كيف يحاسب الله المجنون ؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: العقل مناط التكليف،
والجنون: اختلال العقل ، بحيث يمنع جريان الأفعال والأقوال على نهجه إلا نادرا. تعريف الجنون
شرعا:
وقيل: الجنون اختلال القوة المميزة بين الأشياء الحسنة والقبيحة المدركة للعواقب بأن لا تظهر آثارها،
وأن تتعطل أفعالها. وينظر: "الموسوعة الفقهية" (16/ 99). و المجنون تتعلق به أحكام كثيرة مبثوثة في أبواب الفقه، ومن ذلك أنه لا يطالب بالعبادات البدنية كالطهارة والصلاة والصوم والحج، ولا تصح منه. ويطالب بالزكاة ، إن كان له مال، ويخرجها عنه وليه، كما يطالب بالغرامات والتعويضات إذا أتلف شيئا؛
لأن هذا من باب خطاب الوضع، لا خطاب التكليف. والمجنون يحكم بإسلامه إن كان أحد أبويه مسلما، ويرجى له الجنة، والمجنون يحجر عليه،
ولا يصح بيعه ولا شراؤه، ولا تصرفاته القولية عموما، كالطلاق والهبة ونحوهما. والجنون يعتبر عيبا في النكاح يوجب الفسخ. والمجنون لا يقتص منه، ولا يقام عليه حد
الزنى ونحوه. دار الإفتاء - هل الكفار الذين لم يسمعوا عن الدين الإسلامي شيئا يدخلون الجنة. والمجنون يرث ، ويتصرف وليه في ماله بحسب
المصلحة، وإذا مات وله مال فإنه يورث عنه. وينظر في كثير مما ذكرنا: "الموسوعة
الفقهية" (16/ 99- 116).
دار الإفتاء - هل الكفار الذين لم يسمعوا عن الدين الإسلامي شيئا يدخلون الجنة
تاريخ النشر: الخميس 2 صفر 1435 هـ - 5-12-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 230395
38585
0
254
السؤال
لقد راودني تفكير كثير عن العذاب، والحساب بعد الموت. ولدي سؤالان أريد منكم الاجابة جزاكم الله خيرا. الأول: إذا كان هناك كافر ولديه أطفال صغار، فمات أحد أطفاله قبل مرحلة البلوغ.
هل يدخل الكفار الجنة ؟&Nbsp;-&Nbsp;الشيخ الطبيب محمد خير الشعال
وعلى ذلك فالكفار لا تشملهم رحمة الله في الآخرة، ولا يدخلون الجنة إذا ماتوا على كفرهم. وأما حديث المرأة البغي من بني إسرائيل، فلم يرد فيه أنها كانت كافرة، بل الظاهر أنها كانت على شريعة الله في زمنها، مع كونها عاصية، فكل من آمن بنبيه في زمنه، واتبع شريعته، فهو مسلم بالمعنى العام للإسلام. وانظر الفتوى رقم: 195365
والله أعلم.
وأردف: "هذا يعني أننا نتقوّل على الله، فلا يجوز لنا أن نحكم على إنسان معين بأنه من أهل النار، أو أنه من أهل الجنة، حتى كذلك لو كان على تقى وصلاح وهداية واتجاه سليم، لكنه في آخر حياته والعياذ بالله انتكس الانتكاس الشركي ومات على ذلك فهو من أهل النار". وخلص الشيخ المنيع إلى القول: "إن مات على الكفر فنقول بأنه من أهل النار، وإن مات على الإسلام والهداية والتقوى فهو من أهل الجنة، وهذا معنى القول إنه لا يجوز لنا أن نحكم على حيّ بأنه من أهل النار أو من أهل الجنة".