أما السقف الهوردي فيصل سمك السقف 27 أو 32 سم وتزيد كمية الحديد إلى الثلث عن السقف العادي ويستخدم فيه الكمرات النائمة والأعصاب والمخدات وبلك هوردي أو فلين هوردي كذلك يستخدم في تسليح الكمرات النائمة تسليح علوي وسفلي ووسطي ومكاسيح وتتنوع مقاسات الحديد من مقاس 12 - 16 ملي. مميزات السقف الهوردي:
1- يستعمل للمساحات الواسعة مثل الغرف الكبيرة أو الصالات الواسعة بحيث يستغنى عن الأعمدة التي توضع بالوسط. 2- إمكانية زرع عامود أو عكسه أو ترحيله لموقع آخر في السقف. 3- يعتبر عازل للصوت بنسبة أعلى من السقف العادي. 4- يعتبر آمن فيما لو تم فتح غرف على بعضها (تكسير بعض الجدران مستقبلاً) باعتبار أن الجدران تكون وظيفتها فصل الغرف فقط وليست عامل مساعد مع الأعمدة في تحميل الأسقف. ملاحظة مهمة /
يعتقد البعض أن السقف الهوردي مكلف من ناحية كمية الحديد وكذلك زيادة سماكة السقف بسبب كمية الخرسانة الزائدة وكذلك استعمال البلك أو الفلين الهوردي وبالتالي يرى البعض أن تسليح السقف العادي هو أوفر من الهوردي والحقيقة أنها متساوية تقريبا من حيث التكلفة. لنفترض أن لدينا مسطح أرضي مساحته 250 متر مربع
فإذا قلت للمهندس الانشائي أني أريد تنفيذ السقف نظام هوردي فسيضع لك في المخطط الانشائي تقريبا عدد 19 قاعدة ورقبة وعامود.
- تسليح السقف العادي واليوناني
- تسليح السقف العادي pdf
- تسليح السقف العادي الموسم
- امرر على جدث الكفيل
- مرثية السيد رضا الهندي (القرن الرابع عشر)
- مظاهر عزاء آل البيت في العصر الأموي - شفقنا العربي
تسليح السقف العادي واليوناني
بعد أن ينهي المقاول أعمال حديد التسليح للسقف الهوردي يتم التحضير والتنسيق مع المهندس المشرف لتحديد موعد لاستلام حديد التسليح للسقف يقوم المقاول بترفيع الحديد عن الخشب إذا كان تسليح السقف عاديا. مهندس عبدالغني الجند Na Twitterze السقف الهوردي يتكون من اعصاب و جسور و بلوك احمر اسود فلين وفوق البلوك شبكة واحدة فرش وغطاء. أما السقف الهوردي فيصل سمك السقف 27 أو 32 سم وتزيد كمية الحديد إلى الثلث عن السقف العادي ويستخدم فيه الكمرات النائمة والأعصاب والمخدات وبلك هوردي أو فلين هوردي كذلك يستخدم في تسليح الكمرات. أنا عن نفسي غالبا انصح باستخدام السقوف الهوردي وعدم استخدام السقف العادي مطلقا في العمارات السكنية بشرط ان يكون تصميم تسليح الجسور والأعصاب والبلاطات اقتصادي مدروس ومحسوب دون مبالغة. العادي يظل سمكه يزداد حتى يصل لـ20 سم وزيادة وهو بناء مصمت يحمل جسورا بارزة بسمك يصل لـ60 سم وتكون عادة الجسور ساقطة مما يفرض قيدا مستقبلا عند الرغبة في تغيير التصميم المعماري اما السقف. يتم تسليح البسطة مثل تسليح السقف و لكن بسمك أكبر حيث أن بلاطة السقف العادي من 10 سم إلي 12 سم أما سمك البسطة يصبح من 125 سم إلي 15 سم.
