بينما تضم مدينة رفحاء كليات الحاسبات وتقنية المعلومات، الصيدلة، العلوم والآداب، كلية المجتمع. علاوة على ذلك تضم مدينة طريف كليتين هما العلوم والآداب، كلية المجتمع. وأخيرا تضم مدينة العويقلية كلية العلوم والآداب. التسجيل في بلاك بورد جامعة الحدود الشمالية
يستطيع الطلبة الملتحقين بكليات جامعة الحدود الشمالية من خلال الدخول على موقع الجامعة من خلال الرابط التالي اضغط هنا. بلاك بورد جامعة الحدود الشمالية.. تعرف على كل ما يخص العملية التعليمية - رويترد عربي. علاوة على ذلك يقوم الطالب بإدخال اسم المستخدم وكلمة المرور، حتى يمكنه الدخول ومتابعة كافة العمليات المتعلقة بالعملية التعليمية. ورغبة من إدارة الجامعة في تطوير خدماتها المقدمة للطلبة بشكل مستمر، قامت بوضع استبيان لقياس مدى رضا طلاب جامعة الحدود الشمالية عن خدمات عمادة التعليم الإلكتروني والتعلم عن بعد. حيث يمكن للطلاب الدخول على موقع بلاك بورد الجامعة والاجابة عن الأسئلة الخاصة بخدمات الجامعة. وقالت الجامعة على موقعها الرسمي: حرصاً من جامعة الحدود الشمالية بالتوجه نحو التحسين المستمر والإرتقاء في أدائها، وتطوير مهارات طلابها وطالباتها. ومن أجل تعزيز التحصيل العلمي للطلاب والطالبات في الجامعة، أخذت العمادة على عاتقها مسؤولية العمل على دراسة الأنظمة واختيار أفضلها على مستوى العالم.
بلاك بورد الحدود الشماليه تسجيل الدخول
آخر تحديث أبريل 19, 2021
أهم ما يميز بلاك بورد جامعة الحدود الشماليه
الرياض- خليج 24 | تعتبر جامعة الحدود الشماليه بلاك بورد، هو النظام الذي أقرته جامعة الحـدود الشمالية. والنظام يأتي من أجل تسجيل الطلاب فيه من أجل استمرار العملية التعليمية بالرغم من انتشار فيروس كورونا. وأجازت إدارة الجامعة عملية التسجيل الإلكتروني للطلاب من أجل اختيار المواد الدراسية ومواعيد الصفوف. كما وفرت قسم خاص لأعضاء هيئة التدريس. ويتمثل هذا الجانب بالتفاعل بين أعضاء التدريس والطلاب، ومتابعة عملية الحضور والغياب الإلكتروني، فضلا عن حصر الدرجات والأبحاث العلمية. تعتبر جامعة الحدود الشماليه من أقدم الجامعات في المملكة العربية السعودية حيث يعود تاريخ إنشائها إلى حوالي 40 سنة. علاوة على ذلك تتمتع جامعة الحدود الشمالية بموقع جغرافي متميز جعلها تحظى باهتمام كبير من جانب وزارة التعليم السعودية. بلاك بورد الحدود الشماليه imds. على اعتبار أنها الجامعةَ الوحيدةَ بمنطقة الحدود الشماليه للمملكة. كليات جامعة الحدود الشمالية
تتوزع كليات جامعة الحدود الشماليه في عدد من المدن السعودية التي تقع في المنطقة الشمالية حيث تضم:
تحتضن مدينة عرعر 9 كليات وهي الطب، إدارة الأعمال، الاقتصاد المنزلي للطالبات، التربية والآداب، التمريض، العلوم، العلوم الطبية التطبيقية، كلية المجتمع عرعر، الهندسة.
