أبو بشر، متى بن يونس القنائي
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد
سنة 870
تاريخ الوفاة
328هـ، 939م
المذهب الفقهي
نسطوري ، نصراني
الحياة العملية
العصر
العباسي
المنطقة
بغداد
أعمال
المقاييس الشرطية
التلامذة المشهورون
الفارابي ، ويحيى بن عدي
المهنة
منطيق ، فيلسوف ، مترجم
مجال العمل
المنطق ، والفلسفة ، والترجمة
تعديل مصدري - تعديل
أبو بشر، متى بن يونس القنائي، مترجم وفيلسوف نسطوري نصراني عاش في بغداد في زمن الخليفة الراضي بالله ، وهو من أهل دير قنا الذي يبعد 94 كيلًا عن بغداد. تلقّى علومه في مدرسة « قار ماري » على أيدي أساتذة عدة منهم الراهبان: روبيل وبنيامين، وقرأ المنطق على يد أبي إسحاق إبراهيم القويري المنطقي. انتهت إليه رئاسة المنطق في عصره، وتخرج على يديه يحيى بن عدي الفيلسوف المنطقي التكريتي -نزيل بغداد- الذي أخذ مكانه في رئاسة المنطق بعد وفاته، كذلك درس المنطق على يديه أبو نصر محمد الفارابي. أجاد متى كُلًّا من اللغة اليونانية والسريانية والعربية، ونقل الكثير من تصانيف أرسطو ، وفرفريوس ، وثامسطيوس ، والإسكندر الأفروديسي. وشرحها، وعلى شروحه يعوّل الناس في القراءة. وترجم لإسحاق بن حنين كتابه البرهان من السريانية إلى العربية.
ما هي قصة توبة يونس بن متّى عليه السلام؟ – E3Arabi – إي عربي
وبارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم أقول هذا القول وأستغفر الله لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فاتقوا الله عباد الله ثم إن قصة يونس وقومه مشتملة على كثير من الفوائد والعبر والعظات ومنها:
أولاً: عظم شأن يونس بن متّى عليه السلام فإنه من المرسلين اصطفاه الله واجتباه وفضله على كثير من المؤمنين. فلا يتوهمن متوهم أنه خير من يونس عليه السلام، فإن بعض الناس ربما إذا قرأ قصته نسبه إلى العيب والنقص، وظن في نفسه أنه خير منه وحاشاه، قال ﷺ " مَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ: أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى " متفق عليه. ولمسلم أن الله تعالى قال: " لَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ لِي أَنْ يَقُولَ: أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى عَلَيْهِ السَّلَامُ". ثانياً: أن الأنبياء والرسل لا يملكون لأنفسهم ضراً ولا نفعاً بل أقدار الله فيهم جارية، وأحكامه فيهم ماضية، ولذا لما قدّر الله على يونس هذا البلاء العظيم فالتقمه الحوت، لم يستطع دفعه عن نفسه حتى فرّج الله عنه كربته.
قصة يونس بن متى عليه السلام والحوت - الباش كاتبة
عن ابن عباس -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «لا يَنْبغي لِعَبْدٍ أنْ يقول: أنا خيرٌ مِن يونس بن مَتَّى» ونسبه إلى أبيه. [ صحيح. ] - [متفق عليه. ] الشرح
لا يجوز لأحد أن يقول: إنه أفضل من يونس بن متَّى -عليه السلام-، ومتَّى هو أبوه وليس أمه كما يظن بعض الناس، ويونس بن متَّى نبي كريم من أنبياء الله -تعالى- الذين جاءوا بالهدى والنور؛ لإخراج الناس من الظلمات.
إسلام ويب - الكامل في التاريخ - ذكر يونس بن متى- الجزء رقم1
من هو متى بن يونس ؟
هو أبو بشر متى بن يونس القنائي، فيلسوف، منطقي، ومترجم نسطوري من بغداد، عاش في زمن الخليفة الراضي بالله، وهو من ساكني بلدة قنا في ضواحي العاصمة العباسية. عرف بتضلُّعه في علوم المنطق إذ كان أعلم أهل زمانه بالمنطق اليوناني وأكثر العلماء تشبتاً واهتماما بهذا العلم، وله فيه كتابات ومناظرات، من أشهرها مناظرته التاريخية مع أبي سعيد السيرافي. دراسته:-
نشأ أبو بشر القنائي في أسرةٍ نصرانية وتلقّى تعليمه الأولي في مدرسة «قار ماري» على أيدي الراهبين "روبيل" و"بنيامين"، بعد ذلك درس ابن متى المنطق على يد أبي إسحاق إبراهيم القويري المنطقي المعروف. والى جانب دراسته للمنطق؛ أجاد متى بن يونس كُلًّا من اللغة السريانية، والعربية، واليونانية، ما مكنه من الإقبال على دراسة الكتب الأجنبية وخاصة اليونانية، وترجمتها وكتابة شروح لها. اكتسب علوماً وفيرة في وقت مبكر. مرتبته العلمية:-
استلم علامتنا رئاسة المنطق في عصره، وتخرَّج على يديه علماء وفلاسفة حملوا شعلته، نذكر من بينهم يحيى بن عدي الفيلسوف المنطقي، والذي استلم منصب أستاذه في رئاسة المنطق بعد وفاته، ثم الفيلسوف المعروف الفارابي. لقد شُغل ابن متى في حياته بنقل تصانيف أرسطو، وفرفريوس، وثامسطيوس، والإسكندر الأفروديسي، وشرحها وتبسيطها لكل مهتم بالفلسفة والمنطق اليوناني، وقد ساعده في ذلك معرفته الجيدة باللغة اليونانية والسريانية، إذ ترجم ابن متى كتب عديدة من السريانية الى العربية، من أهمها كتاب "البرهان" لإسحاق بن حنين.
