06/02/2011 - منتديات عالم حواء السلام عليكم ورخمة اللهكيفكم اخواتي الحبيباتانا يا اخواتي من خميس مشيطواتصلت على الدكتور ممدوح اسكندر بشهر سبعهوعطوني موعد برمضانفيه ناس قالوا لي روحي للدكتور محمد السنيدي بعيادات مستشارك بخميس مشطيقولون انه كويسوفعلا كلمتهم الاحد وعطوني موعدالثلاثاءفيا اخواتي اللي عندها خلفية عن الدكتور محمدواللي لها تجربةارجوووووووووووووو ان ترد علي وتخبرني ضرورررررررررررررري عااااااااااااااجلوهل ترون ان اذهب للدكتور محمد ام ممدوح اسكندرواللي ترد اسال الله ان لا يحرمها الاجر قراءة كامل الموضوع
الدكتور محمد السنيدي مستشارك الطبي الدولي
23:27
الخميس 16 يناير 2014
- 15 ربيع الأول 1435 هـ
أجرى مستشفى مستشارك الطبي بخميس مشيط ورشة عمل بعنوان "الطرق الحديثة لمتابعة الأجنة داخل الأرحام" خلال فترة الحمل والمخاض، تحت إشراف استشاري أمراض النساء والتوليد والعقم الدكتور محمد إبراهيم السنيدي واستشاري أمـراض النساء والتولـيد الدكتور المعتصم الكنزي؛ وبحضور جميع العاملـين بأقسام النساء والتوليد والأطفال والطوارئ والعمليات. الدكتور محمد السنيدي مستشارك الطبي الكويتي. ويأتي ذلك في إطار الاستعدادات لافتتاح المستشفى. وهدفت الورشة إلى تدريب الطاقم الطبي على كيفية التعامل مع حالات الحمل الحرجة والحالات التي تحتاج لمتابعة نبض الجنين أثناء الحمل مثل حالات مرض السكري وارتفاع ضغط الدم وحالات تسمم الحمل وحالات نقص نمو الجنين داخل الرحم. آخر تحديث
20:26
الاثنين 02 مايو 2022
- 01 شوال 1443 هـ
الدكتور محمد السنيدي مستشارك الطبي للمجموعات
المجتمع
صحيفة عسير – خميس شيط:
قدم الدكتور علي ابراهيم السنيدي رئيس مجموعة مستشارك الطبية ورئيس التنمية والعلاقات الدولية بالجامعة العربية وممثل المملكة العربية السعودية وشيخ طائفة الذهب والمجوهرات بخميس مشيط؛ بالرفع لمقام سيدى خادم الحرمين الشريفين وسمو ولى عهده الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز بأجمل وأسمى آيات التهاني وتجديد البيعة بالروح والدم والغالي والنفيس فى طريق النهوض إلى العالم الأول وحمايه مقدرات الوطن. من هو الدكتور علي بن ابراهيم السنيدي ويكيبيديا - سطور العلم. وذكر السنيدي بأن هذا اليوم هو يوم البطولات وتذكر الإنجازات التي تتوالى على الصعيد المحلي والعالمي لهذه الدولة حماها الله، ومالمسه المواطن من تقدم وإزدهار أيضا على مستوى الفرد تعليميا وثقافياواجتماعيا. وختم السنيدي بأن هذا اليوم الوطني 88 يدعونا إلى بذل المزيد والتكاتف مع ولي الأمر والطاعة وبث روح الانتماء داعيا في الوقت ذاته شباب الوطن لبذل المزيد من العمل لكي ينتج عنه ماتطمح دولتنا من هذه الرؤية المباركة 2030. >
شاهد أيضاً
" ١١٥ " مريض يستردون بصرهم عبر جمعية شفاء
صحيفة عسير – سارة القحطاني: أطلقت جمعية شفاء برنامج ( ١٠٠) عملية عيون في …
Saudi Arabia /
Makkah /
Jiddah /
جدة /
االأربعن, 44
World
/ Saudi Arabia
/ Makkah
/ Jiddah, 9 کلم من المركز (جدة)
Waareld
إضافة صوره
محموعه مستشارك الطبي
المدن القريبة:
الإحداثيات: 21°35'1"N 39°12'47"E
التعليقات
موقع حلو
سنة مضت:14سنوات مضت:
|
reply
hide comment
ليس له علاقة بالطب
سنة مضت:13سنوات مضت:
لا يوجد لديه ترحيص لا للمركز و لا للأطباء
مركز راقى واطبائهم ممتازين هدا اللى شفته
لالا حرام المركز ممتاز جدا
دام السنادى رجاله.
خطبة العيد تكون قبل صلاة العيد صواب ام خطأ (1 نقطة) في سعينا الدائم لتقديم لكم تساؤلاتكم الغالية علينا يزدنا فخراً تواجدكم زوارنا المميزون في موقعنا المتثقف حيث نسعى لتوفير اجابات أسئلتكم التعليمية كما عهدناكم دائماً وسنقدم لكم مايمكننا لدعمكم في مسيرتكم التعليمية وسيبقى فريق موقعنا المتثقف حاضراً في تقديم الإجابات وسنقدم لكم اليوم سؤال دراسي جديد يقول خطبة العيد تكون قبل صلاة العيد صواب ام خطأ. الجواب على السؤال هو: خطأ.
