الحب غير قادر على محو ما جرى، إلا أنه قادر على تغيير المستقبل. متى بدا استخدام العلم الأردني - موقع محتويات. قمت بذرف دمعة بمحيط ما، إن تمكنوا من العثور عليها؛ هنا فقط يمكنني نسيانك. أعشقك بكل ما بالكلمة من معاني سامية، أعشقك بكل إحساس يشتاق لرؤياك، أعشقك بمدى شوقي لسماع صوتك، أعشقك بكل ما تحمل من نغمات الموسيقى، أحبك بكل ما يختبئ بالكلمة من معاني ودلالات جميلة وعناء، أخبرك أنت فقط بها، ولا أود أن أسمعها سوى منك، فمهما سمعتها من غيرك لن أشعر بها، فأنت من أحب، وأنت من علمني الحب والإحساس، إن قلبي لا ينبض سوا لك، ولم أسمع همسات قلبي سوى معك. إن كان بإمكاني تقديم عيني لك، لفعلتها وتركتهم بين يديك، وإن كان بإمكاني تقديم قلبي لك، لاقتلعته من صدري وقدمته لك، وإن كان بإمكاني تقديم عمري لك، لتركت أيامي أسفل قدميك.
- متى بدا استخدام العلم الأردني - موقع محتويات
- وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا
متى بدا استخدام العلم الأردني - موقع محتويات
متى بدا استخدام العلم الأردني، ويعتبر علم الأردن وسم وشعار الدولة الأردنية وهو الذي يمثلها أمام الدول الأخرى خلال المحافل بأنواعها المختلفة بالإضافة إلى أنه يحمل ثقافة الدولة والشرف الذي يحمي المواطنين المقيمين فيها، وكل دولة لها عمل خاص يميزها ويحدد هويتها وسياستها، وسنتعرف عبر موقع محتويات على موعد بدا استخدام العلم الأردني.
عيب ورخامة
وفي مدارس البنين كان للطلاب رأي آخر في "الأتوجراف"، إذ يرى كثيرون منهم أن الكتابة فيه تعد من المعيبات و"خوارم" المروءات، فالطلاب الذين يرون أن التعبير عن المكنونات العاطفية ضرباً من ضرور "الرخامة"، وضعفاً في القلب، لا يستنكفون أن يكتبوا لبعضهم بعضا عبارات ك "زمانك لو صفالك يوم.. فلا تحسب صفالك دوم"، أو "خلصت من جملة الخلان" أو "خلاص من حبكم يا زين عزلنا"، مثل هذه الأبيات وأكثر ستجدها في دفاتر وكتب طلاب تلك المرحلة، بل قد تجد أن بعضهم يجد غضاضة في أن يستدعى والده إلى المدرسة، أو أن يرفع لولي أمره استمارته الشهرية للتوقيع عليها بزعم أنه سيد نفسه.
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا (105) يقول تعالى: (
ويسألونك عن الجبال) أي: هل تبقى يوم القيامة أو تزول؟ ( فقل ينسفها ربي نسفا) أي: يذهبها عن أماكنها ويمحقها ويسيرها تسييرا.
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا
وأما الأمت فإنه عند العرب الانثناء والضعف ، مسموع منهم ، مد حبله حتى ما ترك فيه أمتا ، أي انثناء ، وملأ سقاءه حتى ما ترك فيه أمتا ، ومنه قول الراجز: ما في انجذاب سيره من أمت
يعني: من وهن وضعف ، فالواجب إذا كان ذلك معنى الأمت عندهم أن يكون أصوب الأقوال في تأويله: ولا ارتفاع ولا انخفاض ، لأن الانخفاض لم يكن إلا عن ارتفاع ، فإذا كان ذلك كذلك ، فتأويل الكلام: لا ترى فيها ميلا عن الاستواء ، ولا ارتفاعا ، ولا انخفاضا ، ولكنها مستوية ملساء ، كما قال جل ثناؤه: ( قاعا صفصفا).
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى الانتقال السريع