وعلى أي حال القول بأنه بمعنى أظهرها بعيد جداً. القول الثالث: أن قوله: (أكاد) بمعنى: أريد, فقوله: (أكاد أخفيها) أي: أريد إخفاءها. (ضعفه ابن جرير*) (وذكره الماتريدي*, والبغوي*, وابن عطية*, والرازي*, والقرطبي*) القول الرابع: أن الخبر ينتهي عند قوله: (إن الساعة آتية أكاد)، فمعناه: أكاد أن آتي بها، ثم ابتدأ فقال: (أخفيها) أي: ولكني أخفيها. وذلك نظير قول ضابئ بن الحارث: هممت ولم أفعل وكدت وليتني... تركت على عثمان تبكي حلائله (ضعفه ابن جرير*, والرازي*) (وذكره ابن عطية*, والقرطبي*) وهذا القول واضح ضعفه. من علامات الساعة الصغرى - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي. القول الخامس: أن المعنى إن الساعة آتية أخفيها. وقوله: (أكاد) صلة, فهي زائدة. (ذكره الماتريدي*, والبغوي*, وابن عطية*, والرازي*, والقرطبي*, وابن عاشور*) القول السادس: أن المعنى: أكاد أخفيها فلا أخبر أنها واقعة, لفرط إرادتي إخفاءها. (رجحه ابن عطية*) (وذكره الزمخشري*, وابن عاشور*). وهذا القول أقوى الأقوال وأصحها والله أعلم. لأنه الظاهر والمتبادر من الآية, ولأن الله تبارك وتعالى لم يذكر هنا وقت الساعة بل ذكر الساعة نفسها, فالمعنى: إن الساعة آتية أكاد أخفيها فلا أذكر أنه واقعة آتية. وهذا بخلاف كثير من الآيات التي ذكرت وقت القيامة وأن الله أخفاها حقيقة ويقيناً.
التفريغ النصي - تفسير سورة طه [9-16] - للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
ما معنى: {أَكَادُ أُخْفِيهَا}؟ ولماذا أخفى زمنها؟
(
القسم:
التفسير)
السؤال: {إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى} [سورة طه، 15]
س١: ما معنى أكاد أُخفيها؟
س2: لماذا أخفى زمنها؟
الجواب: {إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها} أي: أكاد أخفي وقتها حتى عن نفسي، مبالغة في كتمانها وعدم إظهارها، والكثير من المفسرين يعتقد أن هذا التعبير نوع من المبالغة ومعناه: إن وقت قيام القيامة مخفي ومجهول إلى الحد الذي أكاد أخفيه حتى عن نفسي. وأما بالنسبة إلى علّة إخفاء تاريخ القيامة فقال تعالى: {لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى} حيث أخفى سبحانه العلم بوقت الساعة ليترقب العباد وقوعها في كل حين، فيخافوا منها ويعملوا لها ويستوفوا جزاء المقاصد والأعمال. وبتعبير آخر: فإنّ كون الساعة مخفية سيوجد نوعاً من حرية العمل للجميع. تفسير: (إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى). ومن جهة أخرى فإنّ نتيجة هذا الخفاء هي حالة الاستعداد الدائم والتقبل السريع للبرامج التربوية، كما قالوا في فلسفة إخفاء ليلة القدر: إن المراد أن يحيى الناس كل ليالي السنة، أو كل ليالي شهر رمضان المبارك، ويتوجهوا إلى الله سبحانه. [انظر: الأمثل فى تفسير كتاب الله المنزل، ج9، ص:534- 535؛ التفسير المبين، ص: 407]
طباعة
||
أخبر صديقك عن السؤال
التاريخ:
2016 / 05 / 24
القرّاء:
3522
فصل: إعراب الآيات (5- 6):|نداء الإيمان
ولما كانت الساعة مخفية الوقوع ، أي مخفية الوقت ، كان قوله { أكاد أُخفيها} غير واضح المقصود ، فاختلفوا في تفسيره على وجوه كثيرة أمثلها ثلاثة. فقيل: المراد إخفاء الحديث عنها ، أي من شدّة إرادة إخفاء وقتها ، أي يراد ترك ذكرها ولعلّ توجيه ذلك أنّ المكذبين بالساعة لم يزدهم تكرر ذكرها في القرآن إلا عناداً على إنكارها. وقيل: وقعت { أكَادُ} زائدة هنا بمنزلة زيادة كان في بعض المواضع تأكيداً للإخفاء. والمقصود: أنا أخفيها فلا تأتي إلاّ بغتة. وتأوّل أبو عليّ الفارسي معنى { أُخْفِيها} بمعنى أظهرها ، وقال: همزة { أخفيها للإزالة مثل همزة أعْجَم الكتابَ ، وأشكى زيداً ، أي أزيل خفاءَها. تفسير: إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى - YouTube. والخفاء: ثوب تلفّ فيه القِربة مستعار للستر. فالمعنى: أكاد أظهرها ، أي أظهر وقوعها ، أي وقوعها قريب. وهذه الآية من غرائب استعمال ( كاد) فيضم إلى استعمال نفيها في قوله: { وما كادوا يفعلون} في سورة البقرة ( 71). وقوله لتجزى} يتعلّق بآتِيَةٌ وما بينهما اعتراض. وهذا تعليم بحكمة جعل يوم للجزاء. واللام في { لِتُجْزى كلُّ نَفْسٍ} متعلّق بآتِيَةٌ. ومعنى { بِمَا تسعى} بما تعمل ، فإطلاق السعي على العمل مجاز مرسل ، كما تقدم في قوله: { ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها} في سورة الإسراء ( 19).
