أراء القراء حول رواية يسمعون حسيسها علي الجودريدز
كتب محمد مكرم " الكتاب مرعب بكل ما تعنيه الكلمة رغم انى قرأت الكثير عن التعذيب فى بلادنا المسلمه الا ان الحقيقة بشعه الى أبعد حد. استطاع الكاتب ان يحيل شهادة د إياد أسعد لأدب حقيقى و رواية تنضح بالحياه … عفوا فهى تنضح بالموت و الآلام أكثر من أى شىء أخر. مع انقلاب اليوم فى تركيا – يوليو 2016 – و حروب أهلية أو انقلابات عسكرية فى دول الربيع العربى أنهيت قصة تمت فصولها منذ سنوات لأشهد قصة واقع عجزنا عن تغييره و ربما وصلنا للعجز عن أن نتمنى هكذا تغيير. كانت الرواية أو الشهاده ستكون أمتع لو قص علينا حياته بعد الخروج و كيف واجه مجتمع لفظه لسنوات. تاثر الكاتب بأوصاف القرأن رهيب و اختياره لها كان فى منتهى التوفيق. توقفت قليلا للبحث عن بعض معانى الكلمات العامية السورية أو للمسميات غير الشائعه فى مصر. اجمالا هى من أروع ما قرأت فى أدب السجون ان بقى لنا ثمة أدب في السجون"
كتبت خولة حمدي " ليست أول رواية أقرؤها عن تجربة السجون السورية. تفاصيلها متشابهة إلى حد بعيد مع رواية "القوقعة" من حيث أساليب التعذيب و نوعية المعاملة الحيوانية التي يلقاها السجناء السياسيون و ابتزاز الأهالي من أجل زيارة يتيمة و تسليط السجناء المدنيين على السياسيين منهم… لكنّ الفرق يكمن أولا في اللغة الشعرية التي طعّم بها أيمن العتوم الكتاب، فهو شاعر قبل أن يكون روائيا، ثم الوقفات التأملية التي تتخلل السرد – مع أنني أحيانا كنت أتجاوز بعضها سريعا لأواصل الرحلة مع الحقائق 🙂 "
رواية يسمعون حسيسها
يأخدنا الكاتب أيمن العتوم في رحلة صعبة وشيقة في رواية يسمعون حسيسها للتعرف علي ما يحدث داخل السجن وما خُفي كان أعظم ، تنتمي رواية يسمعون حسيسها إلي نوعية أدب السجون. في دهاليز سجون النظام السوري تقع أحداث روايتنا. الإنسان الذي حقق كل المعجزات لا يستطيع التخلص من الجانب الشرير ، الجانب الذي يمثله جانب الحيوان ، مما يجعله مفترسا أكثر عنفا ، كما كتب ممدوح في كتابه "حيونة الإنسان" الإنسان الوحش يظهر في ظروف معينة، يحيل صاحبه إلى شيء مفترس، يحمل صورة الإنسان، وهوية لا تنتمي للإنسان، الإنسان الوحش يظهر في عتمات السجون متمثلا بشخصيات الجلادين، ويظهر في الحكومات المستبدة متمثلا في الحكام الديكتاتوريين، ويظهر على مستوى الأفراد الذين يصبحون فتاكين لمجرد أن يجدوا الفرصة لفعل ذلك. ملخص رواية تسعة عشر لأيمن العتوم
"خلف الوادي انتشرت أشجار هرمة.
تحميل روايه يسمعون حسيسها Pdf
القائمة الرئيسية
الصفحات
اقتباسات يسمعون حسيسها | أيمن العتوم
رواية " يسمعون حسيسها " - تأليف أيمن العتوم هذه الرواية تحكي قصة سجين في السجون السورية ( معتقل سياسي) لمدة 17سنة، رواية سوف تعلمك معنى الصبر و حقيقة الألم، سوف تزرع الأمل في كل انسان. عدد الصفحات: 365 صفحة
نوع الكتاب: روايات واقعية
سنة النشر: اكتوبر 2012 ( المؤسسة العربية للدراسات والنشر)
تعريف بالكاتب:
من مواليد 2 مارس 1972 بالأردن (جرش)، شاعر و روائي اردني متخرج من الجامعة الاردنية ، لديه العديد من المؤلفات و الروايات التي يسرد فيها تجاربه في السجون الاردنية من ابرزها رواية يا صاحبي السجن و يسمعون حسيسها.
