أنت هنا الرئيسية » الإجابات اليومية » أنا فتاة مكتوب كتابي و أحياناً امارس الجنس من فوق الثياب مع خطيبي فهل هذا حرام ، و كيفية الغسل ؟
السائل: العمر: المستوى الدراسي: ثانوي الدولة: الامارات العربية المتحدة المدينة:
السوال: أنا فتاة مكتوب كتابي و أحياناً امارس الجنس من فوق الثياب مع خطيبي فهل هذا حرام ، و كيفية الغسل ؟ الجواب: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد: إذا كان المقصود من كتابة الكتاب هو إجراء العقد الشرعي ، فنقول: أنه بعد إجراء صيغة العقد الشرعي للزواج ، يتحول الخطيبان الى زوجين شرعيين و تحلُّ لهما الاستمتاعات الجنسية جميعها من بعضهما وفق الحدود الشرعية. هذا و إن العقد الشرعي الصحيح يشترط فيه إذن الأب أو الجد للأب بالنسبة الى البنت ( الباكرة) التي لم تتزوج من قبل. و لا بد أن يتم تعيين المهر و الاتفاق عليه من قبل الزوجين ثم إجراء صيغة العقد ، بأن تقول المرأة للرجل زوجتك نفسي على المهر المعلوم ، و يقول الرجل لها: قبلتُ ، أو قبلتُ الزواج على المهر. الكلام الجنسي بعد عقد القرآن. و يصح إجراء صيغة العقد من قِبَل غير الزوجين بالوكالة كما لو أجراها المأذون الشرعي مثلاً. و لمزيد من التفصيل حول حدود الاستمتاعات الجنسية بين الزوجين يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية: و أما بالنسبة لغُسل الجنابة فإن تمَّ إنزال المني منكما فعليكما الغُسل و إن لم يتم الدخول ، و لمزيد من التفصيل حول الجنابة و أحكامها ، و كذلك كيفية الإغتسال من الجنابة يمكنك مراجعة إجاباتنا السابقة من خلال الوصلات التالية: مواضيع ذات صلة
- الكلام الجنسي بعد عقد القرآن
- الكلام الجنسي بعد عقد القران للاطفال
- قصص من حياة الصحابة والتابعين تدل على التواضع
- قصص عن الصبر من حياة الصحابة
- قصص من حياة الصحابة pdf
الكلام الجنسي بعد عقد القرآن
يقال: رفث يرفِث بكسر الفاء وضمها، وقد يطلق على الفعل من الجماع، والمباشرة، قال الله تعالى: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ. اهـ. إلا أنه ينبغي مراعاة ما يتعارف عليه الناس، أو يتّقونه قبل الدخول، كما بينا في الفتوى: 61470. وينبغي الحذر مما يؤدّي إلى ثوران الشهوة ثورانًا قد يدفع الإنسان إلى أن يقع في ما هو محرم. والله أعلم.
الكلام الجنسي بعد عقد القران للاطفال
إذن أنت عليك أن تضربي على هذا الوتر, وتطلبي منه أن يعجل بإكمال المراسم، وأنت أعلم من غيرك بحقائق الأمور، إذا كانت مشكلة مادية فيسِّروا عليه، إذا كانت مشاكل أخرى تذاكروا في الحل الصحيح, وفي الأسلوب الصحيح لحلها، من أجل أن تكوني معه أو يكون معك، ولا مانع من أن تطالبيه أن يُنهي غربته وخروجه في هذا المكان ليعيش معك؛ لأن وجود الرجل مع زوجته هو الأصل، والإنسان أصلاً تزوج ليكون مع أهله وليكونوا معه ليؤديا هذا الحق، وحتى يرزقهم الله تبارك وتعالى بعد ذلك بالذرية الصالحة التي تكون امتدادًا لأعمالهم بعد موتهم. وصيتي لك إذن: تقوى الله تبارك وتعالى، ثم الدعاء لنفسك، ولهذا الزوج – زوج المستقبل – ثم كذلك التواصي بالحق, والتواصي بالصبر معه، وعليك أيضًا أن تحاولي الوصول إلى ما ييسر هذه العلاقة ويعينكم على إكمال المشوار-كما قلنا- كأن تقدمي تنازلات, أو تقدمي له معونة في سبيل إكمال مراسيم الزواج، ونوصي الجميع بتقوى الله تبارك وتعالى, ثم بمراقبته سبحانه وتعالى، ونسأل الله أن يقدر لك الخير, وأن يجمع بينك وبين زوجك على الخير، ومرحبًا بك في موقعك، ونتمنى أن نسمع عنكم كل الخير. مواد ذات الصله
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
عمان نور
كلام رايع ومفيد جدا
الجزائر amina
بارك الله فيك يادكتور كل شيئ في وقته اجمل و احلى
الجزائر samir
بارك الله فيك على هده الافادة
رومانيا عبدالله
جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيكم
مصر احمد
بارك الله فيك اخي الكريم ورزقك الصحه والاخلاص في القول والعمل
موريتانيا نبيلة البراء
جزاكم الله خيرا علي هذه الاإجابه الكافيه واتمني ان تكون هذه العقليه عند الكل.
