غرس الوعي البيئي عند الأطفال في بيوتنا والسنوات الأولى من عمرهم. ليكون لديهم وعي حول مفهوم البيئة ومدى أهميتها للحفاظ على البشرية والحفاظ على الأرض للأجيال القادمة. التوعية بضرورة زيادة زراعة الأشجار والنباتات لتغطية مساحات واسعة بديلة للمساحات. التي يتم قطعها لتمهيد الطرق وتوسيع النطاق العمراني نظرًا لزيادة أعداد السكان الكبير في الآونة الأخيرة. التوعية بضرورة إيجاد بدائل الأخشاب في الصناعات التي تعتمد اعتمادًا كليًا على الأخشاب. شجرة سرو الليمون. كتصنيع الأوراق يمكن إيجاد بديل كاستخدام الإلكترونيات والحواسب الآلية في المعاملات التجارية وإيجاد مواد خام بديلة. لصناعة البيوت و الأثاثات والديكورات لتوفير استخدام الأخشاب وعدم الإضرار بالأشجار. كيفية زراعة والعناية بشجرة السرو الليموني
التربة
يجب العناية بالتربة جيدًا والحرص على أن تكون قوية وغنية بالعناصر الغذائية المهمة لنمو الأشجار. ويمكنك إضافة الأسمدة العضوية وتقليبها جيدًا مع التربة وحرثها ويمكنك أيضًا زراعتها في قصيص بلاستيك. الزراعة
بعد تجهيز التربة وعمل اللازم تبدأ في غرس بذور شجرة السرو الليموني في الأرض على عمق لا يزيد عن خمسة سنتيمترات. وترك مسافة بين الشجرات لا تقل عن ستة أمتار حتى تغطي مساحات كبيرة وواسعة من الأراضي.
أمراض شجرة الجولد ستار، أو السرو الليموني - موضوع زراعة
وعندما يؤخذ السرو داخليا يعمل مضاداً للتشنج ومقوياً عاماً ويوصف للشاهوق وبصق الدم والسعال التشنجي ويفيد هذا العلاج أيضا الزكام والإنفلونزا والتهاب الحلق. استعمال السرو في الطب القديم [ عدل]
ولقد استعمل الإغريق المخاريط المهروسة والمنقوعة في الخمر لعلاج الزحار وبصق الدم بالسعال والربو والسعال. ولقد عثر العلماء على بعض أخشاب هذا النبات من عهد الأسرة السادسة ومن عهد الأسرة الثانية عشرة في مصر القديمة. كما نقشت أشجار السرو على الجدران الخارجية لمعبد رمسيس الثالث بالكرنك، حيث كان هذا النبات مقدساً وما زالت أشجار السرو تنمو في جمهورية مصر العربية، ويطلق المسيحيون على هذا النوع من النبات "الشجرة الحزينة" رمزا للحزن وزينة للقبور. لقد عرف الفراعنة بعض أنواع السرو ويعتقد بأن سفينة نوح كانت مصنوعة من خشب السرو. وكان الفراعنة يستخدمون أوراق نبات السرو في عدة أغراض من أهمها وصفة فرعونية قديمة لصبغ الشعر وكانت تستخدم جذور النبات بعد سحقها وعجنها بالخل ثم توضع على شعر الرأس على شكل لبخه بغرض تقويته وصباغته. السرو العطري - نباتاتي. وقال ابن سينا في السرو يذهب البهاق، مسود للشعر. ورقه الطازج مع الجوز والجميز للفتق إذا ضمد به، أذا دق جوز السرو ناعماً مع التين وجعل منه فتيلة في الأنف أبرأ اللحم الزائد.
السرو العطري - نباتاتي
حشرات المن فيما يلي مسببات المرض وأعراضه وبعض طرق علاجه: [٤] [٦]
مسببات المرض: حشرات صغيرة تظهر في براعم النبات. أعراض المرض: لا يمكن للشجرة الاستمرار في نمو أوراق جديدة، كما يبدأ ظهور تشوهات على الثمار. طرق العلاج: لحل هجوم هذه الآفة ينصح برش النبتة بالمبيدات الحشرية خاصة في فصل الربيع. [٥]
نصائح عامة للعناية بشجرة الجولد ستار إليك فيما يلي مجموعة من النصائح للعناية بهذه الشجرة: [٧] [٨]
تحتاج كغيرها من الأشجار إلى تلقي كميات مناسبة من الضوء؛ فإذا كنت تحتفظ بها داخل منزلك، فستحتاج إلى وضعها بجوار النافذة، والتأكد من حصولها على 6-8 ساعات كاملة من ضوء الشمس المباشر كل يوم. عند وضع النبتة في الخارج فيمكنك الاحتفاظ بها في مكان قليل الظل أو دون ظل، مع الأخذ بعين الاعتبار بأنها تزدهر أكثر عند تعرضها لضوء الشمس المباشر. أمراض شجرة الجولد ستار، أو السرو الليموني - موضوع زراعة. ستحتاج إلى توخي الحذر بشأن عدم الإفراط في ريّ هذه الشجرة؛ وذلك لأنها معرضة جدًا لتعفن الجذور، لذا يجب أن تكون التربة رطبة وليست مبللة، وينصح بالريّ مرة واحدة في الأسبوع. لا ينصح بتسميد هذه الشجرة، حيث تتكيف أشجار السرو الليموني في تربة تفتقر إلى السماد، إذ سوف تسبب التربة الغنية نموًا سريعًا غير متساوٍ، وقد تؤدي إلى عدم استقرار الشجرة.
