ولي وطنٌ آليتُ ألا أبيعَهُ
وألا أرى غيري له الدهرَ مالكا
عهدتُ به شرخَ الشبابِ ونعمةً
كنعمةِ قومٍ أصبحُوا في ظلالِكا
وحبَّبَ أوطانَ الرجالِ إِليهمُ
مآربُ قضاها الشبابُ هنالكا
إِذا ذَكَروا أوطانهم ذكَّرتهمُ
عهودَ الصِّبا فيها فَحنُّوا لذالكا
فقد ألفته النفسُ حتى كأنهُ
لها جسدٌ إِن بان غودرَ هالكا
ابن الرومي
شاعر عباسي (836 ـ 896م)
ولي وطن آليت ألا أبيعه وألا أرى غيري له الدهر مالكا – Inews-Egypt
وفي أغلب الصحف الصادرة باللغة الإنجليزية، لا يتم ذلك إلا بشكل نادر وفي الموضوعات التي تعتبر ضرورية بشكل خاص، ومع ذلك، فإن هذا الأمر أكثر شيوعًا في بعض الدول الأوروبية، مثل إيطاليا وفرنسا. وفي مجال النشر المرتبط بالموضة على وجه الخصوص، تم تعديل هذا المصطلح لكي يشير بصفة دائمة إلى المقالات الافتتاحية المصورة على وجه الخصوص، حيث يتم في الغالب عرض صور بطول الصفحة حول موضوع أو مصمم أو نموذج أو موضوع مفرد آخر معين، سواء مع وجود أو عدم وجود نصوص مصاحبة لها (في شكل مقال مصور). «ولي وطن آليت ألا أبيعه». حتل العمود الصحفي مساحة كبيرة في الصحافة ومكانة مرموقة بين أنواع المقالات الصحفية و ذلك لأنه يمتاز بالوصف الواقعي ويعتمد على مصادر الأنباء و يرجع إليها و يلتزم بالأسلوب الصحفي الاجتماعي البسيط ويعكس الرأي الشخصي الخاص بكاتب العمود الصحفي في الغالب مما يمنح الكاتب حرية أكثر و دون تبعات كبيرة للصحيفة جراء ما يطرحه في العمود الصحفي. ويحرص العمود الصحفي على أن يكون مرآة صافية صقيلة للواقع القائم المعاش كي يرى القراء الواقع و أنفسهم في تلك المرآة فيحبون ما هو جميل و لا يحبون ما هو عكس ذلك. ويدور العمود الصحفي حول الحياة الواقعية العامة للشعب ، لذلك فانه يعزز الارتباط و العلاقة و التجاوب بين القراء من جهة و الصحيفة و الكاتب من جهة أخرى ، خاصة إذا استجاب الكاتب في العمود الصحفي للتبسيط بسبب تعدد أذواق قراء الصحف و مستوياتهم الاجتماعية و الاقتصادية والثقافية ، كما ويدور حول موضوعات جادة و أحيانا ًيتناول بعض الموضوعات الطريفة وإذا كان موضوع العمود الصحفي تخصصيا ًفيسمى ذلك العمود بالعمود المتخصص بينما إذا كان ثقافيا ً يطلق عليه اسم العمود الثقافي و هكذا.
