منتديات اشواق وحنين للزمن الجميل. منتدى لكل العرب اجتماعى ثقافى تعليمى ترفيهى منوع منتديات اشواق وحنين:: القسم الاسلامى:: ۞ المصحف الشريف ۩ قرآن كريم ۞ شاطر 3 مشترك كاتب الموضوع رسالة sherif101 ♥♥ Admin ♥♥ رقم العضوية: تاريخ التسجيل: 13/12/2011 رقم العضوية: 1 عدد المساهمات: 7133 مزاجى اليوم: من مواضيعى:
الف ليلة وليلة الاذاعية كاملة للتحميل mp3
الشيخ امين الاسكندرانى. ملك الغزالة. الاصلى. سورة النمل مكتوبة من المصحف. حصريا عندنا وبس
البرنامج الاذاعى الفكاهى (ساعة لقلبك) 130 حلقة للتحميل
MMS: المشاركة رقم:1 27. سورة النمل - Al Naml مصورة من المصحف الشريف 2012-07-25, 5:49 pm 27. سورة النمل - Al Naml الصفحة السابقة........ فهرست السور........ الصفحة التالية عدل سابقا من قبل sherif101 في 2020-05-06, 5:46 pm عدل 1 مرات smsmu ♥ عضو مشارك ♥ رقم العضوية: تاريخ التسجيل: 23/04/2020 عدد المساهمات: 17 مزاجى اليوم: MMS: أوسمتى: المشاركة رقم:2 رد: 27. سورة النمل - Al Naml مصورة من المصحف الشريف 2020-04-23, 7:01 am برجاء تحديث الموضوع فقد تلفت الروابط والصور لا تظهر sherif101 ♥♥ Admin ♥♥ رقم العضوية: تاريخ التسجيل: 13/12/2011 رقم العضوية: 1 عدد المساهمات: 7133 مزاجى اليوم: من مواضيعى:
MMS: المشاركة رقم:3 رد: 27.
- سورة النمل - المصحف المرتل 1435 هـ (برواية حفص عن عاصم) - هاني الرفاعي - طريق الإسلام
- القرآن الكريم - المنتخب في تفسير القرآن الكريم للمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية - تفسير سورة النمل
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النمل - الآية 17
- فضل سورة الكافرون
- حديث عن فضل سورة الكافرون - الروا
- فضل سورة الكافرون - قصة سورة الكافرون - سورة الكافرون في المنام - تأثير سورة الكافرون على الجن - فوائد سورة الكافرون الروحانية - معلومة
- فضل سورة النصر – لاينز
سورة النمل - المصحف المرتل 1435 هـ (برواية حفص عن عاصم) - هاني الرفاعي - طريق الإسلام
سورة النمل
( بالعربى: النمل)
زمن الوحى
مكية
رقم السوره
27
عدد الايات
93
عدد الكلمات
1165
عدد الحروف
4679
سبقها
سورة الشعراء
تبعها
سورة القصص
تعديل
سوره النمل سوره مكيه, من المتانى, آياتها 93, و ترتيبها فى المصحف 27, فى الجزء التسعتاشر, نزلت بعد سوره الشعراء. موضوع السوره [ تعديل]
القرآن مبشر للمؤمنين ومنذر للكافرين. (1 - 6)
الأنبياء. (7 - 58)
من مظاهر قدرة الله في الكون. (59 - 65)
موقف المشركين من البعث. (66 - 75)
مهام القرآن. القرآن الكريم - المنتخب في تفسير القرآن الكريم للمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية - تفسير سورة النمل. (76 - 78)
مهمة الرسول وحدود تأثيره في الناس. (79 - 81)
من مشاهد يوم القيامة. (82 - 90)
مهمة النبي ومن تبعه.
العربية
English
français
Bahasa Indonesia
Türkçe
فارسی
español
Deutsch
italiano
português
中文
الرئيسة
استكشف
"كندا"
السعودية
مصر
الجزائر
المغرب
القرآن
الدروس
المرئيات
الفتاوى
الاستشارات
المقالات
الإضاءات
الكتب
الكتب المسموعة
الأناشيد
المقولات
التصميمات
ركن الأخوات
العلماء والدعاة
اتصل بنا
من نحن
اعلن معنا
الموقع القديم
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
التلاوات
المصحف المرتل
سورة النمل
منذ 2014-03-23
صوت MP3 - جودة عادية
استماع جودة عادية
تحميل (10. 4MB)
صوت MP3 - جودة عالية
استماع جودة عالية
تحميل (20. 9MB)
عبد الرشيد صوفي
إمام وخطيب مسجد أنس بن مالك - رضى الله عنه - بمنطقة السوق المركزي
بالدوحة
11
1, 434
التصنيف:
تلاوات مرتلة
السورة: النمل
الرواية: الدوري عن أبي عمرو
السورة السابقة
سورة الشعراء
المصحف المرتل - الدوري عن أبي عمرو
السورة التالية
سورة القصص
مواضيع متعلقة...