بلاك بورد الحدود الشماليه Imds
الرياض- خليج 24 | تعتبر جامعة الحدود الشمالية بلاك بورد، هو النظام الذي أقرته جامعة الحـدود الشمالية. والنظام يأتي من أجل تسجيل الطلاب فيه من أجل استمرار العملية التعليمية بالرغم من انتشار فيروس كورونا. وأجازت إدارة الجامعة عملية التسجيل الإلكتروني للطلاب من أجل اختيار المواد الدراسية ومواعيد الصفوف. كما وفرت قسم خاص لأعضاء هيئة التدريس. جديد بلاك بورد جامعة الحدود الشمالية - خليج 24. ويتمثل هذا الجانب بالتفاعل بين أعضاء التدريس والطلاب، ومتابعة عملية الحضور والغياب الإلكتروني، فضلا عن حصر الدرجات والأبحاث العلمية. تعتبر جامعة الحدود الشمالية من أقدم الجامعات في المملكة العربية السعودية حيث يعود تاريخ إنشائها إلى حوالي 40 سنة. علاوة على ذلك تتمتع جامعة الحدود الشمالية بموقع جغرافي متميز جعلها تحظى باهتمام كبير من جانب وزارة التعليم السعودية. على اعتبار أنها الجامعةَ الوحيدةَ بمنطقة الحدود الشمالية للمملكة. كليات جامعة الحدود الشمالية
تتوزع كليات جامعة الحدود الشمالية في عدد من المدن السعودية التي تقع في المنطقة الشمالية حيث تضم:
تحتضن مدينة عرعر 9 كليات وهي الطب، إدارة الأعمال، الاقتصاد المنزلي للطالبات، التربية والآداب، التمريض، العلوم، العلوم الطبية التطبيقية، كلية المجتمع عرعر، الهندسة.
بلاك بورد الجامعه الحدود الشماليه
الضّغط على الخدمات الإلكترونيّة ثمّ اختيار خدمة معاملتي. النّقر على زرّ الدّخول إلى النّظام من الجزء السّفليّ للصفحة. كتابة اسم المستخدم وكلمة المرور ثمّ الضّغط على دخول. رابط بلاك بورد جامعة الحدود الشمالية
نستطيع الانتقال إلى نظام البلاك بورد الخاصّ بجامعة الحدود الشّماليّة " من هنا " بشكل مباشرة لتسجيل الدّخول في النّظام ثمّ متابعة العمليّة التّعليميّة عن بعد. يرغب الكثير من الطّلبة بمعفرة طريقة تسجيل دخول بلاك بورد جامعة الحدود الشمالية لمشاهدة المحاضرات المرئيّة ومتابعة الواجبات والاختبارات التي يتمّ إنشاؤها من قبل المدرّسين لتقييم الطّلبة؛ حيث يتمّ استخدام نظام البلاك بورد لمتابعة التّعليم عن بعد في هذه الجامعة مراعاةً للظّروف الوبائيّة التي تمرّ بها المملكة العربيّة السّعوديّة. مميزات بلاك بورد جامعة الحدود الشمالية - خليج 24. المراجع
^, عن الجامعة, 10/9/2020
بلاك بورد الحدود الشماليه عرعر
4- أن لا يكون قد فصل من الجامعة أو أي جامعة أخرى فصلاً أكاديمياً ، وإذا اتضح بعد قبول المتقدم أنه سبق فصله فيعد قبوله
لاغيا. 5- لا تقبل الجامعة أي شهادة مضى عليها أكثر من ثلاث سنوات. 6- أن يحصل على موافقة من مرجعه بالدراسة إذا كان يعمل في أي جهة حكومية أو خاصة. بلاك بورد الحدود الشماليه تسجيل الدخول. 7- ان يكون لائقا طبيا. البوابة الإلكترونية لبرامج الدبلومات
قام مدير جامعة الحدود الشمالية الدكتور إبراهيم بن حسن الزهراني بإطلاق البوابة الإلكترونية لبرامج الدبلومات التي أطلقتها عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر بالجامعة ، وقد أوضح عميد تقنية المعلومات الدكتور عبدالعزيز الفرائضي مزايا تلك البوابة لبرامج الدبلوم ، وطريقة الاطلاع على كافة تفاصيلها وآلية التسجيل بها والمعلومات التقنية التي ترتبط بها من برمجة وتصميم. وقد صرح مدير الجامعة المكلف قائلاً أن تلك الخطوة تعد بمثابة إضافة نوعية لمسيرة الجامعة الأكاديمية ، فهي تساهم في تحسين مستوى التحصيل الأكاديمي والاستفادة من خبرات أعضاء هيئة التدريس بالجامعة ، وما تقوم الجامعة بمنحه من بنية تحتية متقدمة ، ومرافق تعليمية وتدريبية مجهزة بالتقنيات الحديثة ، وقد أوضح أن هذا التنوع ببرامج الدبلوم يساعد على إتاحة الفرص لمختلف الفئات العمرية بعد الثانوية العامة والبكالوريوس لكي يختاروا أنسب برنامج لهم.
