كلمات اغنيه يا مدرستي يا مدرستي ما احلاكي يا مدرستي مكتوبة، لا بد لنا من الإشارة هنا الي ان موقع مدرستي هو عبارة عن موقع تعليمي تربوي يشمل الكثير من الموارد و المواد التعليمية مثل الإمتحانات و التمارين و التدريبات و التقييمات أيضا و الأناشيد و المعلقات و غير ذلك من الموارد التي تهم كل من التلاميذ و أولياء أمورهم و المربين على حد سواء و تشير إلى أن محتوايات هذا الموقع هي من مجهودات الفريق العامل عليه، و من خلال هذا السياق سنتعرف و اياكم علي كلمات اغنية يا مدرستي يا مدرستي ما احلاكي يا مدرستي مكتوبة. لقد بحث الكثير من المهتمين و المعجبين بالاناشيد و الاغاني المدرسية التعليمة ذات الكلمات الهادفة، و التي تعمل تنمية قدرات الطلاب و تعزيزهم و دعمهم و دفعهم الي العملية التعليمة التي يستفيد منها الطلبة من خلال دراستهم لها، و من خلال هذا السياق سنتعرف علي كلمات يا مدرستي يا مدرستي و هي علي النحو التالي. مدرستي يا مدرستي ما احـــلاك يا مدرســـتي اقضي فيك كل الوقت مع اخواني مع اصحـــابي بين الدرس والالعــاب يا مدرستي يا مدرستي.
يا مدرستي يا مدرستي
أغنية مدرستي يا مدرستي، أداء وألحان الفنان محمد الحبابي. بمشاركة طلاب وطالبات مدارس الرشيد الحديثة. تم التصوير في مدارس الرشيد الحديثة – فرع الإنجليزي. للتحميل اضغط الرابط التالي(يمكنك الضغط بزر الفأرة الأيمن واختيار "حفظ الملف باسم"): مدرستي يا مدرستي – مدارس الرشيد الحديثة
الفيديو من قناة المدرسة الرسمية على اليوتيوب:
كلمات الأغنية:
مدرستي يا مدرستي * حققت فيك امنيتي
قضيت أجمل اوقاتي * في ربوعك مدرستي
***********
علمٌ * فيها وانتظام * أدبٌ * فيها واحترام
خلقٌ * فيها والتزام * ذكرياتي فيها ألوان
*********
جدٌ * فيها واجتهاد * تعب * فيها ونجاح
مرحٌ * فيها وانسجام * ذكرياتي فيها ألوان
********
ودٌ * فيها وصفاء * حلمٌ *عالٍ بارتقاء
فيها * بحرٌ من عطاء * ذكرياتي فيها ألوان
مدرستي يا مدرستي اقضي فيك كل الوقت
أرج رج مدرستي يا حياتي.. - YouTube
انشودة مدرستي يا مدرستي
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
اغنيه مدرستي يا مدرستي مكتوبة
تحيَّةً مَدرستِي
يا واحةَ السرورْ
يا مُنْتهَى أمنيتي
وغايةَ الحبورْ
فيكِ أنا كنجمَةٍ
تُضيء للدهورْ
وزهرةٍ جميلةٍ
تفوحُ بالعبيرْ
العلمُ فيكِ سلْسَلٌ
وما لَهُ نظيرْ
يَفِيضُ مِنْ مُعلِّمٍ
ما بينَنا أميرْ
يَظَلُّ في دروسهِ
بعلمِه الغزِيرْ
يُنيرُ قَلبَنا ولا
يصيبُه فُتورْ
وفيكِ يا مدرسَتِي
قلبي أنا الصغيرْ
أراه صَارَ عالمًا
يَلُوحُ منه النُّورْ
تحيَّتي مدرسَتِي
يا عَالَمِي الكبيرْ
انشوده يا مدرستي يا مدرستي حققت فيك امنيتي
المواضيع الأخيرة التبادل الاعلاني أهم حدث في عام 2011 عالميا ومحليا السبت مايو 21, 2011 9:44 am من طرف Admin للعام السابع على التوالي تنشر مجلة أريبيان بزنس قائمة أقوى 500 شخصية عربية ممن استطاعوا التأثير بدرجة كبيرة في مجتمعاتهم أو في المجتمعات التي يعيشون فيها.