تسليح السقف العادي Pdf
تنفيذ و تسليح السلالم
طريقة صب السلم
• و نبدأ بطريقة صب السلم فى الدور الأرضى و فيها يتم عمل ميدة أو سمل تحت أول السلم من أسفل و تكون تحت منسوب الصفر. • صب السلم المتكرر:
- كيفية عمل البسطة:
1- يتم عمل شدات بسطات أو صدفات في مستوي أفقي في نصف المسافة بين الطابقين و تكون البسطات في معظم الحالات بدون كمرات, أما الصدفات فعادة تكون ذات كمرات و كوابل و علي ذلك يتم عمل الشدة الخشبية كما في شدات الكمرات و الأسقف. يتم تسليح البسطة مثل تسليح السقف و لكن بسمك أكبر حيث أن بلاطة السقف العادي (من 10 سم إلي 12 سم) أما سمك البسطة يصبح من 12, 5 سم إلي 15 سم. من الجديد صورة
2- يتم صب البسطة بالخرسانة المسلحة و استخدام "الزمبة" الذي يعمل علي تجانس الحبيبات مع بعضها و لتفريغ الهواء من الخرسانة. و توجد طريقتين لصب السلم المتكرر: ( درج مستقيم)
الطريقة الأولي:
1. إقامة حصيرة بسمك 12 سم خرسانة مسلحة. 2. نقوم بعمل شدة خشبية للدرجة و يتم تسليحها. 3. يتم صب الدرجات بالخرسانة. الطريقة الثانية:
1. الحدادة: عند تسليح السقف نقوم بعمل حديد تسليح في مكان السلم مرتبط بحديد التسليح الموجود بالسقف و لابد من اتصاله بأعمدة.
تسليح السقف العادي الموسم
و يتم تكسيح الحديد الممتد من السقف إلي السلم. بالنسبة لطريقة التنفيذ فنجزها في هذا الفيديو
السقف الهوردي
– سقف الهوردي يتكون من أعصاب و مقاساتة حسب الأحمال و المساحات و يتحمل على أعمدة و كمرات ساقطة ، و الذي يحدد السماكة للسقف هو المهندس الإنشائي المصمم و بناءً على معايير معينة لها علاقة بالمسافة بين الأعمدة و طبيعة الأحمال الواقعة على المتر المربع من السقف و نوعية الحوائط التي ستبنى على السقف ، و فرق السماكة بين بلاطة الحمام و بلاطة السقف هو لزوم التمديدات الصحية. مقارنة بين السقف الفلات سلاب و سقف الهوردي
– السقف الفلات سلاب أفضل من سقف الهوردي من الناحية المعمارية ، و ذلك لأنه يكون هناك حرية تقسيم للغرف بدون قيود الكمرات ، و لكن السقف الفلات ممكن يبقى به كمر بس على المحيط الداير للسقف ، و يمتاز السقف الفلات سلاب بسهولة و سرعة التنفيذ و ذلك على عكس السقف الآخر ، و تكون أفضليتها في أماكن الحمامات و دورات المياه ، و هو يكون مريح للنظر و يعطي إحساس بإتساع المكان
بالنسبة للتكلفة ، و شغل يد السقف الفلات سلاب أسهل من السقف العادي
لأن شغل النجار أصبح أقل بكثير بسبب إلغاء الكمر. – بمعنى أن السقف الفلات سلاب أسرع و أرخص في المصنعية ، و لكن شغل الحداد أصبح أكثر بسبب طبقتين الحديد ، و شغل السقف يعتبر من أسهل مراحل عمل الحداد ، لأن عمل السقف أسهل من القواعد و الأعمدة لأنه يعتمد على الحديد المفرود فقط ، مع الاستعانة بما يسمى بالكراسي.
تسليحها زي تسليح الكمرات المستمرة بحديد علوي زي الحديد السفلي أو نصه و غالبا. تسليح الميدة. تسليحها العلوي و السفلي متماثل و بيمتد لربع البحر بين الجهتين و الكانات طبعا مستمرة داخل القواعد السمل. من داخل المملكة. الميده هوالجزء الواصل بين القواعد وهو حائط من الطوب الأسمنتي أو الخرسانة المسلحة ويقوم برط القواعد بحيث اذا حدث هبوط في أحد القواعد لابد ان تهبط الاخري في نفس مستواها فائدة الميده. 2 __ الشدادات. الشداد يستخدم لربط قواعد الجار مع بعضها البعض او لربط قواعد الجار مع قواعد المبنى والشداد تسليحه كبير ستجد تسليحه اكبر من تسليح الميدة والسمل. 9 يراعى ان تستمر كانة العمود داخل الميدة أو السمل. – يكون تسليح السملات اقل كثيرا من تسليح الشدادات و غالبا ما تكون قطاعات السملات ثابتة حيث ان الاحمال عليها ليست كبيرة. Jul 14 2018 يكون تسليح السملات اقل كثيرا من تسليح الشدادات و غالبا ما تكون قطاعات السملات ثابتة حيث ان الاحمال عليها ليست كبيرة. لكن فرق السمل او الميدة عن الشداد الذي يتم عمله من اجل ربط قواعد الجار للمبنى مع بعضها البعض لمنع الهبوط وايضا حمل الحوائط ويكون تسليحه اكبر من تسليح الميدة او السمل لاختلاف وظائفهم.