من علامات الساعة الصغرى - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي
وجملة: (اخترتك... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (أنا). وجملة: (استمع... ) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن عرفت قدرك فاستمع. وجملة: (يوحى... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). 14- 15- (إنّني أنا اللّه) مثل إنّي أنا ربّك (لا إله إلّا أنا) مثل لا إله إلّا هو، الفاء رابطة المسبّب بالسبب (لذكري) متعلّق ب (أقم)، (أكاد) مضارع ناقص- ناسخ- مرفوع، واسمه ضمير مستتر تقديره أنا واللام في (لتجزى) للتعليل و(تجزى) مضارع مبنيّ للمجهول منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف و(كلّ) نائب الفاعل مرفوع (بما) متعلّق ب (تجزى)، وما حرف مصدريّ. والمصدر المؤوّل (أن تجزى.. ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (أخفيها). والمصدر المؤوّل (ما تسعى) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (تجزى). وجملة: (إنّني أنا اللّه... وجملة: (لا إله إلّا أنا... ) في محلّ رفع خبر ثان ل (إنّ) وجملة: (اعبدني... ) لا محلّ لها معطوفة على مقدّر أي تنبّه فاعبدني. وجملة: (أقم الصلاة... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة اعبدني. وجملة: (إنّ الساعة آتية... وجملة: (أكاد أخفيها) في محلّ رفع خبر ثان ل (إنّ). وجملة: (أخفيها... ) في محلّ نصب خبر أكاد وجملة: (تجزى... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.
تفسير: إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى - Youtube
إعراب الآيات (5- 6): {الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى (5) لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَما تَحْتَ الثَّرى (6)}. الإعراب: (الرحمن) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو، (على العرش) متعلّق ب (استوى). جملة: هو (الرحمن... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (استوى... ) في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ (هو). 6- (له) متعلّق بخبر مقدّم (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ مؤخّر (في السموات) متعلّق بمحذوف صلة ما (ما) في المواضع الثلاثة معطوفة على الموصول الأول في محلّ رفع (في الأرض) متعلّق بصلة ما الثاني (بينهما) ظرف منصوب متعلّق بصلة ما الثالث (تحت) ظرف منصوب متعلّق بصلة ما الرابع (الثرى) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف. جملة: (له ما في السموات... ) في محلّ رفع خبر ثالث. الصرف: (الثرى)، اسم للتراب النديّ وزنه فعل بفتحتين، وفيه إعلال بالقلب، أصله الثري- بياء في آخره- تحركت الياء بعد فتح قلبت ألفا.. إعراب الآية رقم (7): {وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفى (7)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (إن) حرف شرط جازم (بالقول) متعلّق ب (تجهر)، الفاء رابطة لجواب الشرط، وفاعل (يعلم) ضمير على اللّه، (أخفى) معطوف على السرّ منصوب، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف، جملة: (تجهر... وجملة: (إنّه يعلم... ) لا محلّ لها تعليل لجواب الشرط المقدّر أي إن تجهر.. فاللّه مستغن عن ذلك فإنّه يعلم السرّ.