أحمد: لقد أصبت، أخبرني يا وليد هل سنذهب لشراء لوازمنا المدرسية اليوم إذن؟
وليد: نعم يا أحمد سنذهب، وهل هناك أجمل من تلك اللحظات التي نُعدُّ فيها أنفسنا للعودة إلى المدرسة؟! أحمد فرحاً: هيّا بنا إذن، فخير البرُّ عاجله. فيديو عن المدرسة وفضلها
للتعرف على المزيد شاهد الفيديو التالي
قال أنس: والله لو حدثتُ به أحداً لحدثتك يا ثابت. رواه مسلم ( 2482). وإفشاء الأسرار من علامات النفاق ، إذ إنه يدخل في خيانة الأمانة. عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أربع مَن كنَّ فيه كان منافقاً خالصاً ، ومَن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا ائتُمِن خان ، وإذا حدَّث كذب ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر ". حديث عن فضح الناس مكررة. رواه البخاري ( 34) ومسلم ( 58). وليس من شرط الأمانة أن يخبر المتكلمُ السامعَ بأن هذا الكلام سرٌّ فلا تخبر به أحدا ، بل يكفي أن تدلَّ القرينة على ذلك كما لو أخذه بعيدا عن الناس ليحدِّثه ، أو جعل يحدِّثه وهو يتلفَّت خوفا من أن يسمع الناس حديثه ، وقد
روى الترمذي (1959) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ الْحَدِيثَ ثُمَّ الْتَفَتَ فَهِيَ أَمَانَةٌ. حسنه الألباني في صحيح الترمذي. قال في "تحفة الأحوذي":
( ثُمَّ اِلْتَفَتَ) أَيْ يَمِينًا وَشِمَالا اِحْتِيَاطًا ( فَهِيَ أَمَانَةٌ) أَيْ عِنْدَ مَنْ حَدَّثَهُ أَيْ حُكْمُهُ حُكْمُ الأَمَانَةِ فَيَجِبُ عَلَيْهِ كَتْمُهُ. قَالَ اِبْنُ رَسْلانَ: لأَنَّ اِلْتِفَاتَهُ إِعْلامٌ لِمَنْ يُحَدِّثُهُ أَنَّهُ يَخَافُ أَنْ يَسْمَعَ حَدِيثَهُ أَحَدٌ وَأَنَّهُ قَدْ خَصَّهُ سِرَّهُ, فَكَانَ الالْتِفَاتُ قَائِمًا مَقَامَ اُكْتُمْ هَذَا عَنِّي أَيْ خُذْهُ عَنِّي وَاكْتُمْهُ وَهُوَ عِنْدَك أَمَانَةٌ اهـ.
حديث عن فضح الناس بالعربي
ويوضح أستاذ المستشرقين اليهودي المجري جولدزيهر ( لعنة الله عليه في كل كتاب ، وعليهِ من الله ما يستحق) أن عبد الملك بن مروان منع الناس من الحج أيام محنة عبد الله بن الزبير ، وبنى قبة الصخرة في المسجد الأقصى ليحج الناس إليها ويطوفوا حولها بدلاً من الكعبة ، ثم أراد أن يحمل الناس على الحج إليها بتبرير ديني معقول، فوجد الزهري وهو ذائع الصيت في الأمة الإسلامية مستعدًا لأن يضع له أحاديث في ذلك، فوضع أحاديث منها: - حديث: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد " !! «« توقيع د. هشام عزمي »»
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (( إن الرد بمجرد الشتم والتهويل لا يعجز عنه أحد والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب لكان عليه أن يذكر من الحجة ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم)) مجموع الفتاوى (4/186-187).
حديث عن فضح الناس بدعواهم
ومثله أيضا: الوعيد في حق من تسمَّع لأسرار غيره ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: … وَمَنْ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ أَوْ يَفِرُّونَ مِنْهُ صُبَّ فِي أُذُنِهِ الآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ البخاري (7042) والآنك هو الرصاص المذاب. ومن الترهيب من نشر ما لا يحل نشره ما جاء في ذمِّ من نشر سر الزوجية ، وجعله من أشر الناس عند الله منزلة. عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى المرأة وتفضي إليه ثم ينشر سرَّها ". قيس سعيّد لا يحب مفطري رمضان؟... الحريات الفردية في قبضة النظام الجديد - رصيف 22. رواه مسلم ( 1437). وفي رواية أخرى عند مسلم ( 1437): " إن من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها ". ومعنى " من أعظم الأمانة " أي: من أعظم خيانة الأمانة. ومن وصايا العرب للعروس: ولا تفشي له سرّاً ، فإنك لو أفشيتِ سرَّه ، أوغرتِ صدرَه. وأسرار البيوت لا ينبغي أن تُفشى ، وقد كان العقلاء وأهل الدِّين يوصون صاحب السرِّ بعدم إفشائه ،
فعن ثابت عن أنس قال: أتى عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ألعب مع الغلمان ، قال: فسلَّم علينا ، فبعثني إلى حاجة فأبطأتُ على أمي ، فلمَّا جئتُ قالت: ما حبسك ؟ قلت: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة ، قالت: ما حاجته ؟ قلت: إنها سر ، قالت: لا تحدثنَّ بسرِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أحداً.