وعلى كل حال فإن الروايات متعددة ومتنوعة وبعبارات مختلفة ولكن المضمون واحد، ويمكن
أن يطمأن الى صدورها من المعصومين (عليهم
السلام)، ولا نجانب الحق لو قلنا أنها متواتره مضمونًا..
ويمثل لذلك
بما نقله الحر العاملي في (وسائل الشيعة)
في صحيحه عن عبد الله بن سنان قال: دخلت على أبي عبدالله ( عليه السلام) يوم
عاشوراء ودموعه تنحدر على عينيه كاللؤلؤ
المتساقط ، فقلت: مم بكاؤك ؟ فقال: أفي غفلة أنت ؟ أما علمت أن الحسين ( عليه
السلام) أصيب في مثل هذا اليوم. امرر على جدث الكفيل. ويمكن ان نذكر نماذج أخرى من تلك الروايات وردت
في كتاب (كامل الزيارات) لجعفر ابن قولويه المحدث الشیعي) المتوفى 367هـ)، وكتابه
يعد من الكتب المعتمدة، والتي حصل الاطمئنان بصدور أحاديثه عنهم (عليهم السلام)،
فضلا عن استفادة العلماء في توثيق كل رجال
الاسناد او بعضهم، كما تم تفصيله في بحوث رجالية متخصصة، ومن اراد الإفادة فليرجع
الى ماذكره المحدث النوري والسيد الخوئي والسيد السيستاني وغيرهم. ومن هذه الروايات:
1- عن ابي عبد
الله (عليه السلام)، قال: نظر امير المؤمنين (عليه السلام) الى الحسين فقال: يا
عبرة كل مؤمن، فقال: أنا يا ابتاه، قال: نعم يا بني. 2- حدثني
الحسن بن عبد الله بن محمد بن عيسى، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن العلا بن
رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام قال: كان علي بن الحسين (عليهما
السلام (يقول: أيما مؤمن دمعت عيناه لقتل الحسين بن علي (عليهما السلام( دمعة حتى تسيل على خده بوأه الله بها في الجنة
غرفا يسكنها أحقابا...
3- حدثني أبي
رحمه الله، عن سعد بن عبد الله، عن أبي عبد الله الجاموراني، عن الحسن بن علي بن
أبي حمزة، عن أبيه، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: سمعته يقول:إن البكاء
والجزع مكروه للعبد في كل ما جزع، ما خلا البكاء والجزع على الحسين بن علي (
عليهما السلام)، فإنه فيه مأجور.