شجرة سرو الليمون
معلومات أساسية عن الشجرة (مرر فوق الايقونة لمشاهدة الشرح)
شجرة كبيرة فوق 7 أمتار
الضوء المباشر
سقاية عادية 3-5 مرات في الأسبوع
أصفر، برتقالي
تتحمل الملوحة تنمو محاذاة البحر
شارك على الفيسبوك
السرو الليموني أو السرو المونتيري شجرة جميلة جداً موطنها الأصلي سواحل شبه جزيرة مونتيري بكاليفورنيا. اكتشفها عالم النبات الألماني كارل هارتفغ عام 1847، وهي الآن تزرع في المناطق الساحلية في جميع أنحاء العالم. الشجرة تتحمل الملوحة بشكل ممتاز، وهي جيدة كمصدات رياح. لعل أشهر أشجار السرو الليموني هي "Lone Cypress" وهي موجودة على علو صخرة عظيمة وتوجد على ساحل بوينت لوبوس، مونتيري، كاليفورنيا بالولايات المتحدة وهي من اشهر المعالم هناك (انظر الصورة يساراً). أسماء أخرى للشجرة: سرو مونتيري، سرو كبير الثمار، سرو ليمون
الاسم العلمي: Cupressus macrocarpa
العائلة: Cupressaceae
الموطن الأصلي: وسط ساحل كاليفورنيا
صور من الشجرة (4 صور)
أشجار من نفس العائلة
هل تعلم؟
أن سبب موت الأشجار ليس تقدمها في العمر، بل هو الحشرات والأمراض والانسان.
– يعمل شاي السرو كذلك على التخلص من الالتهابات الداخلية بالجسم مثل التهابات المفاصل والعظام وتخفيف الآلام المصاحبة لبعض الأمراض مثل مرض النقرس، ويُساعد أيضًا على تخفيف الألم المصاحب للبواسير.
وفي التشهد الأخير من الظهر والعصر والمغرب والعشاء يتورك، يجلس على الأرض ويجعل رجله اليسرى تحت رجله اليمنى عن يمينه، هذا هو الأفضل في التشهد الأخير في الرباعية والثلاثية، أما الجلسة التي في التشهد الأول أو بين السجدتين، فهذا الجلوس يشرع فيه أن يجلس على رجله اليمنى ويفرشها وينصب اليمنى، وإن أقعى بين السجدتين بأن جلس على عقبيه نصب رجليه وجلس على عقبيه بين السجدتين فهذا أيضاً من السنة، لكن الأكثر من فعل النبي ﷺ هو الافتراش. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. 2019-03-07, 05:17 PM #4 رد: نهى عن الإقعاء و التورك في الصلاة
جزاكم الله خيراً. 2019-03-07, 07:09 PM #5 رد: نهى عن الإقعاء و التورك في الصلاة
الإقعاء جاء تفسير من طريق آخر "نهي عن الإقعاء كإقعاء الكلب". والتورك ضرب من ضربات الشيطان! يجلس للصلاة متكئا على يده يضرب بها في الأرض ؟. ص409 - كتاب الجامع في أحكام صفة الصلاة الدبيان - الفصل الثالث في النهي عن الإقعاء في الصلاة - المكتبة الشاملة. والثابت كان يتورك في التشهد الأخير ؟ فعلم بمسمى "الأخير" أن هناك تشهد سبقه ؟ وهو الثلاثية كالمغرب والرباعية كالعشاء والظهر والعصر ؟.
كيفية الإقعاء المكروه في الصلاة
فقال: هي السنَّة. قال (طاوس) قلنا: إنا لنراه جفاءً بالرجل. فقال: هي سنُّة نبيك – صلى الله عليه وسلم -. رواه مسلم وأبو داود. قلت: حكى ابن رشد الاتفاق على كراهيه الإقعاء ثم ذكر الخلاف في هيئته. انظر مغ ج 1 ص 564، وانظر بداية ج 1 ص 184.
