة أي شخصين؛ فإنها تهز العلاقة بينهم، وكما تغير الغربة مكانة الإحساس التي يضمرها كل واحد للآخر، فهذا المثل كان يتعارض مع المثل العربي " البعد يزيد القلب ولوعاً". دلالة المثل: يدل هذا المثل على أن البعيد عن حياة الناس هو بعيد عن قلوبهم، بما معناه أنه يُنتسى ويبقى في الذاكرة كصورة فقط، وهذا ما يؤكد أنه عندما تزداد غلاة أشخاص عند آخرين، يجب أن تبتعد عنهم شيئا ما، وذلك حتى يشعرون بقيمة وجود الشخص في حياتهم. فأوقع هذا المثل الناس في طريقة تائهة؛ وذلك ما بين أن يجبروا على الابتعاد حتى تزداد قيمتهم في قلوب ناس لا يملكون الشعور بأهميتهم أو وجودهم، لأنهم اقتربوا منهم أكثر من المعتاد، أو أنهم يتبعون طريق أن العين لها قلب تبصر القريب منها فتعشقه، وتفتقد البعيد عنها وتنساه. فقال المتأخرين إن المثل احتوى على خلل وسطحية في المعنى والمبنى، لأنه خلط بين المبتدأ والخبر، إذ أن القلب لا يمكن أن يكون متأخراً في الجملة، كما أنه لا يمكن أن يكون في الجزء الثاني من الجمل، ولا يجب أن يكون جواب الشرط، فهو آلية للقياس ومعيار للحضور، فقالوا في أصل القول أن يكون بهذه الطريقة: إن البعيد عن القلب هو البعيد عن العين، أو أن القريب من القلب تراه في كل الأماكن من حولك، حتى وإن كان تحت الأرض أو فوق السماء، وأيضا لو كانت كل مسافات الكرة الأرضيه بينك وبينه، حتى لو كنت أعمى فالقلب يبصر.
البعيد عن العين بعيد عن القلب ؟؟؟
06-16-2009, 10:30 AM
رد: البعيد عن العين بعيد عن القلب..! برأيي قد نكون هذه الايام لدينا الكثير من وسائل الاتصال بمعنى انه لم يعد احد بعيدا عن العين لكن مهما يكن ليس كقربه منا وعلى حسب الشخص المبتعد فقد يكون ابتعد لكنه في القلب والعين رغم بعده وقد يكون البعيد في القلب اكثر من القريب وان غاب لحظه عن البال فانه في القلب دائما هذا رايي تحياتي للجميع
__________________ اللهم إنك أعطيتني خير أحباب في الدنيا دون أن أسألك فلا تحرمني صحبتهم في الجنه وأنا أسألك فاللهم أسعدهم وفرج همهم وحقق لهم ماتمنوا وإجعل الجنه مقرا لهم!! اللهم لاترد دعواتي لهم فإني فيك أحبهم
البعِيد عَن العِين ، بعِيد عَن النِسيان. - نزار قباني - حكم
slogen صاحب/ة التاج عدد المساهمات: 4283 نقاط: 10134 تاريخ التسجيل: 30/03/2009 الموقع: فى قلب من احب موضوع: رد: البعيد عن العين بعيد عن القلب ؟؟؟ الأحد أكتوبر 18, 2009 6:39 am yoyoabdo صاحب/ة التاج عدد المساهمات: 1928 نقاط: 6748 تاريخ التسجيل: 29/07/2009 العمر: 29 الموقع: قلبى موضوع: رد: البعيد عن العين بعيد عن القلب ؟؟؟ الأحد أكتوبر 18, 2009 10:08 am كويس كويس كويس بقى اغيب عن المنتدى يوم ارجع الاقيكم كدا البعيد عن العين بعيد عن القلب ؟؟؟
البعيد عن العين بعيد عن القلب..! - الصفحة 6 - عيون العرب - ملتقى العالم العربي
البعيد عن العين قد يكون بعيد عن القلب عند البعض، وقد يظل محط أنظار القلب حتى لو لم تنظره العين عند البعض الآخر.