جريدة الرياض | ولي وطنٌ آليت ألا أبيعه وألا أرى غيري له الدهر مالكا
وفي إسقاط مباشر على عصرنا اليوم فإن الدول كيانات ذات وحدة ترابية وسياسية، لها مقوماتها وأملاكها التي يحمونها بقوة القانون وبقوة الجيش، وتدخل ضمنها الحوزة الترابية، والعلم والنشيد الوطني، وهو ما يُحرص على تعليمه لأبناءهم منذ الصغر عليها، وإشباعهم قيم هذه المقومات الهامة التي تجعل منهم دولة مخالفة ذات خصوصية عن بقية البلدان، وتعتبر رموزا لها إذا مست فإنه يعتبر تهديدا لقيم تلك الدول ومقدساتها التي بنيت عليها، لذلك فإن كل ما يؤثر على احترام تلك الرموز يعتبر تطاولا على المبادئ والقيم التي تأسست عليها تلك الدول. إن معظم البلدان المتقدمة لها سر كبير تحتضنه بين ذراعيها جعلها تسير إلى مراتب أمامية بين البلدان، وهو وضعها قيمة لكل ما يرمز للوطن، والرفع من درجته ليحظى بالهيبة والاحترام، لأن التقليل من شأنه يعتبر استنقاصا من قيمة الدولة أو الجمهورية أو ذلك الكيان المستقل المبني على جملة من القيم والمبادئ والذي لا يعتبر ملكا فقط للشعب الحالي وإنما هو وديعة من الأسلاف، وتركة للأجيال القادمة لا يمكن أن يفرط فيه أبدا، ولا تركه عرضة للتقليل من شأن صورته ولا مرتكزاته الجمهورية أو الوطنية الأصيلة. إن حصيلة الأسباب والنتائج المتأتية بعد تشكيل تلك الدول - عبر عصور - تعتبر تراثا وطنيا، يتم إعلاؤه عاليا كرموز للجمهورية، أي أنه ما يعبر عن مفاهيم التشكل الأولى لتلك الدول، والبنود التي احترمها الجميع لتأسيس الدولة، وحقيقتها وملابساتها، ويدخل في ذلك العلم الوطني والنشيد الموحد، والحوزة الترابية، والأعراق المشكلة للمجتمع الموحد، أو الإمارات المشكلة للاتحاد، وغيرها كثير جدا، تختلف حسب اختلاف كل كيان عن الآخر.
«ولي وطن آليت ألا أبيعه»
كل يونيو الأولى تكتيكاً يكن. يبق فهرست استبدال الوزراء قد. عدم مشروط شموليةً ومحاولة كل, عن وقرى وباءت هذا. لان تعداد أوروبا من, شمال وانتهاءً دحر عل, ما تصفح الأوروبيّون ذات. ولم إحتار القوى الستار عل. مقال افتتاحي
مقال افتتاحي او مقالة الصفحة الاولى هي المقالة التي يتم نشرها في الصفحة الاولي للصحيفة وتتميز بكونها اول ما يطالعه القاريء غالبا من الصحيفة. غالبًا ما يتم تصنيف المقالات الافتتاحية تحت عنوان "مقالات الرأي". يمكن أن تأخذ المقالات الافتتاحية كذلك شكل رسوم كاريكاتير. وبشكل نموذجي، يقوم مجلس التحرير الخاص بالصحيفة بتقييم الأمور التي تشكل أهمية ويود القراء معرفة رأي الصحيفة فيها. ولي وطن آليت ألا أبيعه وألا أرى غيري له الدهر مالكا – inews-egypt. وبشكل عام ، يتم نشر المقالات الافتتاحية في صفحة خاصة تكون مخصصة لها، يطلق عليها اسم صفحة المقالات الافتتاحية، والتي غالبًا ما تحتوي كذلك على خطابات إلى المحرر من مجموعة من الجماهير، ويطلق على الصفحة التي تكون في مقابل هذه الصفحة اسم صفحة مقالات الرأي وهي تحتوي بشكل متكرر على مقالات قصيرة للتعبير عن الرأي من خلال الكتاب الذين لا يكونون مرتبطين بالضرورة بالجريدة. ومع ذلك، يمكن أن تختار الصحيفة نشر مقال افتتاحي على الصفحة الأولى لها.
أجل، إن وطننا الغالي جوهرة نفيسة، ولؤلؤة غالية، أنوارها تهدي عقول الضالين والمسافرين. حفظ الله المملكة العربية السعودية من كل شر، وحفظ من حمل أمانة الحكم الرشيد الملك سلمان بن عبد العزيز -حفظه الله-وأدام علينا الأمن والأمان، ورد كيد الخائنين الكائدين في نحورهم.