بلاك بورد جامعه الحدود الشماليه تسجيل جديد
سياسة الخصوصية
من نحن ؟
سعودي اون
حقوق النشر والتأليف © 2021 لموقع الدكة
– توفير الامتحانات الالكترونية لتخفيف العبء توفير الجهد والوقت على الجامعة والطلاب. بلاك بورد الحدود الشماليه طريف. – توفير منتدى لكل مقرر وتصميم المقررات الدراسية للطلاب حيث يمكن للطالب أن يتصفح المادة العلمية من خلال الدخول إلى النظام. نبذة عن جامعة الحدود الشمالية جامعة الحدود الشمالية هي جامعة سعودية قام بتأسيسها خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز في عام 1428هـ ، وقد كانت بدايتها بإنشاء كلية العلوم بمنطقة الصالحية ، ثم تم ضم كلية المعلمين ( التربية والاداب حاليا) وكليات أخرى بمحافظات رفحاء وطريف والعويقيلة لتصبح بعد ذلك جامعة الحدود الشمالية. توجد جامعة الحدود الشمالية في منطقة الحدود الشمالية في أقصى شمال المملكة ، بطول يزيد على 950 كم وذلك بمحاذاة الحدود العراقية والأردية ، ويقع مركزها الإداري في مدينة عرعر وهي مقر إمارة المنطقة وتوجد في وسط المنطقة على بعد. الدرجات العلمية تقوم الجامعة بمنح الطلاب والطالبات درجتين علميتين وهما البكالوريوس والدرجة الجامعية المتوسطة ( الدبلوم) ، وتتراوح مدة الدراسة في البكالوريوس من أربع سنوات إلى ست سنوات ، وهي تختلف باختلاف الكلية ، أما في نظام الدبلوم فتتراوح مدة الدراسة من سنتين إلى ثلاث سنوات.
2012-08-08, 05:06 PM #1 عندما تجد اغنية رائعة على الفيس بوك ماذا تفعل!! الجمع بين قوله تعالى : (ولا تزر وازرة وزر أخرى) مع وضع السيئات على بعض الناس . - الإسلام سؤال وجواب. ؟ لو اجابتك انك هتعمل share او نشر... اذن اقرأ هذه الاية.. وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون يعني ستأتي يوم القيامة وانت تحمل ذنوب فوق ذنوبك بمعنى اخر لو انت نشرت اغنية وشاهدها احد اصدقائك ونشرها هو الاخر وشاهدها احد اصدقائه ونشرها ثم شاهدها ادمن احد الصفحات ونشرها ووصلت للالاف كل هذه السيئات في ميزانك وتسأل عنها امام الله يوم القيامة الا يكفيك ذنوبك ؟ تجتهد لتحصل على المزيد من الذنوب... كل كليب او صورة فتاة متبرجة او اي شئ يخالف شرع الله تنشره على الفيس بوك هي سيئات جارية فالحذر الحذر عباد الله
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة العنكبوت - القول في تأويل قوله تعالى " وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم "- الجزء رقم20
قال: "أفناهم الطوفان... " البيت. ونقله المؤلف بحروفه. وفي (اللسان: طوف): والطوفان الماء الذي يغشى كل مكان. وقيل: الطوفان من كل شيء: ما كان كثيرًا محيطًا مطيفًا بالجماعة كلها، كالغرق الذي يشتمل على المدن الكثيرة؛ والقتل الذريع والموت الجارف، يقال له: طوفان. وبذك كله فسر قوله تعالى: (فأخذهم الطوفان وهم ظالمون)]]
وبنحو قولنا في ذلك قال أهل التأويل. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة، قوله: ﴿فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ﴾ قال: هو الماء الذي أرسل عليهم. وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم | موقع البطاقة الدعوي. ⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول: الطوفان: الغرق. وقوله: ﴿وَهُمْ ظالِمُونَ﴾
يقول: وهم ظالمون أنفسهم بكفرهم.