أبو بشر متى بن يونس .. الفيلسوف المنطقي | تاريخكم
بقلم |
fathy |
الثلاثاء 30 ابريل 2019 - 01:05 م
"
لما جاء الرسول الله صلى الله عليه وسلّم من الطائف حزيناً لما لقيه من أذى منهم و قد ضربوه بالحجارة وجرحوه، عاد رسول الله الى مكة حزيناً منكسِر البال فأبى الله عز و جلّ.. إلّا أن يفتح له نصراً لم يعهده من قبل، وأن يرفع معنوياته بإسلام شخصٍ من أُمّةٍ أخرى و هو "عدّاس" رضي الله عنه. جلس رسول الله تحتَ الظلِّ متألماً حزيناً مِمّا جرى له فلما رآه ابنا ربيعة ، "عُتْبة و شَيْبة" ، وما لقي ،
تحركت له رَحِمُهما، ، فدعوا غلاماً لهما نصرانياً ، يقال له عدّاس ، فقالا له: خذ قطفاً ( من هذا) العنب ،
فضعه في هذا الطبق ، ثم اذهب به إلى ذلك الرجل ، فقل له يأكل منه. ففعل عداس ، ثم أقبل به حتى وضعه بين يدي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، ثم قال له: كل ، فلما وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه يَدَه ، قال: باسم الله ، ثم أَكَل ، فنظر عداس في وجهه، ثم قال: والله إن هذا الكلام ما يقوله أهل هذه البلاد. فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ومن أهل أي البلاد أنت يا عداس ، وما دينك ؟
قال: نصراني ، وأنا رجل من أهل نينوى.. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرية الرجل الصالح يونس بن متى.. فقال له عداس: وما يدريك ما يونس بن متى ؟ ( قالها مستنكراً... وما يُدريك ما يونس بن متى ؟.. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك أخي ، كان نبياً وأنا نبي.
فكأنه يقول صلى الله عليه وسلم: اتركوا مقاييس المفاضلة لله تعالى، فهو الذي يفضِّل بين أفضل خلقه، من أنتم حتى تفضِّلوا؟ لقول الله تعالى: { تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ} [البقرة: 253]. إذاً لا يسعنا إلا الأدب مع أنبياء الله ورسله أجمعين عليهم صلوات ربنا وسلامه. هذا، والله تعالى أعلم.
فقال له ابن عباس: ما هي؟ فقال معاوية: يظن يونس نبي الله أن لن يقدر الله عليه، فقال ابن عباس ليس هذا، هذا من القدر وليس من القدرة". يعني حرت في تفسير القرءان، وطلب التفسير من الصحابي ابن عباس لأنه كان أعلم الصحابة بالقرءان، فالله يستعمل القدر وليس من القدرة فيقول ( ومن قدر عليه رزقه) يعني ضيق عليه رزقه. فتفسير ظنّ أن لن يقدر عليه معناها ظن أن لن يضيق عليه، لأنه نبي كريم وهؤلاء قوم عصاة وسيقع عليهم العقاب. يونس يترك قومه بدون اذن ربه
وذهب يونس عليه السلام إلى البحر وفي هذه الأثناء بدأت علامات العذاب تظهر على نينوى، وأقبلت عليهم غيمة سوداء كبيرة وبدأ يظهر من الغيمة الشرر ورأوا الغيمة في اليوم الأول فعرفوا أن العذاب سيحل بهم كما توعدهم يونس عليه السلام وكانوا يعرفون ما حدث من قوم لوط، فاجتمع رؤوساهم وقالوا صدق يونس والله هذا هو العذاب، ليس لكم منجاة من عذاب الله إلا أن تؤمنوا وتتوبوا فآمنوا جميعًا. ولبسوا الثياب المرقع وأخذوا يبكون ويتبكلون ويسألون الله سبحانه وتعالى المغفرة وخرجوا إلى التلال وفرقوا بين المرأة وابنها حتى يبكون. الله يغفر ذنوب قوم يونس وينجيهم من العذاب
واستغفروا الله فرحمهم الله سبحانه وتعالى فصرف عنهم العذاب.