القرآن الكريم - المنتخب في تفسير القرآن الكريم للمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية - تفسير سورة النمل
وضرب حكمة خُلقية دينية وهي: { من شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كَفر فإن ربي غني كريم} ؛ فكل متقرب إلى الله بعمل صالح يجب أن يستحضر أن عمله إنما هو لنفسه يرجو به ثواب الله ورضاه في الآخرة ويرجو دوام التفضل من الله عليه في الدنيا ، فالنفع حاصل له في الدارين ولا ينتفع الله بشيء من ذلك. سورة النمل - المصحف المرتل 1435 هـ (برواية حفص عن عاصم) - هاني الرفاعي - طريق الإسلام. فالكلام في قوله: { يشكر لنفسه} لام الأجْل وليست اللام التي يُعدى بها فعل الشكر في نحو { واشكُروا لي} [ البقرة: 152]. والمراد ب { من كفر} من كفر فضل الله عليه بأن عبَد غير الله ، فإن الله غني عن شكره وهو كريم في إمهاله ورزقه في هذه الدنيا. وقد تقدم عند قوله فيما تقدم: { قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك} [ النمل: 19]. والعدول عن الإضمار إلى الإظهار في قوله: { فإن ربي غني كريم} دون أن يقول: فإنه غني كريم ، تأكيد للاعتراف بتمحض الفضل المستفاد من قوله: { فضل ربي}.
فذكروا أنه أمره أن ينظر نحو اليمن التي فيها هذا العرش المطلوب ، ثم قام فتوضأ ، ودعا الله عز وجل. قال مجاهد: قال: يا ذا الجلال والإكرام. وقال الزهري: قال: يا إلهنا وإله كل شيء ، إلهًا واحدًا ، لا إله إلا أنت ، ائتني بعرشها. قال: فتمثل له بين يديه. قال مجاهد ، وسعيد بن جبير ، ومحمد بن إسحاق ، وزهير بن محمد ، وغيرهم: لما دعا الله ، عز وجل ، وسأله أن يأتيه بعرش بلقيس - وكان في اليمن ، وسليمان عليه السلام ببيت المقدس - غاب السرير ، وغاص في الأرض ، ثم نبع من بين يدي سليمان ، عليه السلام. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، لم يشعر سليمان إلا وعرشها يحمل بين يديه. قال: وكان هذا الذي جاء به من عُبَّاد البحر ، فلما عاين سليمان ومَلَؤه ذلك ، ورآه مستقرًا عنده { قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي} أي: هذا من نعم الله علي { لِيَبْلُوَنِي} أي: ليختبرني ، { أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ} ، كقوله { مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا} [ فصلت: 46] ، وكقوله { وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلأنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ} [ الروم: 44]. وقوله: { وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ} أي: هو غني عن العباد وعبادتهم ، { كَرِيمٌ} أي: كريم في نفسه ، وإن لم يعبده أحد ، فإن عظمته ليست مفتقرة { [22049]} إلى أحد ، وهذا كما قال موسى: { إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الأرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ} [ إبراهيم: 8].
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النمل - الآية 17
{قَالَ ٱلَّذِي عِندَهُۥ عِلۡمٞ مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِۦ قَبۡلَ أَن يَرۡتَدَّ إِلَيۡكَ طَرۡفُكَۚ فَلَمَّا رَءَاهُ مُسۡتَقِرًّا عِندَهُۥ قَالَ هَٰذَا مِن فَضۡلِ رَبِّي لِيَبۡلُوَنِيٓ ءَأَشۡكُرُ أَمۡ أَكۡفُرُۖ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشۡكُرُ لِنَفۡسِهِۦۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيّٞ كَرِيمٞ} (40) و { الذي عنده علم من الكتاب} رجل من أهل الحكمة من حاشية سليمان. و { مِن} في قوله: { من الكتاب} ابتدائية ، أي عنده علم مكتسب من الكتب ، أي من الحكمة ، وليس المراد بالكتاب التوراة. وقد عدّ في سفر الملوك الأول في الإصحاح الرابع أحد عشر رجلاً أهل خاصة سليمان بأسمائهم وذكر أهل التفسير والقصص أن: { الذي عنده علم من الكتاب} هو « آصف بن برخيا » وأنه كان وزير سليمان. وارتداد الطرف حقيقته: رجوع تحديق العين من جهة منظورة تَحُول عنَها لحظة. وعبر عنه بالارتداد لأنهم يعبرون عن النظر بإرسال الطرف وإرسال النظر فكان الارتداد استعارة مبنية على ذلك. وهذه المناظرة بين العفريت من الجن والذي عنده علم من الكتاب ترمز إلى أنه يتأتى بالحكمة والعلم ما لا يتأتى بالقوة ، وأن الحكمة مكتسبة لقوله: { عنده علم من الكتاب} ، وأن قوة العناصر طبيعة فيها ، وأن الاكتساب بالعلم طريق لاستخدام القوى التي لا تستطيع استخدام بعضها بعضاً.
