2022/03/02
أرقام - خاص
أوصى مجلس إدارة الشركة السعودية الخدمات الصناعية "سيسكو" خلال اجتماعه أمس الثلاثاء، بتوزيع أرباح نقدية بنسبة 4% من رأس المال (بواقع 0. 4 ريال للسهم) على مساهمي الشركة عن العام المالي 2021، على النحو التالي:
تفاصيل توزيعات الأرباح النقدية – عام 2021
رأس المال الحالي
816. 00 مليون ريال
عدد الأسهم الحالي
81. 60 مليون سهم
إجمالي الأرباح الموزعة
32. 64 مليون ريال
نسبة التوزيع
4% (ما يعادل 0. السوق السعودي/تحليل سهم سيسكو 2190/أم بي سي أفكس - YouTube. 4 ريال للسهم)
تاريخ الاستحقاق
10 مارس 2022 (وللمسجلين في سجل أسهم الشركة في مركز "إيداع" في نهاية يوم التداول الثاني بعد تاريخ الأهلية)
موعد صرف الأرباح
27 مارس 2022
وأضافت الشركة في بيان لها على "تداول"، أن توزيعات الأرباح المقترحة هي توزيعات الأرباح العادية للسنة المالية المنتهية في 31 ديسمبر 2021. وحسب البيانات المتوفرة على "أرقام"، كانت "سيسكو" قد وزعت أرباحا نقدية بنسبة 4% (0. 4 ريال للسهم) وذلك عن النصف الأول من عام 2021. التطور التاريخي للتوزيعات النقدية
التوزيعات النقدية المجمعة
التوزيع النقدي للسهم (ريال)
* سعر السهم بداية الفترة (ريال)
العائد على السعر الاساسي
اخر 3 سنوات مالية
2.
- السوق السعودي/تحليل سهم سيسكو 2190/أم بي سي أفكس - YouTube
- سيسكو - هوامير البورصة السعودية
- من صلى العشاء في جماعة فهو في ذمة ه
- من صلى العشاء في جماعة فهو في ذمة الله تعالى
- من صلى العشاء في جماعة فهو في ذمة الله okaz
السوق السعودي/تحليل سهم سيسكو 2190/أم بي سي أفكس - Youtube
30
09-01-2019, 11:09 PM
المشاركه # 7
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 11, 072
12. 2 هدف اولي ان شاء الله ثم بعده الانطلاقة والله اعلم
سيسكو - هوامير البورصة السعودية
اتجاه صاعد
تزايد بالكميات
إغلاق أعلى متوسط 50
يستهدف 29. 45 ثم 30. 55 وصولا إلى 34. 65
في مسار صاعد ان شاء الله كون قاعه عند 28 والله اعلم. 01:23
2190 سيسكو
شكل السعر نموذج الرأس والكتفين المعكوس وكسر خط العنق للاعلى بالاضافة لكسر خط الترند العلوي للقناة الهابطة وفعل فرصة شرائية. حظا طيبا. اهداف سيسكو كما موضح في الشارت
مهم تجاوز 38. 55 لمزيد من العطاء لمناطق 43
وعدم كسر 29. 95
اختراق 30. 71
تزيد ايجابية السهم ، رائع فنيا كسر المستوى نفسه تنتهي الايجابية
هدف
33. سيسكو - هوامير البورصة السعودية. 54
39. 58
01:01
سيسكو
يرتكز السعر حول منطقة الدعم باللون الازرق ونتوقع من هذه المنطقة ارتداد صعودي. يشكل السعر قناة هابطة باللون الاخضر فاننا ننتظر تشكل تأرجح جديد عند خط الترند العلوي للقناة وكسره للاعلى يفعل فرصة شرائية. سهم #سيسكو ا في #السوق_السعودي للمراقبة:
على فريم الربع ساعة:
ا شراء في حالة الاغلاق فوق 35. 95 ريال
ا هدف البيع 38. 32 ريال - وفي قبله هدف 37 ريال
ا وقف الخسارة بالإغلاق تحت 35. 35 ريال (رقم مميز). بالتوفيق للجميع
وضحت من خلال الشارت المرسوم مراحل اعاده التجميع وتكون نموذج قوة عند اخر مرحله متكونه يتبقى فقط الصعود واختراق قمة الرينج في مرحلة E
نجح السهم باختراق المتوسط المتحرك لمدة 55 يوم مما يخلق فرصة شرائية على الامد المتوسط للسهم الذي لايزال يتمسك بالزخم الصاعد.