امرر على جدث الكفيل
كتاب ( كامل الزيارات) ص 208. مرثية السيد رضا الهندي (القرن الرابع عشر). يبقى الكلام هل لهذه الجياد القوة والثقل الذي ذكرتموه في حوافرها؟ يقول بعض المختصين بعلم الخيول أن أطراف الحصان الإمامية لوحدها تتحمل مايزيد على أكثر من نصف وزن جسم الحصان، فلو كان وزن الحصان مثلاً 300 كيلو فالأطراف الأمامية تتحمل وزناً يزيد على أكثر من 150 كيلو من كلي وزن الحصان. فما بالك بعشرة خيول هكذا ثقل أطرافها الأمامية ترض جسداً قد اشبعته الرماح والسيوف بأكثر من ثلثمائة طعنة وضربة حسب الرواية المنقولة عن الإمام الباقر (عليه السلام). ومن هنا لم يكن السيد حيدر الحلي شاعر أهل البيت (عليهم السلام) مجافياً للحقيقة حين أنشد قصيدته على مسمع الإمام الحجة (عليه السلام) وهو لا يعرفه والتي يقول فيها مستنهضا الحجة (عليه السلام): ماذا يهيجك إن صبرت لوقعة الطف الفظيعة أترى تجيء فجيعة بأمض من تلك الفجيعة حيث الحسين على الثرى خيل العدى طحنت ضلوعه وهنا صاح الإمام الحجة (عليه السلام) وهو يبكي ويلطم على رأسه: يا سيد حيدر إن الأمر ليس بيدي. عظم الله أجوركم
و كما كانت الآفاق العربية يومها تردد صدى هذه الفاجعة المؤلمة وقسوة ما اقترفه الأمويون بآل الرسول في كربلاء كانت العائلة النبوية تجدد ذكراها صباحاً و مساء في حزن عميق و شجن عظيم، وتبكي عليه رجالاً و نساءً، و كلما رأوا الماء تذكروا عطش قتلاهم، فلم يهنأوا بطعام و لا بمنام. اشترك في قناة «الأئمة الاثنا عشر» على تليجرام
وكان وجوه المسلمين والموالين لآل البيت يفدون على بيوت آل النبي (صلى الله عليه و آله) بالمدينة معزين ومواسين وكان الواحد منهم يعبّر عن مشاعره وأحزانه بأبلغ ما أُوتي من روعة القول وقوة البيان وحسن المواساة لهذه المصيبة، حتى تركوا ثروة أدبية رائعة في أدب التسلية والمؤاساة. وبقيت بيوت آل البيت مجللة بالحزن والسواد ولا توقد فيها النيران، حتى نهضت في العراق ثلة من فتيانه الأشاوس ومن زعماء العرب الأقحاح أمثال المختار الثقفي وإبراهيم بن مالك الأشتر النخعي وسليمان الخزاعي والمسيّب الفزاري وغيرهم حيث أخذوا ثأر الحسين وقتلوا جميع قتلة الحسين أمثال ابن زياد وابن سعد وسنان وشمر وحرمله وغيرهم، فخفّت من ذلك لوعة الأشجان في بني هاشم، وهدأ منهم نشيج الزفرات ونزيف العبرات، فصارت المآتم منهم وفيهم تقام في السنة مرة بعدما كانت مستمرة.
مرثية السيد رضا الهندي (القرن الرابع عشر)
8 عدد المشاهدات
شكراً شاركه مع أصدقائك! لقد قمت بالتعبير عن عدم أعجابك بهذا الفديو. شكرا لتقييكم! سلسلة القصائد الجديدة في رثاء قمر العشيرة(ع) التي القاها سماحة الشيخ الحسناوي في ليالي السابع من محرم الحرام
4️⃣ أمرُرْ على جدَثِ الكفيلِ
✍️ كلمات الشاعر علي عسيلي العاملي
خاصية التعليق معطله. Sorry, only registred users can create playlists.
شفقنا -وكما كانت الآفاق العربية يومها تردد صدى هذه الفاجعة المؤلمة وقسوة ما اقترفه الأمويون بآل الرسول في كربلاء كانت العائلة النبوية تجدد ذكراها صباحاً ومساء في حزن عميق وشجن عظيم، وتبكي عليه رجالاً ونساءً، وكلما رأوا الماء تذكروا عطش قتلاهم، فلم يهنأوا بطعام ولا بمنام. وكان وجوه المسلمين والموالين لآل البيت يفدون على بيوت آل النبي (صلى الله عليه و آله) بالمدينة معزين ومواسين وكان الواحد منهم يعبّر عن مشاعره وأحزانه بأبلغ ما أُوتي من روعة القول وقوة البيان وحسن المواساة لهذه المصيبة، حتى تركوا ثروة أدبية رائعة في أدب التسلية والمؤاساة. وبقيت بيوت آل البيت مجللة بالحزن والسواد ولا توقد فيها النيران، حتى نهضت في العراق ثلة من فتيانه الأشاوس ومن زعماء العرب الأقحاح أمثال المختار الثقفي وإبراهيم بن مالك الأشتر النخعي وسليمان الخزاعي والمسيّب الفزاري وغيرهم حيث أخذوا ثأر الحسين وقتلوا جميع قتلة الحسين أمثال ابن زياد وابن سعد وسنان وشمر وحرمله وغيرهم، فخفّت من ذلك لوعة الأشجان في بني هاشم، وهدأ منهم نشيج الزفرات ونزيف العبرات، فصارت المآتم منهم وفيهم تقام في السنة مرة بعدما كانت مستمرة. ففي ذلك العهد ـ عهد السلف الصالح ـ يحدثنا التاريخ الإسلامي عن أعلام أهل البيت النبوي، أنهم كانوا يستشعرون الحزن كلما هلّ هلال محرم، و تفد عليهم وفود من شعراء العرب، لتجديد ذكرى الحسين (عليه السلام) لدى أبنائه الأماجد.