حديث عن فضح الناس مكررة
شهدت الحلقة 11 من مسلسل الاختيار3 ، لقاءً بين الرئيس المعزول محمد مرسي ، وصفوت حجازي، لمناقشة الأوضاع السياسية بالشارع المصري. وبدأ مرسي حديثه لـ صفوت حجازي، قائلا: يا دكتور صفوت قولنا أية اللي بيحصل.. ليرد صفوت حجازي: هناك نموذجين مقترح مناقشتهم، نموذج تركي، ونموذج إيراني، ومن المحتمل إقامة انتخابات مبكرة. الاختيار 3.. مرسي: الناس هنا عايزه اللي يأكل بعقلهم حلاوة | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. ليرد مرسي: الناس هنا مش عايزة اللي يواجههم وش لـ وش الناس عايزة اللي يأكل بعقلهم حلاوة، كما عرضت الحلقة اجتماع بين قيادات الجماعة، وهما خيرت الشاطر ومحمد بديع المرشد العام لجماعة الإخوان، وخيرت الشاطر، لمناقشة قرار رفض السيسي، لـ تمليك الأراضي لغير المصريين. جدير بالذكر، أن مسلسل الاختيار، حقق نجاحا كبير في جميع اجزائه الثالث، كما أصبح الجزء الثالث والذي يعرض حاليا، حديث السوشيال ميديا، خاصة بعد فضح جماعة الإخوان المسلمين، ونشر جميع تآمرهم واستغلالهم للسلطة وحكم البلاد، بالأدلة. إقرأ أيضاً.. الاختيار3 يتصدر التريند.. ومغردون: سقوط الخونة ومنع الكارثة
حديث عن فضح الناس من
ويوضح الخميري في حديث إلى رصيف22، أن "نص 1981 مخالف لحرية الضمير، ومخالف للقانون، ومخالف للدولة المدنية، وهذا المنشور مرآة للدولة التونسية في تعاملها مع الدين، تعاملها الثنائي والمتناقض مع المسألة الدينية". قال المقال إن "رئيس الجمهورية قيس سعيّد أصدر تعليماتٍ بتطبيق القانون بصرامة على المجاهرين بالإفطار خلال شهر رمضان"، في خطوةٍ لم تنفِها رئاسة الجمهورية، ولم تؤكدها وأردف الحقوقي التونسي: "من ناحية فإن الدولة تتيح بيع الخمر بل تحتكر ذلك حتى في استيراده، لكن من ناحية أخرى لديها نصوص قانونية تمنع بيعه في شهر رمضان وفي يوم الجمعة. ومن جهة أخرى فإن قطاع السياحة من أهم القطاعات في الاقتصاد التونسي، وتالياً هذا المنشور إذا كانت له إيجابيّة وحيدة فهي فضح النفاق الرسمي التونسي في التعامل مع الدين وتعريته، لخدمة مصالح الدولة لا أكثر". حديث عن فضح الناس بالعربي. وختم بالقول إن "السلطات السابقة لم تتجاوز المنشور التعيس لسنة 1981. قضية ملاحقة المفطرين طُرحت مجدداً الآن، ولا أستبعد أن يتم التضييق على هؤلاء بالرغم من أن السلطة الحالية ليست لها علاقة مباشرة بالدين كمرجعية أو كأداة من أدوات الحكم، غير أنه في إطار التوجه الشعبوي كل شيء ممكن للحاكمين الجدد، خاصةً أنه ليست لديهم خلفية سياسية وفكرية تقدمية وحاسمة في مسألة الحقوق والحريات، حتى تصريح الرئيس الحالي عن علاقة الدين والدولة، كان مجرد لعب على الكلمات عندما قال إن الدولة كيان معنوي، وتالياً لا يمكن أن يكون لها دين".
الضعفاء الكبير " (1/202)
وقال ابن حبان رحمه الله:
" والخبر في أصله باطل ، وهذه الطرق كلها بواطيل لا أصل لها " انتهى.
" المجروحين " (1/221)
وقال الإمام البيهقي رحمه الله:
" فهذا حديث يعرف بالجارود بن يزيد النيسابورى ، وأنكره عليه أهل العلم بالحديث. سمعت أبا عبد الله الحافظ يقول: سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ غير مرة
يقول: كان أبو بكر الجارودى إذا مر بقبر جده يقول: يا أبت! لو لم تحدث بحديث بهز
بن حكيم لزرتك " انتهى.
" السنن الكبرى " (10/210)
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" ليس هو من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولكنه مأثور عن الحسن البصري أنه قال: أترغبون عن ذكر الفاجر ، اذكروه بما فيه يحذره الناس " انتهى.
" مجموع الفتاوى " (28/219)
وقال السخاوي رحمه الله:
" لا يصح " انتهى.
" المقاصد الحسنة " (ص/563)
وقال الألباني رحمه الله:
" موضوع " انتهى.
" السلسلة الضعيفة " (رقم/583)
ثانياً:
أما قول أبي إسماعيل الهروي رحمه الله:
" هذا حديث حسن من حديث بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري عن أبيه عن جده ،
وقد توبع جارود بن يزيد عليه ، وزعم بعض الناس أن حديث بهز تفرد به وقد وهم "
انتهى.
"