ص409 - كتاب الجامع في أحكام صفة الصلاة الدبيان - الفصل الثالث في النهي عن الإقعاء في الصلاة - المكتبة الشاملة
وفي التشهد الأخير من الظهر والعصر والمغرب والعشاء يتورك؛ يجلس على الأرض ويجعل رجله اليسرى تحت رجله اليمنى عن يمينه، هذا هو الأفضل للتشهد الأخير في الرباعية والثلاثية، أما الجلسة التي في التشهد الأول أو بين السجدتين فهذا الجلوس يشرع فيه أن يجلس على رجله اليسرى ويفرشها ، وينصب اليمنى وإن أقعى بين السجدتين أي جلس على عقبيه نصب رجليه وجلس على عقبيه بين السجدتين، فهذا أيضا من السنة، لكن الأكثر من فعل النبي صلى الله عليه وسلم هو الافتراش.
الإقعاء المسنون والإقعاء المكروه - إسلام ويب - مركز الفتوى
1- الالتفات:
والالتفات في الصلاة له أقسام:
القسم الأول: التفات القلب، وهو الوسواس ونزغات الشيطان التي تحول بين العبد وصلاته، وقلَّ من يَسْلَم من هذه الوساوس وهي منقصة للصلاة وسيأتي الحديث عنها في باب سجود السهو بإذن الله تعالى. القسم الثاني: الالتفات بالرأس يميناً وشمالاً، وهذا الالتفات على حالين:
أ- أن يكون لغير حاجة فهذا يكره على قول المذهب وهو القول الراجح والله أعلم. ويدل على ذلك: حديث عائشة قالت: " سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال: " هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد " رواه البخاري، والاختلاس: أخذ الشيء بسرعة. ب- أن يكون لحاجة فهذا لا بأس به، وهذا قول المذهب وهو الراجح والله أعلم. ويدل على ذلك:
1- حديث سهل بن الحنظلية قال: " ثُوِّب بالصلاة يعني صلاة الصبح فجعل رسول الله يصلي وهو يلتفت إلى الشعب " رواه أبو داود والحاكم وصححه. الإقعاء المسنون والإقعاء المكروه - إسلام ويب - مركز الفتوى. 2- أمر النبي صلى الله عليه وسلم المصلي عند الوسوسة أن يتفل عن يساره ثلاثاً، ويتعوذ بالله منه كما جاء في صحيح مسلم عن عثمان بن أبي العاص، وكذلك التفات أبي بكر والصحابة في الصلاة عند ما خرج عليهم النبي صلى الله عليه وسلم في مرض موته كما جاء في الصحيحين.
في صحيحه، وفي رواية للبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال "من سنة الصلاة أن تمس أليتاك عقبيك بين السجدتين".
ومنها: خبر زرارة بن أعين عن الإمام الباقر عليه السلام أنّه قال: «لا بأس بالإقعاء فيما بين السجدتين... ». ← الإقعاء حال التشهّد وفي جلسة الاستراحة
أطلق جماعة من الفقهاء القول بكراهة الإقعاء الشامل لحال التشهّد وجلسة الاستراحة أيضاً. وصرّح بعضهم بكراهة الإقعاء مطلقاً أو بين السجدتين، وفي التشهّد آكد. [۵۱]
المختلف، ج۲، ص۲۰۸. وصرّح ثالث بكراهته بين السجدتين وفي التشهّد، [۵۸]
[۵۹]
حاشية المدارك، ج۳، ص۹۱. والدليل على الكراهة مطلقاً صدور النهي عنه مطلقاً في بعض الروايات:
منها: مرسل حريز عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: «فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانحَر»، قال: «النحر: الاعتدال في القيام أن يقيم صلبه ونحره»، وقال: «لا تكفّر فإنّما يصنع ذلك المجوس، ولا تلثم، ولا تحتفز، ولا تقع على قدميك، ولا تفترش ذراعيك». ومنها: صحيح زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: «إذا قمت إلى الصلاة فعليك بالإقبال على صلاتك، فإنّما لك منها ما أقبلت عليه... ولا تقعِ على قدميك، ولا تفترش ذراعيك، ولا تفرقع أصابعك، فإنّ ذلك كلّه نقصان من الصلاة... »، بناءً على إرادة الإقعاء منه لا الوقوع على القدمين. بل في بعض الروايات ورد النهي عنه في خصوص التشهّد، كما في صحيح زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: «... إذا قعدت في تشهّدك فألصق ركبتيك بالأرض وفرّج بينهما شيئاً... وإيّاك والقعود على قدميك فتتأذّى بذلك، ولا تكون قاعداً على الأرض، فيكون إنّما قعد بعضك على بعض، فلا تصبر للتشهّد والدعاء».