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.
الأحاديث الصحيحة الواردة في فضل سورة الكافرون
هل قراءة سورة الكافرون تبرئ من الشرك؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقرأْ قل يا أيها الكافرون ثم نم على خاتمتِها؛ فإنها براءةٌ من الشركِ ". [١] الفضل المستفاد من الحديث: إن سورة الكافرون تُسلم صاحبها من الشرك بالله لأنها تحتوي على نفي عبادة كل ما يعبده المشركون من أصنام وآلهة باطلة. [٢]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثلثَ القرآنِ، و قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ تعدلُ ربعَ القرآنِ ". فضل سورة النصر – لاينز. [٣] الفضل المستفاد من الحديث: إن قراءة سورة الكافرون تساوي في الأجر قراءة ربع القرآن لما تحتويه من براءة من الشرك وأهله ويدل أيضًا على عظيم فضل الله على عباده بأن جعل قراءة سورة قصيرة تساوي في الأجر قراءة ربع القرآن. [٤]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعمَ السورتانِ هما يُقْرآنِ في الركعتينِ قبلَ الفجرِ: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ". [٥] الفضل المستفاد من الحديث: استحباب قراءة سورتي الكافرون والإخلاص في ركعتي سنة الفجر لاحتوائهما على إثبات التوحيد ونفي الأنداد.
فضل سورة الكافرون
ركزت هذه السورة على أهمية عبادة الله وحده لا شريك له، حيث لا يجتمع الشرك مع عبادة الله، كما نهت هذه السورة أن يتساوم المسلمون مع المشركين في الأمور الدينية أبدًا. مكان نزول سورة الكافرون
نزلت هذه السورة الكريمة على الرسول في مكة المكرمة وهي من أوائل السور التي نزلت على الرسول قبل هجرته إلى المدينة المنورة. احتوت هذه السورة مثل السور المكية على آيات تركز على وحدانية الله تعالى، وإثبات العبودية لله وحده مع نبذ الأصنام أو أي شركاء لله. تُشير السورة إلى براءة الرسول الكريم والمؤمنين من الإشراك بالله تعالى وثباتهم على دينهم، مع ثبات المشركين على كفرهم. من خلال السورة أخبر الله تعالى نبيه الكريم أنه ليس عليه سوى تبليغ الدعوة فقط وليس عليه أن يُجبر أحد على اعتناق الإسلام فما على الرسول سوى البلاغ، أما الحساب والجزاء فهو لله. حديث عن فضل سورة الكافرون - الروا. للقرآن الكريم فضل ولقراءة القرآن ثواب وحسنات لكل حرف قرأه المسلم منه، ولقد خص الله تعالى عدد من السور بأفضال معينة. لقد وردت عدة أحاديث تبين لنا فضل سورة الكافرون، حيث خص الله تعالى هذه السورة بعدة أفضال. مما ورد في فضل سورة الكافرون أنها من المستحب أن يتم قراءتها في أول ركعة من سُنة الفجر.
حديث عن فضل سورة الكافرون - الروا
نقدم لكم عبر موقع فكرة موضوع عن "فضل قراءة سورة الكافرون"، ونحن نقرأ ونتدبر كتاب الله تعالى نجده يشمل العديد من الرسائل الى الجميع، رسائل الى كافة البشر من تحذير ونذير ووعيد. والله تعالى وجه العديد من الرسائل في كتابه الكريم منها رسائل هامة الى الكافرين، ونجد أن الله تعالى أوجد سورة صغيرة في القرآن الكريم أطلقها عليها اسم الكافرون وسنجد بها رسائل الى من كفروا به. فهيا بنا نتعرف على تلك الرسائل وماذا قال الله تعالى إلى المشركين في سورة الكافرون. ماذا عن سورة الكافرون
هى سورة مكية نزلت في مكة المكرمة ويبلغ عدد آياتها ستة آيات وتقع في الترتيب رقم 109 من ترتيب المصحف الشريف، وتقع في الجزء الثلاثون من أجزاء كتاب الله تعالى. بدأت بفعل أمر في قوله تعالى "قل يا أيها الكافرون"، ولم يتم ذكر فيها لفظ الجلالة "الله"، ونزلت بعد سورة الماعون. فضل سورة الكافرون - قصة سورة الكافرون - سورة الكافرون في المنام - تأثير سورة الكافرون على الجن - فوائد سورة الكافرون الروحانية - معلومة. يمكنك أيضًا الاطلاع على: فضل قراءة سورة النصر
فضل سورة الكافرون
جاء في سورة الكافرون العديد من الأحاديث الصحيحة، حيث قيل أنها تعدل ربع القرآن الكريم لمن يقرأها، كما جاء في فضلها أنه يفضل قراءتها في الركعة الأولى من صلاة الفجر. يفضل قراءة سورة الكافرون دوما كل ليلة قبل النوم، لأن في قراءتها باستمرار براءة للعبد من الشرك بالله تعالى.