ولا ننسى أن هناك الكثير مما يحملنا على التعلق بالحياة ويشدنا اليها, ويجعلنا نخاف من الخروج منها, الا وهوصلتنا بمن حولنا وحبنا لهم, فنكره أن نغادرها لاننا نخشى ألم الفراق وحرارته, وعندما نفكر بذاتنا وبأنفسنا نسعى وبشتى الطرق للاستمرار في الحياة, فندفع بأنفسنا للوجود من أجل البقاء, نتوثب في نشوة وحماسة فائقة للعيش, فكياننا كله ارادة خالصة للحياة, وان الحياة تبعا لهذا تعد الخير الأسمى مهما يكن من مرارتها وقصرها واضطرابها,,, فنجد أنفسنا نتمسك بها. على هذه الأرض ما يستحق الحياة,, عندما نترك انطباعا في قلوب نجعلها تنبض سعادة ولا نتخلى عنها, ونطبع عندهم ذكريات فنظل أحياء في قلوبهم للأبد, ونبني صداقات تصبح من خلالها أرواحنا متصلة بأناس حتى لو غابوا عن أعيننا, نضع حياتهم فوق حياتنا. على هذه الأرض ما يغرس فينا الفضول الأبدي في الطبيعة الأنسانية الذي يدفعنا نحو كل ما هو مجهول ونحو كل ما هو غامض, انه الفضول الذي يجعلنا نتحمل أقسى ما يمكن لأنفسنا تحمله في سبيل الأستمرار في الحياة, ولا بد من وجود الدافع الروحي والذي هو أسمى من الدوافع الدنيوية يغلغل في أعماقنا ليجعل لحياتنا قيمة. فلنجعل حياتنا أمل وسعادة بابتسامتنا, ليصبح الخريف ربيعا, لنواجه أكبر الصعوبات ولنكسب أكبر قدر من المحبين حولنا, لنستحق الحياة على هذه الأرض.
على هذه الأرض ما يستحق الحياة | كتاب عمون | وكالة عمون الاخبارية
على هذه الأرض ما يستحق الحياة
لكل انسان ماض وحاضر ومستقبل يجب أن تتوفر في حياة كل انسان ولا مفر له من هذه الأمور, ومن لم يعرفها لم يعش فيها, ومن لم يستطع التحكم بحاضره لن يعيش حياة جميلة, فجميعنا بشر ولا أحد معصوم عن الخطأ, لكننا نسعى أن نقترب من الكمال الذي لا يتصف به الا الله عز وجل من لا يخطئ أبدا, الكامل المكمل ذو العزة والجلال. لكننا نحاول أن نعيش في وسط هذه الغابة ووسط أناس يحاول الكبيرأن يأكل الصغير, ويتجبر القوي فيها على الضعيف, ونسعى أن نحيا حياة نتعايش فيها بحلوها ومرها متشبثين بالصبر والايمان للأقتراب من الأشياء المثلى, فهذه الدنيا لا تعطي ولن تعطي لأحد كل شئ, ولا تقف عند حال واحد, لكن علينا أن نعيش فيها بابتسامة وحب لتبتسم لنا ولنحيا أجمل حياة. فحبنا للحياة احساس داخلي فطري ينمو في أعماقنا, يزداد تعلقنا بهذا الاحساس كلما كبرنا, ففي الحياة ما يجعلنا ان نحبها ونقبل عليها بروح متفائلة, يقول أحد الشعراء:
ان أراك الناس ضيقا فأطلب الكون الرحب
واحمل الأزهار حبا لعدو وحبيب
واذا القبح تباهى فجمال الكون طيب
وعواء الشر يخبو عند صوت العندليب
وهذا الامر الذي فطرنا عليه بحبنا للحياة, ما هو الا تباعا لغريزة البقاء حيث نفعل كل ما بوسعنا للبقاء فيها على قيد الحياة, والتمسك فيها بقصد الحرص ومحاولة النجاة من المرض مؤمنين بأن لنا أجل لن يؤخر, فنأخذ بأسباب الحياة وعدم نسيان الاخرة لنضفي على قلوبنا الراحه والسعادة والطمأنينة والرضا الى قلوبنا.