أنواع البحوث العلمية وتصنيفاتها
جدول المحتويات
أنواع البحوث العلمية وتصنيفاتها. أنواع البحوث العلمية وتصنيفاتها حسب مصادر المعلومات. أنواع البحوث العلمية وتطبيقاتها حسب المنهج العلمي المتبع. أنواع البحوث العلمية وتصنيفاتها حسب الغرض من البحث. أنواع البحوث العلمية وتصنيفاتها حسب المعيار الزمني. أنواع البحوث العلمية وتطبيقاتها حسب الدرجة العلمية. أنواع البحوث العلمية وتصنيفاتها وفق طبيعة محتوى البحث الدراسي. إن معرفة أنواع البحوث العلمية وتصنيفاتها من الأمور الأساسية التي يجب أن يكون الطالب أو الباحث العلمي على المام كامل بها. مجالات الدراسة في البحث العلمي. فالبحوث العلمية تعتبر من اهم وسائل التقدم والازدهار في مختلف تخصصات ومجالات العلوم، كما ان لها دور أساسي برقي الأمم والمجتمعات بمختلف الميادين. أنواع البحوث العلمية وتصنيفاتها:
هناك العديد من المعايير التي تمّ تصنيف البحوث العلمية من خلالها، فلكل تصنيف من هذه التصنيفات أنواع محددة سنحاول الاطلاع عليها ومعرفتها بشكل تفصيلي، علماً أن هذه التصنيفات ليست مهمة بحد ذاتها، إلا بالقدر الذي تخدم فيه عمليات وخطوات البحث العلمي، بأسلوب مفهوم وواضح. ونظراً لأهمية الموضوع فسنستعرض أهم أنواع البحوث وتصنيفاتها وهي:
أنواع البحوث العلمية وتصنيفاتها حسب مصادر المعلومات:
إن تصنيف البحوث العلمية وفق مصادر المعلومات والبيانات، يمكن تقسيمها الى نوعين رئيسيين هما:
الأبحاث المكتبية:
وهي الأبحاث التي تعتمد على المصادر والمراجع المكتبية لتكون المصادر الأساسية لمعلومات البحث، وهناك العديد من الأمثلة على هذه المصادر ومنها الموسوعات، الكتب، الدوريات العلمية، التقارير، وغيرها من المصادر المكتبية.
مجالات الوصف العلمي - موضوع
12- مجلة الباحث: تعد هذه المجلة من أهم وأفضل المجلات العلمية لنشر البحوث العلمية في التجارة، تغطي هذه المجلة مجالات عديدة من بينها الاقتصاد، الإدارة، والتجارة، وتصدر هذه المجلة عن جامعة قاصدي مرباح ورقلة في الجزائر، وهي عبارة عن دورية تنشر أبحاثها بثلاث لغات وهي العربية، الإنجليزية، والفرنسية. مجالات الوصف العلمي - موضوع. 13- مجلة البحوث والدراسات: وهي عبارة عن مجلة من المجلات العلمية لنشر البحوث العلمية في مجالات التجارة، وتغطي هذه المجلة مجالات عديدة وهي العلوم الاجتماعية، علوم الدين الإسلامي، التجارة، اللغة العربية، الأدب العربي، وغيرها من المجالات، وتصدر هذه المجلة عن جامعة الشهيد حمه لخضر الوادي في الجزائر، وهي عبارة عن دورية تصدر بشكل نصف سنوي وتنشر أبحاثها ودراساتها بثلاث لغات وهي العربية، الإنجليزية، والفرنسية. ومن خلال ما سبق نجد أن هناك مجموعة مجلات علمية تقوم بنشر الأبحاث والدراسات في عدد كبير من المجالات العلمية، وتتيح هذه المجلات للباحث الفرصة لكي ينشر أبحاثه فيها، ولكي يتابع آخر مستجداتها. وفي الختام نرجو أن نكون وفقنا في تقديم معلومات مهمة حول باقة من مجلات علمية في مجالات مختلفة. لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.
فكلما زادت مهارات الباحث في هذه المجلات كلما زادت فرصة قبوله في المركز لان الباحث لن يضطر لإستثمار وقت لتعلم هذه المهارات أثناء عمله في المركز. أن يكون مستعد لإستثمار الوقت الكافي لبحثه والتعامل مع العمل بمركز البحث على أنه مشروع خاص غير مرتبط بدوام معين. من مجالات البحث العلمي. كلما كان للباحث مقالات منشورة كلما زادت فرص قبوله، وكلما كانت بحثه في مواضيع مختلفة كلما اتسعت دائرة خياراته لمراكز البحث. يجب الإشارة إلى أهمية أن يكون للباحث صفحة على منصات التواصل الأكاديمية ، حيث تتيح له الفرصة للتعرف على الباحثين ومراكز ووحدات البحث بنفس تخصصه وإيجاد عروض عمل أو منح تتيح له الفرصة بالإلتحاق بهذه المراكز. إن الإبداع حاجة في أي مجال في الحياة لذلك لدي الباحث فرصة للإلتحاق بمركز البحث عندما يثبت قدرته على إضفاء عنصر التجديد لاهداف المركز وتحقيق فائدة ملموسة على ارض الواقع مما يجعل منه عنصر فعال وقيمة مضافة في مجال البحت العلمي على الصعيد الدولي.