آخر تحديث: سبتمبر 15, 2020
ما يقوله المأذون عند عقد القران والزواج
ما يقوله المأذون عند عقد القران والزواج، يعتبر عقد الزواج هو العقد الذي يحل للرجل الاستمتاع بالمرأة وفقا للشروط مخصوصة وصيغة محددة وصريحة. تعريف عقد القران
شاع بين الكثير من الناس بأن عقد القران هو العقد الذي يتم به عقد النكاح دون أن يرتبط على ذلك الدخول. ما يقوله المأذون عند عقد القران والزواج - مقال. ولكن عقد القران يعتبر من العقود الصحيحة المستوفية لجميع الشروط والأركان ويترتب على هذا العقد امتلاك المرأة نصف المهر وإذا توفى زوجها دون الدخول بها فإنها ترثه وتعتبر محرما لأولاده. وبناء على عقد القران يجوز للرجل أن يدخل بزوجته وأن يجامعها ولكن جرت العادات والتقاليد في المجتمع أن يتم تأخير الدخول حتى تكتمل مراسم الزفاف. يجب على الشخص المقدم على الزواج أن يكون على علم ومعرفة بأركان الزواج التي اختلف فيها الفقهاء ولكنهم أجمعوا على ركن واحد فقط وهو الصيغة التي تنقسم إلى الإيجاب والقبول. والإيجاب هو القول الأول الذي يصدر من ولي أمر الزوجة والقبول هو اللفظ الذي يصدر من الزوج أو من ينوب عنه. وتعتبر الصيغة هي الألفاظ الصريحة التي يتبادلها العاقدين والتي تدل على رغبة كل منهما في إتمام عقد الزواج والذي يترتب عليه الآثار الشرعية لهذا العقد بعد إتمامه مباشرة.
يضم هذا الكتاب قصص منتقاة لمواقف في حياة الصحابة والصالحين، ويشمل تفسير آيات من القرآن الكريم، وتفسير بعض الأحاديث النبوية والقدسية، وأخلاقيات الرسول صلي الله عليه وسلم والصحابة. قصص الصحابة والتابعين مكتوبة : زهد وتواضع وإيمان. مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب قصص الصحابة و الصالحين كتاب إلكتروني من قسم كتب إسلامية متنوعة للكاتب الشيخ محمد متولي الشعراوي. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت
جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا
مشاركات القراء حول كتاب قصص الصحابة و الصالحين من أعمال الكاتب الشيخ محمد متولي الشعراوي
لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟
إقرأ أيضاً من هذه الكتب
قصص من حياة الصحابة والتابعين تدل على التواضع
وكان ابن عمر ـ رضي الله عنه ـ يقرأ الآية الكريمة " أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه "
الصدقات
كان النبي محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ أجود الخلق وأكثرهم كرماً وإعطاءً للفقراء والمحتاجين وكان جوده أكثر ما يكون خلال شهر رمضان فقد كان أجود بالخير من الريح المُرسلة، وقد قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ " أفضل الصدقة صدقة في رمضان ". لنكون بذلك قد عرضنا لكم صوراً مُضيئة من حياة النبي الكريم محمد والصحابة في شهر رمضان المبارك، وللمزيد تابعونا في الموسوعة العربية الشاملة.