فضل سورة الكافرون - قصة سورة الكافرون - سورة الكافرون في المنام - تأثير سورة الكافرون على الجن - فوائد سورة الكافرون الروحانية - معلومة
بتصرّف. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه، الصفحة أو الرقم:6115، حديث صحيح. ↑ السيوطي، كتاب الجامع الصغير وزيادته ، صفحة 7855. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها، الصفحة أو الرقم:6773، حديث صحيح. ↑ ناصر الدين الألباني، كتاب صحيح الجامع الصغير وزيادته ، صفحة 1146. بتصرّف. ↑ رواه ابن عراق الكناني، في تنزيه الشريعة، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:121، فيه الحسن بن عثمان بن زياد وهو وضاع. ↑ ابن عراق، تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة ، صفحة 121. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في السلسلة الضعيفة، عن جابر بن سمرة، الصفحة أو الرقم:559، حديث ضعيف جدا. ↑ ناصر الدين الألباني، سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة ، صفحة 34. ↑ محمد الأمين الهرري، تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن ، صفحة 392. بتصرّف. ↑ سعيد حوى، الأساس في التفسير ، صفحة 6719. بتصرّف. ↑ سعيد حوى، الأساس في التفسير ، صفحة 6720. بتصرّف.
فضل سورة النصر – لاينز
سورة الكافرون
تعدُّ سورة الكافرون سورة مكية، ومكية نسبة إلى نزولها على رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- في مكة المكرمة، وهي من سور المفصل، يبلغ عدد آياتها ست آيات، ويأتي ترتيبها رقم تسعة بعد المئة، فهي في الجزء الثلاثين والحزب الستين من المصحف الشريف، نزلت سورة الكافرون بعد سورة الماعون ، وهي من السور القرآنية التي لم يذكر فيها لفظ الجلالة، وقد بدأت بفعل أمر، قال تعالى في مطلع سورة الكافرون: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} [١] ، وفيما يأتي من فقرات هذا المقال سيتم تسليط الضوء على مقاصد سورة الكافرون وسبب نزول وتسمية هذه السورة وفضلها.
كما طلبوا من الرسول أن يُجرب هو أيضًا عبادة الأصنام لمدة سنه، وهم يعبدون الله لمدة سنة. أنزل الله تعالى سورة الكافرون على الرسول لأنه تعالى يعلم أن المسلمين لن يعبدوا الأصنام، ويعلم الله أن الكافرين لن يعبدوا الله ولا يريدون أن يعبدوه وهو تعالى يعلم ما تحتوي عليه قلوبهم من الكفر. شاهد أيضًا: سبب نزول سورة الحشر وسبب تسميتها
تفسير سورة الكافرون
تحتوي السورة الكريمة على عدد من أساليب النفي والتوكيد وجاءت هذه السورة كي تضع نهاية لأي محاولة للمساومة على الإشراك بالله تعالى، مع ضرورة عبادة الله وحده بدون أي شركاء. بدأت السورة بصيغة الأمر حتى يُبين الله تعالى أنه هو من يأمر بدين الإسلام وليس سيدنا محمد، وقول الله تعالى أيها الكافرون هو بيان لما يتصفون به من الكفر. وضح الله تعالى أن ما يعبد المسلمون يختلف تمامًا عما يعبد الكافرون، وكرر الله تعالى هذا الاختلاف مرة أخرى للتأكيد، وأمر الله تعالى أن يقول لهم الرسول أنه لا يعبد ما يعبدون من الأصنام وغيرها. ولا أنتم أيها الكافرون عابدون ما أعبد وهو الله تعالى وحده لا شريك له. ختم الله تعالى السورة الكريمة بالفصل والتفرقة بين دين رسول الله ودين الكفار، حيث لن يرضى المسلمون بعبادة الأصنام أو غيرها من دون الله، ولن يرضى الكافرون بعبادة الله تعالى وحده.