وليحملن أثقالا مع أثقالهم , مهم جدا
ففي الحديث السابق سيأتي سُرَّاق المال العام وأموال الدولة وأموال الناس، يحملون تلك السرقات على رؤوس الأشهاد، فما أخزاه من موقف! وما أثقله من حِمْل! وليحملن أثقالا مع أثقالهم , مهم جدا. بل سنرى أقوامًا يحملون على ظهورهم جبالاً من التراب، كما روى أحمد والطبراني من حديث يعلى بن مرة قال: قال صلى الله عليه وسلم: ((مَن أخذ من الأرض شيئًا ظلمًا، جاء يوم القيامة يحمل ترابَها إلى المحشر))، وفي رواية: ((كلَّفه الله أن يَحفِرها إلى سبع أرضين))، تصوَّر معي كم سيَحمِل هؤلاء السُّراق من جبال التراب؟ تصوَّر معي كيف سيكون مشهدهم يوم القيامة وعلى كاهِلهم الأطنان من تلك الأثقال؟ ﴿ وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴾ [آل عمران: 161]. فضيحة أيما فضيحة، وخزي أيما خزي! مَن سرق بعيرًا حمله على عاتقه، ومَن سرق شاة حملها على ظهره، ومن سرق أرضًا حمل ترابها على رأسه: ﴿ وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴾ [العنكبوت: 13]. سنرى مشهدَ حمَّال يحمل رأسه يوم القيامة، كما روى الترمذي بسند صحيح من حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة، ناصيته ورأسه بيده، وأوداجه تَشخَب دمًا يقول: يا رب، هذا قتلني، حتى يُدنيه من العرش)).
وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم | موقع البطاقة الدعوي
من المعلوم بالضرورة في شرائع السماء عموماً، وفي شريعة الإسلام على وجه الخصوص، أن الإنسان لا يعاقب على ذنب فعله غيره، ولا يحاسب على جرم اقترفه إنسان آخر؛ ونصوص القرآن في تقرير هذا المعنى عديدة، من ذلك قوله تعالى: { لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت} (البقرة:286)، وقوله سبحانه: { ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى} (الأنعام:164)، وقوله تعالى: { لتجزى كل نفس بما تسعى} (طه:15)، ونحو ذلك من الآيات. ومقابل هذه الآيات التي تقرر أن المسؤولية العقابية لا يتحملها إلا الفاعل نفسه، نجد من الآيات التي تقرر أن صاحب الذنب قد يعاقب على ذنب فعله غيره؛ من ذلك قوله تعالى: { ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم} (النحل:25)، وقوله سبحانه: { وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم} (العنكبوت:13)، فهاتان الآيتان يفيد ظاهرهما أن بعض الناس سوف يعاقبون على أفعال ارتكبها غيرهم، ولم يرتكبوها أنفسهم، الأمر الذي يوحي بأن ثمة تعارضاً بين الآيات النافية لتحمل آثام الآخرين، والآيات المثبتة لذلك. ولا شك، فإن كتاب الله أجلُّ وأعظم من أن يتضمن تعارضاً بين آياته؛ إذ هو من عند الله سبحانه، { لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه} (فصلت:42).
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة العنكبوت - الآية 13
ث م استقر أمرهم إلى ما اختلقه لهم شيخهم الوحيد المسمى بالوليد بن المغيرة المخزومي ، لما ( فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم أدبر واستكبر فقال إن هذا إلا س حر يؤثر) [ المدثر: 18 - 24] أي: ينقل ويحكى ، فتفرقوا عن قوله ورأيه ، قبحهم الله. قال الله تعالى: ( ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم) أي: إنما قدرنا عليهم أن يقولوا ذلك فيتحملوا أوزارهم ومن أوزار الذين يتبعونهم ويوافقونهم ، أي: يصير عليهم خطيئة ضلالهم في أنفسهم ، وخطيئة إغوائهم لغيرهم واقتداء أولئك بهم ، كما جاء في الحديث: " من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه ، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من اتبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا ". [ ص: 566]
وقال [ الله] تعالى: ( وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون) [ العنكبوت: 13]. وهكذا روى العوفي عن ابن عباس في قوله: ( ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم) إنها كقوله: ( وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم) [ العنكبوت: 13].