كلمات: على هذه الأرض ما يستحق الحياة - جريدة الوطن
03
الخميس
أكتوبر 2013
المقطع الأول من قصيدة للشاعر الفلسطيني محمود درويش ذات الاسم " على هذه الارض"، وجاء فيها ختاماً، " على هذه الأرض ما يستحقّ الحياةْ: على هذه الأرض سيدةُ الأرض، أم البدايات أم النهايات. كانت تسمى فلسطين. صارتْ تسمى فلسطين. سيدتي: أستحق، لأنك سيدتي، أستحق الحياة ".
على هذه الأرض - محمود درويش - الديوان
انطلاقًا من هذا التصور، الذي لا يغفل المراجل الأولى في تجربة محمود درويش الشعرية، اشتغلت على هذه المختارات، لقد اخترت قصائد من مجموعاته كلها للإضاءة على تطوره الشعري، وتطور لغته وموضوعاته وفكره ورؤيته السياسية وطريقة نظره إلى الشعر، وفهمه العميق للتحولات التي مرت بها تجارب الشعراء في العالم، ليتسنى للقراء التعرف على المنحنى التطوري الصاعد لتجربة شعرية فلسطينية عربية لا تقل أهمية عن تجارب الشعراء الكبار في العالم". ثمة في شعر محمود درويش، علامات كبرى تدل القارئ على تطور تجربته الشعرية ونضوجه الثقافي والفكري والوجداني والسياسي
ويقول أيضًا: "استطاع شعر محمود درويش أن ينبِّه الضمير العالمي إلى التراجيديا الفلسطينية، وينبه وعي البشر، من غير أصحاب المصالح، إلى عملية التطهير العرقي التي تعرَّض لها الفلسطينيون على أيدي معتنقي الفكر الصهيوني وأنصارهم في الغرب، لإحلال شعب محلَّ شعب وطرد الفلسطينيين من الجغرافيا والتاريخ. وقد بدأ درويش تجربته من دائرته الأولى، ممثَّلةً في تجربة العيش تحت الاحتلال الإسرائيلي في أرض 1948، منتقلًا إلى دائرته العربية الأوسع، بعد خروجه من فلسطين، وواصلًا في النهايات إلى الدائرة الثالثة، أي البعد العالمي الذي حظي به شعره الذي تُرجم إلى عشرات اللغات".
وهو ما يقوم به ألان باديو في كتابه المذكور، الذي يعتبر بمثابة التنبيه على ضرورة تغيير وجهة عقولنا نحو مناطق الخطر في ساحة الحياة، أي حيث ينمو عنفوان الحياة نفسه. استعادة سقراط
يصرّح باديو منذ البداية بأنّه «يتوجّه إلى الشباب بخصوص ما يمكن للحياة أن تمنحهم». لكن أيّ شكل من الحياة ينبغي على الفيلسوف أن يعلّمها للشباب؟ يعيدنا باديو إلى سقراط، فهو يستعيد حكمة اليونان من أجل مقاومة توحّش العالم الامبريالي المعاصر.. لكن ماذا يقول الأب سقراط في خصوص أبنائه الشباب الذين قضى حياة كاملة يجوب شوارع أثينا من أجل اللقاء بهم وتعليمهم معنى الفضيلة والشجاعة والخير والجمال والحبّ؟. يتعلّق الأمر بتهمة سقراط المعروفة التي سمّمه من أجلها سكّان أثينا القديمة رغم كلّ القيم الجميلة التي كان يعلّمها لشبابها: إنّها تهمة إفساد الشباب. لكن ما معنى إفساد الشباب في ذلك الوقت؟ إنّ الأمر يتعلّق بالتمييز بين السفسطة، والفلسفة. أي بين باعة الخطاب الذين يسمسرون بالحقيقة في حين أنّهم لا يخبرون الناس الاّ عن الأكاذيب، والفيلسوف أي معلّم الأخلاق الفاضلة الحقيقة. ومن ثمّة وجب التمييز بين من يتاجر في الحقّ لقاء أجر ماليّ، وهو السفسطائي، ومن يعلّم الشباب كيف يتوجّهون نحو «الحياة الحقيقيّة» أي الفيلسوف.