تفسير: (إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى)
والحذر من أسباب تغيرها وزوالها فليس بيننا وبين الله نسب وإنما بيننا وبينه الوفاء بعهده { وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ} إن دخول الأحزاب والجماعات إلى بلدنا وتبني بعض شبابنا لها مما ينذر بأسباب الفرقة. وإن فشو المعاصي والمنكرات وظهور التبرج والسفور والاختلاط واسباب الفواحش من أسباب حلول النقم والعقوبات الظاهرة والباطنة الخاصة والعامة والعياذ بالله فاتقوا الله عباد الله وحاسبوا أنفسكم وخذوا عبرة من غيركم كانوا أكثر منكم وأغنى منكم وأقوى منكم فلما عصوا وبدلوا سلبهم الله ما أعطاهم وجعلهم عبرة لكل معتبر. احذروا إخوة الإيمان أن تكون غداً عبرة للناس وأحاديث تلاك على الألسن نسأل الله أن يعاملنا بلطفه وأن يتداركنا برحمته وأن يوزعنا شكر نعتمه إنه جواد كريم
ثم اعلموا أن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم… الخ
وقد وقع ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق فزين الشيطان لكثير من الناس عبادة القبور والأضرحة والأولياء والصالحين وغيرهم باسم التوسل وباسم محبة الصالحين وباسم تعظيم الرسول صلى الله عليه وسلم وتوقيره فتجد من الناس من يستغيث بعلي والحسين وعبد القادر وزينب ونفيسة والعيدروس ويذبحون لهم الذبائح وينذرون لهم النذور ويدعونهم سراً وجهراً ويستعينون بهم وهذا مومجود إلى ساعتنا هذه. إن دعاة الشرك والخرافة قد نشطوا في هذا الزمان نشاطاً عظيماً وتمنكوا من التسلل إلى بيوت كثير من أهل السنة عبر القنوات الفضائية ووسائل الإعلام الأخرى وهم يبدؤون شيئاً فشيئاً حتى إذا تمكنوا كشروا عن أنيابهم وكشفوا الأقنعة التي كانوا يتسترون بها. يوجد اليوم في بلادنا من يطالب بإحياء الآثار والبناء على القبور والاحتفال بالموالد ويعتبر التحذير من القبورية والخرافة تكفيراً للمسلمين بغير حق ونحو ذلك من الدعاوى الباطلة التي بعث النبي صلى الله عليه وسلم لمحاربتها والقضاء عليها. ولا يقاوم الباطل بمثل بيان الحق بالقلم واللسان وردعه وإسكاته بقوة السلطان نسأل الله أن يوفق علماء المسلمين لبيان الحق وأن يوفق حكامهم لنصرته بما أوتوا من أسباب القوة.
وعلى الرغم من أن هناك لاعبين مثل محمود بوهديمة والهادي الخضار ومحمد الهوني تركوا الأهلي وعادوا الي النادي الأم فريق الاتحاد ، وعلى الرغم أن اخرين اعلنوا اعتزالهم بعد أول موسم مثل المبروك المصراتي وسالم بن حسين وأحمد الطويل وعامر المجراب إلا أن قلب الأهلي ضل يخفق بالأمل ولم ترتعش فرائصه ولم يسقط الأهلي في أي يوم من الايام أسيرا لقبضة الظروف فأهدافه البعيدة تجلو عنه أى تقاعس. ففي موسم 52 / 1953 أصبح سالم بن حسين رئيسا للنادي وجميل الصياح نائبا له فيما استمر يوسف بن عبدالله مقررا وتولى مصطفي الرقيعي أمانة الصندوق أما اعضاء الإدارة فهم حسن الأمير – حسونة باشا آغا – على الجندي. ونتيجة للصعوبات والمحن استقال سالم بن حسين وأصبح إسماعيل العزابي رئيسا للنادي موسم 53 / 1954 وفي هذا العام شكل الأهلي فريقا للناشئين تحت اشراف عثمان بيزان بينما تولى مدرب مالطي اسمه فرانس الاشراف على الفريق الاول وكانت فكرة عثمان بيزان اعداد فريق للمستقبل وكان يتكون من لاعبين ناشئين مثل: محمود الهتكي - على بن رمضان – مختار السكاللى – مصباح عمروني – عبداللطيف الشريف – محمود الهوني – معمر الفزاني – بشير الولاني - الصديق البسكى – عبدالحميد الشريف – على الرقيعي – محمود زاوية.
تاسيس نادي الاهلي بطلاً لبطولة كأس
حرصت الفنانة ندى بسيوني،علي الاحتفال بمرور 115 عاما على تأسيس نادى القرن في أفريقيا "النادي الأهلي"،من خلال مشاركتها صورة عبر حسابها الشخصي بموقع التواصل الاجتماعي لتبادل الصور والفيديوهات انستجرام. وظهرت ندي بسيوني في الصورة بإطلالة جذابة ،واتردا فستان باللون الاحمر وتركت خصلات شعرها الذهبي منسدلا علي ظهرها ،منا نال اعجاب متابعيها. وعلقت ندى بسيوني علي الصورة قائلة: " 115 سنة مرت علي تأسيس النادي الأهلي كل سنة وانت نادى الفرحة لجماهيره". قصة تأسيس نادي الاهلى ..... هديه لمحبي هدا النادي الرايع. ويمتلك الأهلي الكثير من البطولات لعل أبرزها الفوز بدوري أبطال إفريقيا 10 مرات والفوز بلقب الدوري المصري العام 42 مرة وكأس مصر 37 مرة والكثير من البطولات داخل جدران القلعة الحمراء.