أنهى سهم سيسكو 2190 تعاملات جلسة الأثنين على انخفاض طفيف بمقدار 10 هلللات بنسبة 0. 27-% وأغلق على سعر 36. 90 مقلصا الخسائر بعد أن وصل في بداية الجلسة إلي أدنى نقطة عند 34. 45. وذلك وسط سيطرة الإتجاه الهابط حيث يتحرك السهم داخل قناة هابطة على المدى القصير، مع إغلاق جلسة الأثنين أظهر السهم إشارة ارتداد قرب الخط السفلي للقناة الهابطة بشمعة شرائية hammer قوية تدل على دخول سيولة شرائية قوية في نهاية الجلسة ستساعد السهم علي تحقيق الأهداف المضاربية الآتية: - هدف أول: 38. 65. - هدف تاني: 40. 60. يٌنتفى السيناريو الإيجابي بكسر دعم 34. 45 بإغلاق يومي لأسفل.
جاء بالحديث الصحيح:
عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم-:
من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء، فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه ثم يكبه في نار جهنم
رواه مسلم
قال صلى الله عليه وسلم:( من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل
ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله). اخرجه مسلم.
من صلى العشاء في جماعة فهو في ذمة ه
من فوائد صلاة الجماعة، يمكن لنا في بداية هذا المقال بأن نتحدث بان الله سبحانه وتعالى قد فرض علينا عدد من الفرائض التي هي يجب على الانسان المسلم ان يقوم بها، ومن ضمن هذه الفرائض هي الصلاة، حيث أن الصلاة جائت في من ضمن اركان الاسلام الخمسة، وهي امر يتوجب على كل مسلم ان يقوم بها، وحيث أنه فرضت على المسلم خمس صلاوات وهي: صلاة الفجر وصلاة الظهر وصلاة العصر وصلاة المغرب وصلاة العشاء، وهذه هي الصلاوات المفروضة. ولا بد لنا ان نعلم بأن الصلاة بالبيت تختلف بشكل كلي عن الصلاة بالمسجد، حيث أن هناك كثير من الفائدة تعود على الانسان الذي يصلى الصلاة في المسجد جماعة خلف الامام، والان سوف نتعرف على الإجابة الصحيحة لحل السؤال المطروح معنا من خلال الإجابة عليه في نهاية هذا المقال. أجب عن السؤال التالي: من فوائد صلاة الجماعة الإجابة الصحيحة: صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفرد بسبعِ وعشرين درجة. ثواب من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله. من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله.
من صلى العشاء في جماعة فهو في ذمة الله تعالى
فردَّه مرتين أو ثلاثا ، فلما خرج به قال له سالم: صليت الغداة ؟ قال: نعم. قال: فخذ أي الطريق شئت ، ثم جاء فطرح السيف ، فقال له الحجاج: أضربت عنقه ؟ قال: لا ، قال: ولِمَ ذاك ؟ قال: إني سمعت أبي هذا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( مَن صَلَّى الغَدَاةَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ حَتَّى يُمسِيَ)!! والقول الثاني: أن يكون المقصود من الحديث التحذير من ترك صلاة الصبح والتهاون بها ، فإن في تركها نقضا للعهد الذي بين العبد وربه ، وهذا العهد هو الصلاة والمحافظة عليها. قال البيضاوي: " ويحتمل أن المراد بالذمة الصلاة المقتضية للأمان ، فالمعنى: لا تتركوا صلاة الصبح ولا تتهاونوا في شأنها ، فينتقض العهد الذي بينكم وبين ربكم ، فيطلبكم الله به ، ومن طلبه الله للمؤاخذة بما فرط في حقه أدركه ، ومن أدركه كبه على وجهه في النار ، وذلك لأن صلاة الصبح فيها كلفة وتثاقل ، فأداؤها مظنة إخلاص المصلي ، والمخلص في أمان الله " انتهى. نقلا عن "فيض القدير" (6/164)
وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن فضيلة الدخول في ذمة الله تعالى وجواره ، المذكورة في هذا الحديث ، إنما تثبت لمن صلى الصبح في جماعة ؛ ولذلك بوب عليه النووي رحمه الله ـ في تبويبه لصحيح مسلم: باب فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة ، وسبقه إلى ذلك المنذري رحمه الله ، فذكر الحديث في كتابه: الترغيب والترهيب ، باب: ( الترغيب في صلاة الصبح والعشاء خاصة ، في جماعة ، والترهيب من التأخر عنهما).