قصص عن الصبر من حياة الصحابة
[18] الميداني: السابق 1/390. [19] البزار: البحر الزخار 1/96، وابن الجوزي: صفة الصفوة 1/252، والمحب الطبري: الرياض النضرة في مناقب العشرة ص90. [20] ابن أبي الدنيا: مكارم الأخلاق 1/269. [21] البيهقي: شعب الإيمان 5/237، حديث رقم (2149). [22] ابن كثير: تفسير القرآن العظيم 7/321. [23] المبرد: الكامل في اللغة والأدب 1/214. [24] القشيري: الرسالة القشيرية ص85. [25] اليوسي: المحاضرات في اللغة والأدب ص132. أجمل قصص الصحابة مع الرسول - موضوع. [26] أبو نعيم الأصبهاني: حلية الأولياء 1/314، وابن كثير: تفسير القرآن العظيم 6/491. [27] أبو حامد الغزالي: إحياء علوم الدين 10/1780، وابن عساكر: تاريخ دمشق 13/258. والنائل: العطاء، وما ينال من المعروف. انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادَّة نول 11/683.
قصص من حياة الصحابة Pdf
افتقاد النبي لجليبيب
كان من خُلق النبي -صلى الله عليه وسلم- السؤال عن أصحابه وتفقّد أحوالهم، ومثال ذلك قصة الصحابي جليبيب -رضي الله عنه-، حيث تفقَّد النبي -صلى الله عليه وسلم- جُليبيب فوجده أعزب لا زوجة له، وكان في وجه جليبيب دمامةً؛ أي كان ليس بجميل، لذا لم يزوّجه أحد، إلا أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- سعى في تزويج صاحبه فخطب بنفسه فتاةً لجليبيب. [١٠]
وبعد غزوة أحد التي شارك بها جليبيب واستشهاد مجموعة من الصحابة -رضوان الله عليهم-، أخذ النبي -عليه الصلاة والسلام- يسألهم إن كانوا يفقدون أحداً، فيذكروا له مجموعة من الصحابة، ثم يعاود السؤال، فيذكروا له مجموعة أخرى من أسماء الصحابة. قصص عن الصبر من حياة الصحابة. [١٠]
وإن كان الصحابة -رضوان الله عليهم- لم يفقدوا جليبيباً ولم يذكروه، إلا أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لهم إنّه يفقد جليبيباً، فطلب البحث في القتلى، فوجدوه إلى جنب سبعةٍ قد قتلهم ثم قتلوه، ثم أكرمه النبي -صلى الله عليه وسلم- حتى بعد استشهاد جليبيب فقال: (هذا مِنِّي وَأَنَا منه، هذا مِنِّي وَأَنَا منه) ، [١١] ووضع -صلى الله عليه وسلم- رأس جليبيب على ساعده الشريف حتى جهزوا قبر جليبيب ودفنوه. [١٠]
مزاح النبي مع زاهر
جمع -عليه الصلاة والسلام- كل صفات الكمال الدينية والدنيوية ولم يمنعه ذلك من التبسُّط مع أصحابه، فكان يمازحهم لكن كان لا يقول إلا حقاً، [١٢] ومثال مزاحه -عليه الصلاة والسلام- قصته مع زاهر -رضي الله عنه-، فقد كان صحابياً وفي وجهه دمامة؛ أي إنه ليس بجميل، وهو من الأعراب، أي ليس من أهل المدينة، فمازحه النبي -صلى الله عليه وسلم- بأصناف من المزاح منها: [١٣]
كان -صلى الله عليه وسلم- يضم زاهراً من الخلف ويقول من يشتري هذا العبد، وكان زاهر يلصق ظهره بصدر النبي -صلى الله عليه وسلم-، ويقول: "والله إذاً لتجدني كاسداً".
قرأت في كتب تاريخية بطلان قصة سيدنا عمر وابن سيدنا عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- سندًا ومتنًا، وأن سندها منقطع بقول ابن عبد الحكم: حُدثَنا عن أبي عبدة.