تاسيس نادي الاهلي اي كورب
أول اجتماع رسمى للجنة الإدارية العليا للأهلى: عقد أول اجتماع في 24 أبريل 1907، واجتمعت اللجنة فى الخامسة والنصف مساءً بمنزل مستر / متشل أنس بالجيزة برئاسته وعضوية إدريس راغب بك وأصحاب السعادة إسماعيل سري باشا وأمين سامى باشا وعمر لطفى بك ومحمد أفندى شريف سكرتيرًا. الاجتماع الثاني للجنة الإدارية العليا للأهلى وطرح إسماعيل سري باشا الرسم الذي صممه للمبنى الرئيسي للنادي باعتباره مهندسًا معماريًا. وفي نفس الجلسة عرض عمر لطفى بك عقد الشركة. شركة النادى الأهلى للألعاب الرياضية: وافق المجتمعون من المؤسسين على إنشاء الشركة وهى شركة مدنية باسم "النادى الأهلي للألعاب الرياضية". الصورة النهائية لعقد شركة تأسيس النادي الأهلي: وضع عمر لطفي بك الصورة النهائية لعقد شركة تأسيس النادى الأهلى ووقع عليه مجموعة المؤسسين، وقد طرحت أسهم شركة تأسيس النادى الأهلى للأكتتاب العام فى 26 مايو 1907 وكانت قيمة السهم خمسة جنيهات. تاسيس نادي الاهلي فتح حساب. الاحتياجات المالية لبناء النادى: عقدت اللجنة الإدارية العليا للنادى الأهلى للألعاب الرياضية اجتماعًا فى 13 يونيو 1907 لبحث الاحتياجات المالية اللازمة واقترح سعادة إسماعيل سرى باشا أن المصروفات اللازمة للنادى كانت على الوجه التالى: البند: التكلفة: بناء البيت 1800 جنيه إصلاح الأرض للعب الكرة 200 جنيه المنـقــولات 200 جنيه عمل ملعبين للتنس 240 جنيه ملعب احتياطى 120 جنيه الاجمالى 2560 جنيه وفى هذه الجلسة تقرر نقل حسابات النادى من البنك المصرى إلى البنك الأهلى وتودع فيه باسم النادى كل أقساط الاكتتاب وتعيين شركة محاسبة لحسابات النادي وهي شركة أجنبية اسمها "راسيل كوررويت".
تاسيس نادي الاهلي فتح حساب
كأس الكونفيدرالية الأفريقية،مرة واحدة. كأس السوبر الأفريقي ، 6 مرات. كأس أفريقيا للأندية أبطال الكؤوس،4 مرات. تاسيس نادي الاهلي بطلاً لبطولة كأس. الكأس الأفروآسيوية للأندية،مرة واحدة. اكثر اللاعيبه تهديفا فى النادى الأهلي:
يعد الكابتن محمود الخطيب هوا هداف النادى الأهلى حيث حصد 157 هدف في فترة وجوده مع النادى الأهلى أكثر اللاعيبه التي شاركت في المباريات:
يعد حسام عاشور هو أكثر اللعيبه التى شاركت فى المباريات مع النادى الأهلى حيث حيث شارك فى (454 مباراة) للنادى.