من صلى العشاء في جماعة فهو في ذمة الله Okaz
قال النووي في "شرح مسلم" (5/158):" الذِّمَّة هنا: الضمان ، وقيل الأمان " انتهى. قال الطيبي رحمه الله: " وإنما خص صلاة الصبح بالذكر ؛ لما فيها من الكلفة والمشقة ، وأداؤها مظنة خلوص الرجل ، ومنه إيمانه ؛ ومن كان مؤمنا خالصا فهو في ذمة الله تعالى وعهده. " شرح مشكاة المصابيح ، للطيبي (2/184). وفي المراد بالحديث قولان للعلماء:
الأول: أن يكون في الحديث نهي عن التعرض بالأذى لكل مسلم صلى صلاة الصبح ، فإن من صلى صلاة الصبح فهو في أمان الله وضمانه ، ولا يجوز لأحد أن يتعرض لِمَن أمَّنَه الله ، ومن تعرض له ، فقد أخفر ذمة الله وأمانه ، أي أبطلها وأزالها ، فيستحق عقاب الله له على إخفار ذمته ، والعدوان على من في جواره. انظر: فيض القدير للمناوي (6/164). قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله "شرح رياض الصالحين" (1/591):
" في هذا دليل على أنه يجب احترام المسلمين الذي صدَّقوا إسلامهم بصلاة الفجر ؛ لأن صلاة الفجر لا يصليها إلا مؤمن ، وأنه لا يجوز لأحد أن يعتدي عليهم " انتهى. ويدل لهذا المعنى ما رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (4/5) بسنده ، وقال الألباني عنه في "صحيح الترغيب" (1/110): صحيح لغيره:
عن الأعمش قال: كان سالم بن عبد الله بن عمر قاعدا عند الحجاج ، فقال له الحجاج: قم فاضرب عنق هذا ، فأخذ سالم السيف ، وأخذ الرجل ، وتوجه باب القصر ، فنظر إليه أبوه وهو يتوجه بالرجل ، فقال: أتراه فاعلا ؟!
وعلى ذلك ـ أيضا ـ ابن حبان في صحيحه (5/36): " باب ذكر إثبات ذمة الله جل وعلا للمصلي صلاة الغداة " ، هكذا بإطلاق المصلي. وفي خصوص فضل صلاة الصبح في جماعة جاءت بعض الأدلة:
فقد جاء في تفسير الطبري (3/270) في تفسير قوله تعالى ( وَالمُستَغفِرِينَ بِالأَسحَارِ) عن زيد بن أسلم أنه قال: هم الذين يشهدون الصبح في جماعة. وفي تفسير قوله تعالى ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُم عَنِ المَضَاجِعِ يَدعُونَ رَبَّهُم خَوفًا وَطَمَعًا) السجدة/16 قال أبو الدرداء والضحاك: صلاة العشاء والصبح في جماعة. انظر "زاد المسير" (6/339)
وفي صحيح مسلم (656) من حديث عثمان رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( مَن صَلَّى العِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصفَ الَّليلِ ، وَمَن صَلَّى الصُّبحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى الَّليلَ كُلَّهُ). وروى البخاري (615) ومسلم (437) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( وَلَو يَعلَمُونَ مَا فِي العَتمَةِ وَالصُّبحِ لَأَتَوهُمَا وَلَو حَبوًا)
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لأن أشهد صلاة الصبح في جماعة أحب إلي من أن أقوم ليلة. "الاستذكار" (2/147)
والله أعلم.
وعلى ذلك ـ أيضا ـ ابن حبان في صحيحه (5/36): " باب ذكر إثبات ذمة الله جل وعلا للمصلي صلاة الغداة " ، هكذا بإطلاق المصلي. ثانيا:الجماعة الشرعية التي جاء الأمر بها وترتيب الأجور عليها هي جماعة المسجد ، وليست أي جماعة أخرى ، وقد سبق تفصيل ذلك في الأسئلة (8918) (49947) (72398)
وفي خصوص فضل صلاة الصبح في جماعة جاءت بعض الأدلة:
فقد جاء في تفسير الطبري (3/270) في تفسير قوله تعالى ( وَالمُستَغفِرِينَ بِالأَسحَارِ) عن زيد بن أسلم أنه قال: هم الذين يشهدون الصبح في جماعة. وفي تفسير قوله تعالى ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُم عَنِ المَضَاجِعِ يَدعُونَ رَبَّهُم خَوفًا وَطَمَعًا) السجدة/16 قال أبو الدرداء والضحاك: صلاة العشاء والصبح في جماعة. انظر "زاد المسير" (6/339)
وفي صحيح مسلم (656) من حديث عثمان رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( مَن صَلَّى العِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصفَ الَّليلِ ، وَمَن صَلَّى الصُّبحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى الَّليلَ كُلَّهُ). وروى البخاري (615) ومسلم (437) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( وَلَو يَعلَمُونَ مَا فِي العَتمَةِ وَالصُّبحِ لَأَتَوهُمَا وَلَو حَبوًا)
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لأن أشهد صلاة الصبح في جماعة أحب إلي من أن أقوم ليلة.