مظاهر عزاء آل البيت في العصر الأموي - شفقنا العربي
وطرح التثريب ج 1 ص 41 ومجمع الزوائد ج 9 ص 189 وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص 71 وكفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 279 ومختصر تاريخ دمشق ج 7 ص 134. 2. السيرة الحلبية ج 2 ص 254 وتاريخ الخميس ج 1 ص444 عن المنتقى ، وليراجع الكامل في التاريخ ج 2 ص 167 وتاريخ الأمم والملوك ج 2 ص210 ، وليراجع: العقد الفريد ، والبداية والنهاية ج 4 ص 48 ومسند أحمد ج 2 ص 40 و 84 و 92 والإستيعاب ترجمة حمزة. ومسند أبي يعلى ج 6 ص 272 و 293 و 294 ، وفي هامشه عن المصادر التالية: مجمع الزوائد ج 6 ص 120 وعن الطبقات الكبرى لابن سعد ج 3 قسم 1 ص 10 وعن سنن ابن ماجة ج 3 ص 95 في السيرة ، وفي الجنائز الحديث رقم 1591 والمستدرك للحاكم ج 3 ص 195 وعن السيرة النبوية لابن هشام ج 2 ص 95 و 99. 3. قاموس الرجال ج 2 ص 603 وشرح أصول الكافي للمازندراني ج 7 ص 190 وعن ذخائر العقبى ص 218 وبحار الأنوار ج 22 ص 276 وج 23 ص 556 والنص والإجتهاد ص 296 وعن أسد الغابة ج 1 ص 289 وأنساب الأشراف ص 43 وتاريخ اليعقوبي ج 2 ص 65 و 66 والمصنف للصنعاني ج 3 ص 550 وشرح نهج البلاغة للمعتزلي ج 15 ص 71 والجامع الصغير ج 2 ص 159 وكنز العمال ج 11 ص 660 وعن فيض القدير ج 4 ص427 والطبقات الكبرى لابن سعد ج 8 ص 282 وتهذيب الكمال ج 5 ص 61 وينابيع المودة ج 2 ص 96.
ومثله الشاعر السيد إسماعيل الحميري أحد الشعراء المشهورين في العصر الأموي فقد جعل معظم قصائده في آل البيت و في هذا المصاب، وقد دخل على الإمام الصادق (عليه السلام) مرّة يستأذنه أن ينشد له من شعره فأذن الإمام فأنشد:
أُمرر على جدث الحسين *** وقل لأعظمه الزكية
يا أعظماً ما زلت من *** وطفاء، ساكبة روية
وإذا مررت بقبره *** فأطل به وقف المطية
وابكِ المطهر للمطهر *** والمطهرة النقية
كبكاء معولة أتت *** يوماً لواحدها المنية
فما بلغ هذا الحد حتى أخذت الدموع من الإمام تنحدر على خديه وارتفع الصراخ من داره، فأمره الإمام بالإمساك فأمسك، ثم أوصله بهدية ثمينة. و هكذا كان الشعراء يقصدون مجالس آل البيت النبوي وسائر مجالس الهاشميين في هذا الموسم لإلقاء خيرة ما نظموه حول هذا الموضوع على سبيل العزاء، من مديح و ثناء، وينالون عليه خير العطاء. الشيخ فوزي آل سيف/موقع الأئمة الاثنا عشر
————————-
المقالات المنشورة بأسماء أصحابها تعبر عن وجهة نظرهم ولا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الموقع
————————–
النهاية