الجمع بين قوله تعالى : (ولا تزر وازرة وزر أخرى) مع وضع السيئات على بعض الناس . - الإسلام سؤال وجواب
ولا ينبغي أن يُفهم من هذا أن ما يحمله المضلون من أوزار غيرهم يعفي الضالين من الحساب والعقاب، بل كلا الفريقين محاسب جراء عمله، فالمضلون يحملون أوزار من أضلوهم، ويعاقبون على ذلك بسبب إضلالهم إياهم، والضالون يحملون أوزار أنفسهم جراء اتباعهم لأولئك المضلين. وقد روي عن مجاهد في قوله تعالى: { وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم}، قال: ذنوبهم وذنوب من أطاعهم، ولا يخفف عمن أطاعهم من العذاب شيئاً. على أننا لو دققنا النظر في الأمر لتبين لنا أن ما يحمله المضلون من أوزار الضالين هو في الواقع نتيجة عملهم وكسبهم؛ إذ لما كان هؤلاء المضلون سبباً مباشراً لضلال أولئك الأتباع، صح أن يعاقبوا ويحاسبوا على فعل كانوا هم السبب في وجوده وتحقيقه، فكان ما حملوه من عقاب ليس بسبب فعل قام به غيرهم، وإنما بسبب فعل قاموا به بأنفسهم، فوضح بذلك أن العقاب نالهم بما كسبت أيديهم، لا بما كسبه غيرهم. وقد ورد في السنة ما يدل على ما تقدم بيانه؛ فقد روى مسلم في "صحيحه" من حديث جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: جاء ناس من الأعراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم الصوف، فرأى سوء حالهم قد أصابتهم حاجة، فحث الناس على الصدقة فأبطؤوا عنه، حتى رئي ذلك في وجهه، ثم إن رجلاً من الأنصار جاء بصرة من وَرِق - فضة -، ثم جاء آخر، ثم تتابعوا حتى عُرف السرور في وجهه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من سنَّ في الإسلام سنة حسنة فعُمل بها بعده كُتب له مثل أجر من عمل بها، ولا ينقص من أجورهم شيء؛ ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعُمل بها بعده كُتب عليه مثل وزر من عمل بها، ولا ينقص من أوزارهم شيء).
وما يبدو من تعارض بين آياته إنما مرده لمحدودية عقل الإنسان فحسب، وواقع الأمر ألا تعارض. وقد أجاب العلماء على ما يبدو من تعارض بين الآيات بأن قالوا: إن الأصل في الحساب والعقاب يوم القيامة أن لا يحمل الإنسان تبعات غيره؛ لأن هذا يتنافى مع مبدأ العدل الذي أقرته شرائع السماء كافة، غير أن هذا الأصل قد يطرأ عليه ما يكون استثناء منه لسبب يقتضي ذلك، على ما سنبينه قريباً. ونحن نمثل لذلك بمثال من واقع الناس فنقول: لو أن شخصاً ما حرَّض شخصاً آخر على قتل إنسان ما، فاستجاب هذا الشخص لهذا التحريض، وقام بقتل ذلك الإنسان، فإن القضاء هنا يعاقب الفاعل المباشر وهو القاتل، ويعاقب الفاعل غير المباشر أيضاً، وهو المحرض على القتل. وليس من العدل أن يقال هنا: إن العقاب يجب أن ينصب على الفاعل المباشر دون المحرض؛ لأن المحرض - باعتبار ما - يُعتبر متسبباً في القتل من جهة أنه حرض ذلك الشخص، ودفعه إلى مباشرة القتل، ولولا ذلك التحريض لما وقع القتل. وعليه فلا يصح إسناد فعل القتل هنا للفاعل المباشر دون المحرض؛ إذ لو صح ذلك لكان ذلك الحكم جائراً غير عادل. وما نحن فيه من الآيات لا يبعد كثيراً عما مثلنا به آنفاً؛ وذلك أن تلك الآيات تفيد تحمل العقاب على فعل فعله آخرون؛ وذلك باعتبار أن هؤلاء الحاملين لأوزار غيرهم إنما نالوا هذا العقاب من جهة أنهم كانوا السبب وراء من ضل عن سبيل الله، فنالهم العقاب بهذا الاعتبار، فكان العدل تحميلهم تبعات ما قاموا به من إضلال لغيرهم.