خطبة العيد تكون قبل صلاة العيد - بيت الحلول
الحمد لله. ذهب جمهور أهل العلم من المذاهب الأربعة وغيرهم إلى أنه يخطب في العيد بخطبتين ، يفصل بينهما بجلوس ، كما يفعل ذلك في خطبة صلاة الجمعة. جاء في المدونة (1/231): " وقال مالك: الخطب كلها ، خطبة الإمام في الاستسقاء والعيدين ويوم عرفة والجمعة ، يجلس فيما بينها ، يفصل فيما بين الخطبتين بالجلوس " انتهى. وقال الشافعي رحمه الله في "الأم" (1/272): "عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: السنة أن يخطب الإمام في العيدين خطبتين يفصل بينهما بجلوس ( قال الشافعي): وكذلك خطبة الاستسقاء وخطبة الكسوف ، وخطبة الحج ، وكل خطبة جماعة " انتهى. خطبة العيد تكون قبل صلاة العيد - بيت الحلول. وينظر: "بدائع الصنائع" (1/276) ، "المغني" (2/121). قال الشوكاني رحمه الله معلقا على الأثر السابق: " والحديث الثاني يرجحه القياس على الجمعة. وعبيد الله بن عبد الله تابعي كما عرفت ، فلا يكون قوله: "من السنة" دليلا على أنها سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما تقرر في الأصول. وقد ورد في الجلوس بين خطبتي العيد حديث مرفوع رواه ابن ماجه ، وفي إسناده إسماعيل بن مسلم ، وهو ضعيف " انتهى من "نيل الأوطار" (3/323). وحديث ابن ماجة (1279) هو ما رواه عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: ( خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحَى ، فَخَطَبَ قَائِمًا ، ثُمَّ قَعَدَ قَعْدَةً ، ثُمَّ قَامَ) والحديث أورده الألباني في ضعيف ابن ماجه ، وقال عنه: منكر.
في التحقيق في خُطْبة العيد ومحلِّ قيام الخطيب | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
وقال ابن قدامة المقدسي الحنبلي:
(وليس لوقت الاستسقاء وقت معين، إلا أنها لا تفعل في وقت النهي بغير خلاف؛ لأن وقتها متسع، وبعد الصلاة يقوم الإمام خطيبًا، مضمنًا خُطبته وعظًا وإرشادًا للناس، وسؤالًا للخالق سبحانه بنزول المطر). رابعًا: كيفيتها:
صلاة الاستسقاء كصلاة العيد على رأي الجمهور، وهذا ما رجحه الشيخ ابن عثيمين والشيخ ابن باز رحمهما الله، عن ابن عباس قال: (خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متبذلاً متواضعًا متضرعًا، حتى أتى المصلى، فرقِيَ المنبر فلم يخطب خطبتكم هذه، ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير، ثم صلى ركعتين كما يصلي في العيد)؛ (رواه أبو داود والترمذي والنسائي). وفي حديث عبدالله بن زيد: (... ثم صلى ركعتين جهر فيهما بالقراءة)؛ (رواه البخاري ومسلم). وعليه، فإن صفة صلاة الاستسقاء كصلاة العيد، تصلى ركعتين، ويُكبر فيها بعد تكبيرة الإحرام سبع تكبيرات على رأي الشافعية، أو ست تكبيرات على رأي المالكية والحنابلة، وكله صحيح بإذن الله، وفي الركعة الثانية يكبر بعد تكبيرة القيام خمس تكبيرات، ثم يتم صلاته. ومن الجدير بالذكر أن هناك قولاً آخر، بأن صلاة الاستسقاء ركعتان كصلاة التطوع من دون زيادة تكبير، وهو مذهب مالك والأوزاعي وأبي ثور وإسحاق.
فهذا الأثر يفيد أنَّ الخُطْبةَ كانت واحدةً ولم يكن لهم مِنْبَرٌ في المصلَّى حيث كانوا يخطبون قيامًا مِنْ جلوسٍ. والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ٧ ربيع الأوَّل ١٤٢٨ﻫ الموافق ﻟ: ٢٦ مارس ٢٠٠٧م
( ١) مُتَّفَقٌ عليه: أخرجه البخاريُّ في «العيدين» باب الخُطْبة بعد العيد (٩٦٢)، ومسلمٌ في «صلاة العيدين» (٨٨٤)، مِنْ حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما. ( ٢) انظر الحديثَ المُتَّفَقَ عليه الذي أخرجه البخاريُّ في «العيدين» باب الخُطْبة بعد العيد (٩٦٣)، ومسلمٌ في «صلاة العيدين» (٨٨٨)، مِنْ حديثِ ابنِ عمر رضي الله عنهما. ( ٣) انظر الحديثَ المُتَّفَقَ عليه الذي أخرجه البخاريُّ في «العيدين» باب المشي والركوب إلى العيد، والصلاةِ قبل الخُطْبة بغير أذانٍ ولا إقامةٍ (٩٥٨)، ومسلمٌ في «صلاة العيدين» (٨٨٥)، مِنْ حديثِ جابرٍ رضي الله عنه. ( ٤) مُتَّفَقٌ عليه: أخرجه البخاريُّ في «العلم» بابُ قولِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم: « رُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ » (٦٧)، ومسلمٌ في «القَسامة والمحاربين» (١٦٧٩)، مِنْ حديثِ أبي بكرة رضي الله عنه.