يسمعون حسيسها رواية
للقيام بذلك، فضلا اضغط زر أضف مقتطفاً. أضف إقتباس
في حوادث مؤلمة قتلوا صاحبها مثل محمود الفحام ونعرف هذه الشخصية الخاصة قسطنطين صروف العجوز وأبنائه الثلاثة. تم إعدام شهاب وعلي وشقيقهم الأصغر في نفس اليوم حتى يفرغ والدهم فؤاد ويموت بعد فترة وجيزة من الألم. تلخيص رواية كل الأشياء
المهندس أحمد شقيق الدكتور إياد ، وكيف تم إعدامه في إحدى جلسات التنفيذ التي تقام يومي السبت والأربعاء. واجه الدكتور إياد أكثر من تحد في السجن ، تحدي التعذيب ، تحدي المرض القاتل الذي واجهه جميع النزلاء وأخذ الكثير منهم ، حزن على ترك أقاربه وطفلته لمياء ، تحدي الحبس الانفرادي ، وتحدي تمديد الوقت له ولغيره من السجناء ، ثم انتهى بالإفراج ، وبفضل عفو رئيس الجمهورية ، تخلص من ذلك بعد زهور شبابه وحراس السجن في بوتقة الألم والتعذيب. تجربة مؤلمة. الرأي حول الرواية
يحتوي الهيكل الفني لهذه الرواية على العديد من الجوانب الإبداعية في استخدام لغة وصفية عالية لنقل الأحداث للقراء ، والتي تنعكس بشكل أوضح من خلال أسلوب الوصف. فيما يتعلق بعدد الوفيات التي يعدها إياد الأسعد بالخطوط المحفورة على الحائط الحصى بأظافره ، وكأنه يريد الزمن والمكان لا قيمة لهما طالما أن الإنسان يقتل بدم بارد.
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الخلق ، وسيد المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.
أعمال مناسك العمرة - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
وانظر التفصيل في الفتوى: 227683. والله أعلم.
صحة اشتراط المرأة في العمرة إن حبسها حابس الحيض - إسلام ويب - مركز الفتوى
قالت: نعم قال: إن هذا شيء كتبه الله على بنات آدم فاقضي ما يقضي الحاج، غير ألا تطوفي بالبيت حتى تغتسلي. فالحائض أو النفساء لا بأس أن تحرم حال حيضها، فإن كانت حاجَّة، فلتفعل كل شيء للحج، كالوقوف بعرفة ومزدلفة والمبيت بمنى، ورمي الجمار، والسعي بين الصفا والمروة، ثم تطوف بالبيت بعد الطهر، فإن خشيت فوات الرفقة، واستمر الدم، فلها أن تتحفظ جيدا، بما يمنع نزول الدم، وتطوف على حالها بالبيت. صحة اشتراط المرأة في العمرة إن حبسها حابس الحيض - إسلام ويب - مركز الفتوى. وإن كانت معتمرة، فستبقى على حالها، لا تصنع شيئاحتى تطهر، ثم تطوف بالبيت، ثم تسعى، ثم تقصر وتحل، ولا يشرع لها في تلك الحال أن تقدم السعي، وتنتظر الطواف، بل الترتيب واجب في العمرة. أما مسألة الاشتراط ، فإن الأصل أن من أحرم بنسك أنه يجب عليه أن يتمه، لقوله تعالى: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} [البقرة: 196، وباتفاق أهل العلم أنه لا يجوز التحلل من النسك والخروج منه، إلا بإتمامه، إلا إن كان قد اشترط عند نسكه، فله أن يحل منه بغير شيء، فلا يلزمه الدم، ولا حلقُ رأسٍ أو تقصيرٌ، ولا يلزمه المضي فيما عجز عنه.
يقدم طلب الحج من خلال شبكة الإنترنت أو الاتصال على مركز تلقى طلبات المواطنين على الرقم (27983000- 02) يعد بمثابة إقرار من مقدمه باطلاعه وموافقته على كافة الشروط والقواعد المعلنة لحج القرعة على شبكة الإنترنت والتعليمات المعلنة من قِبل مديرية الأمن، ويُعد هذا إقرار بالتزامه التعاقدى، دون أدنى مسئولية على وزارة الداخلية. أعمال مناسك العمرة - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. ويسمح بسفر المرافق لأحد الوالدين أو المحرم الشرعى (لسيدة أقل من 45 عام) الذى لم يسبق له الحج طوال حياته فى حالة تنازل أو وفاة الأصيل ممن تنطبق عليه الشروط، وفى حالة تنازل أو وفاة المحرم الشرعى لسيدة أقل من 45 عاما (مقدمة الطلب) فيسمح بسفرها فى حالة استطاعتها توفير محرم بديل ممن تنطبق عليه الشروط. يتم تحديد جهة سفر الحاج الفائز بمفرده وفقاً لمحل إقامته المدرج ببطاقة الرقم القومى، وبالنسبة لطلب الحج الزوجى فيتم تحديد جهة السفر وفقاً لمحل إقامة مقدم الطلب المدون ببطاقة الرقم القومى وليس المرافق. ويتم تسديد تكاليف طلب الحج الورقى بالمراكز والأقسام أما بالنسبة للطلب الإلكترونى أو المكالمات الصوتية فإنه يتم خصم القيمة المالية المحددة لطلب الحج من خلال طرق السداد الآلية المتعددة (بطاقة الإئتمان – جهات التحصيل الإلكترونى المتعاقد معها) ولا يعتبر الطلب مقبولاً إلا بعد سداد قيمته المالية.