تاسيس نادي الاهلي طرابلس
وقبل أن يطوي القرن العشرين سنواته قدم الاتحاد المالطي لكرة القدم دعوة للنادي الأهلي من أجل المشاركة في دورة دولية ودية خلال الفترة من 8 إلى 10 /6/ 2000 وفيها فقد الأهلي نتيجة اللقاء الأول أمام ساليما المالطي 1-2 أدرك النصر في اللقاء الثاني أمام بنفيلد ولن يُمحى من ذاكرة الكرة الليبية ذلك الفوز التاريخي الذي سجله الاهلي على فريق بريمن الالماني يوم 18/1/2000 بمدينة العجيلات. في ذلك اليوم فاز الأهلي 3-1 وكانت أهداف الأهلي يومها بأقدام كوليزيه الذي سجل هدفين وآخر بقدم عادل الفزاني. بالبلدي: ذكرى تأسيس نادى القرن.. الأهلى "الكبير أوى" على منصة البطولات "إنفو جراف". أول مشاركة للأهلي في المسابقات الرسمية كانت عام 1972 في إطار بطولة الأندية الأفريقية الأبطال على ملعب ناصر بالقاهرة ضد نادي الاسماعيلي بطل الدوري المصري وحامل لقب بطولة أفريقيا. وقد فاز الأهلي على الاسماعيلي 1-0 سجله اللاعب علي الأسود. أول مشاركة في كأس الكؤوس الأفريقية تعود إلى عام 1976 وفيها حقق الأهلي الفوز خارج ملعبه في نيامي يوم 1/2/1976 على فريق الحرية بطل دوري النيجر 5-0 تبادل في تسجيلها علي الأسود وحسين الشريف والعبيدي المسعي بينما سجل عبد الباري الشركسي هدفين وفي تلك المباراة تكونت تشكيلة الأهلي من خليفة بونوارة – عمران عفان – ناجي القاضي – حسين النابولي – الهاشمي البهلول – صالح صولة – عبد الباري الشركسي – حسين الشريف – جمال العزابي – علي الأسود – سالم النفاتي.
تاسيس نادي الاهلي كابيتال
وحقق المارد الأحمر الكونفدرالية مرة واحدة عام 2014، وتوج بالسوبر الأفريقى 8 مرات أعوام 2002 و2006 و2007 و2009 و2013 و2014، و 2020 و 2021 وحقق لقب وحيد بكاس الأفرو آسيوية عام 1998، ليتوج المارد الأحمر بـ24 لقبا قاريا حتى الآن. على مدار تاريخه الطويل جمع النادى الأهلى بين بطولتى الدورى والكأس 15 مرة، كان أولها فى موسم "1948-1949" أول موسم تقام فيه مسابقة الدورى، الذى توج به المارد الأحمر، ونجح أيضا فى الفوز بلقب كأس مصر على حساب الزمالك "فاروق أنذاك" فى الوقت الإضافى "3-1. " فيما كان التتويج الأخير بالدورى والكأس موسم 2019 - 2020 حيث نجح الأهلى فى الجمع للمرة رقم "15" بين مسابقة الدورى والكأس بعد فوزه على طلائع الجيش بركلات الترجيح بعد انتهاء الوقت الأصلى للمباراة بالتعادل الايجابى بهدف لكل فريق. بالاحمر.. ندي بسيوني تحتفل بمرور 115 عاما على تأسيس النادي الأهلي - جريدة البشاير. إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها"
المصدر:" اليوم السابع "
السابق
بالبلدي: تصريح
حماسي
لجيرو
عن
اقتراب
ميلان
من
حلم
الدوري
الإيطالي
التالى
بالبلدي: هاردي
يكشف
سراً
إطلالته
المُميزة
في
عالم
المُصارعة
تابعنا
في هدا الموضوع أردت ان اوضح الي جميع محبي الاهلي الدين لا يعرفون قصة تأسيس نادي الاهلي العريق وايضا لأنه النهر أو الوادي الذي نبع منه البرنس طارق التائب طرابلس في منتصف القرن العشرين يوم 8. 5. 1949: الجماهير تقتحم الفندق الذى يقيم فيه " غالمبرتى " مبعوث وزارة المستعمرات الايطالية وتحاول أن ترميه من النافذة لولا تدخل الشرطة الانجليزية في الوقت الذي قامت فيه جماهير اخرى بالتعبير عن غضبها وذلك بحرق النادي الايطالي بجوار ميدان الغزالة وحرق نادي سيمس بشارع الوادي. ان المظاهرات الصاخبة عمت كل شوارع طرابلس والمدينة تستنكر المشروع الذي تقدم به في ذلك اليوم وزير خارجية ايطاليا " سفورزا " مع وزير خارجية بريطانيا " بيفن " واقترحاه على هيئة الامم المتحدة تحت اسم مشروع " بيفن سفورزا " وينص على تقسيم ليبيا إلى ثلاث مناطق بحيث تعود ايطاليا إلى طرابلس على شكل وصاية ويترسخ الوجود البريطاني في برقة بينما تبقي فزان تحت الادارة الفرنسية!! يوم 21. 11. 1949: عقدت الجمعية العامة للأمم المتحدة جلستها حول استقلال ليبيا حضرتها خمسة وفود هي: 1- وفد عن ولاية طرابلس يمثلة بشير السعداوي. 2- وفد عن ولاية برقة يمثله خليل القلال.