Follow @hekams_app لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر
؟ فكم من بعيد يشاركنا الدم وتراه اعين القلب قريبا,,,, وكم من قريب يشاركنا ساعات اﻻيام وثوانيها وﻻ تبصره عين القلب........ * سؤإل.... انتم مع اي مثل.. ؟؟* وهل دايما اللي بعيد عن عينك بعيد عن قلبك أتمنى من الجميييييع طرح رأيه.... في إنتظار أرائكم وردوودكم....
ولسامي الدهان، كتاب (عبد الرحمن الكواكبي - ط) في سيرته نقلا عن: الأعلام للزركلي
عبد الرحمن الكواكبي طبائع الاستبداد Pdf
نبوغة مبكرة
بعد ان اتم "الكواكبي" عامة الثاني و العشرين, قام بالالتحاق بجريدة "الفرات" في سوريا, "حلب تحديدا", و ظل ايمانه المضني بالحريات و تعالي روح المقاومة لديه حافزا لتأسيس احد الجرائد العربية االسياسية في وقته لتكوت نبراسا للصحافة العربية الحرة اذا استمرت علي نهجها و اطلق عليها جريدة "الشهباء". قام بتأسيسها مع زميله "السيد هشام العطار", و لم تصدر الا 15 عددا فقط حتي تم اغلاقها من قبل السلطة العثمانية لاصدارها العديد من المقالات النقدية شديدة اللهجة. Nwf.com: طبائع الإستبداد ومصارع الإستعب: عبد الرحمن الكو: أقلام الرواد: كتب. و تقلد العديد من المناصب منها كاتبا في "لجنة المعارف" و محررا و مامور اجراءات "قسم المحضرين" و احد احضاء محاكم التجاربة في "حلب". الاستبداد السياسي و فساد الحريات
اصدر "الكواكبي" حوالي 4 كتب في مجال الاستبداد السياسي, و لكنه اختص الكتاب الحالي بكثير من التفاصيل و الحنق علي الحكومات الاستبدادية, فقال ان الحكومة المستبدة ستمارس الاستبداد في جميع المناحي الحياتيه, من اكابر مترفي الوزارات حتي امناء الشرطة و سيمتد بهم الامر حتي يكون الدين مسيسا في دور العبادة نفسها. و للاسف الشديد طبقات العاملين في دولة مستبدة لن يكونوا الا اقنعة مسيسية لهذه الدولة في جميع فروعها.
وقد شعر أن العمل في صحيفة رسمية يعرقل طموحه في تنوير العامة وتزويدها بالأخبار الصحيحة، فالصحف الرسمية لم تكن سوى مطلب للسلطة، ولذلك رأى أن ينشئ صحيفة خاصة، فأصدر في حلب صحيفة « الشهباء » عام 1877 ، وكانت أول صحيفة تصدر باللغة العربية، وسجلها باسم صديقه كي يفوز بموافقة السلطة العثمانية أيامها وبموافقة والي حلب. لم تستمر هذه الصحيفة طويلاً، إذ لم تستطع السلطة تحمل جرأته في النقد. بسبب حبه للصحافة والكتابة تابع جهاده الصحفي ضد الاستبداد فأصدر عام 1879 باسم صديق آخر جريدة «الاعتدال» سار فيها على نهج «الشهباء» لكنها لم تستمر طويلاً فتوقفت عن الصدور. عبد الرحمن الكواكبي. بعد أن تعطّلت صحيفتاه «الشهباء» و«الاعتدال»، انكبّ على دراسة الحقوق حتى برع فيها، وعيّن عضواً في لجنتي المالية والمعارف العمومية في حلب، والأشغال العامة (النافعة) ثم عضواً فخرياً في لجنة امتحان المحامين للمدينة. بعد أن أحس أن السلطة تقف في وجه طموحاته، انصرف إلى العمل بعيداً عنها، فاتخذ مكتباً للمحاماة في حي الفرافرة إحدى أحياء مدينة حلب قريباً من بيته، وكان يستقبل فيه الجميع من سائر الفئات ويساعدهم ويحصل حقوق المتظلمين عند المراجع العليا ويسعى إلى مساعدتهم، وقد كان يؤدي عمله في معظم الأحيان دون أي مقابل مادي، حتى اشتهر في جميع أنحاء حلب بلقب «أبي الضعفاء».